【正文】 對(duì)求助者負(fù)責(zé)的做法，符合心理咨詢(xún)師“有強(qiáng)烈的責(zé)任心”的素質(zhì)要求：對(duì)求助者負(fù)責(zé)；特殊情況可以考慮轉(zhuǎn)診。 對(duì)心理咨詢(xún)師“自我平衡能力”的素質(zhì)要求，其內(nèi)涵包括：有能力調(diào)節(jié)自身不良情緒；在咨詢(xún)關(guān)系經(jīng)外解決自身沖突；在日常生活中基本能夠保持情緒穩(wěn)定、自我平衡。 中國(guó)第一位臨床心理學(xué)家的貢獻(xiàn)在于翻譯出版了《青年期心理學(xué)》；采用綜合快速療法治療神經(jīng)癥和心身疾病。綜合快速療法出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代中葉；參與者有丁瓚、伍正誼、李心天等。 目前中國(guó)心理咨詢(xún)業(yè)具備的特點(diǎn)：咨詢(xún)已經(jīng)開(kāi)始職業(yè)化；各項(xiàng)管理措施已經(jīng)完善；心理咨詢(xún)工作在相當(dāng)程度上得到社會(huì)認(rèn)可；對(duì)心理咨詢(xún)的需求與咨詢(xún)力量存在差距。 評(píng)估心理咨詢(xún)職業(yè)社會(huì)價(jià)值的指標(biāo)應(yīng)包括：支撐該職業(yè)行為的學(xué)科理論和操作程序是否科學(xué)；該職業(yè)的管理、服務(wù)體系是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化水平；操業(yè)人員的能力是否達(dá)標(biāo)。 弗洛伊德的精神分析引論的主要內(nèi)容包括：過(guò)失心理學(xué)、夢(mèng)、性學(xué)三論、神經(jīng)癥通論。經(jīng)典精神分析理論認(rèn)為：本我代表所示生物本能欲望的結(jié)構(gòu)；遵循快樂(lè)原則；要求毫無(wú)約束地尋求快感。 弗洛伊德認(rèn)為 自我的概念意味著：按照現(xiàn)實(shí)原則而起作用的人格結(jié)構(gòu)；履行適應(yīng)環(huán)境和個(gè)體保存的功能；自我是本我與外界關(guān)系的調(diào)節(jié)者；超我的概念意味著：是代表良心或道德力量的人格結(jié)構(gòu)；在較大程度上依賴(lài)于父母教育的影響。力比多不是唯一的心理動(dòng)力；個(gè)體保存和種族延續(xù)兩種本能同時(shí)成為心理動(dòng)力是精神分析的動(dòng)力觀(guān)點(diǎn)。精神分析的適應(yīng)觀(guān)點(diǎn)：個(gè)體常常不惜改變本我能量的存在或表達(dá)的模式，以求得到變相滿(mǎn)足；焦慮分為現(xiàn)實(shí)性、神經(jīng)性、道德性焦慮；正常人也會(huì)使用自我防御機(jī)制；焦慮是弗洛伊德確立適應(yīng)觀(guān)點(diǎn)的重要概念。自我防御機(jī)制是由于把焦慮當(dāng)面一種危險(xiǎn)或不愉快的信號(hào)而產(chǎn)生的；源于自我承受本我的欲望壓力和現(xiàn)實(shí)要求的雙重壓力；是為了調(diào)整自我仰望與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。認(rèn)識(shí)領(lǐng)悟療法的理論范圍包括：引導(dǎo)個(gè)體認(rèn)識(shí)到心理發(fā)育停滯在某一階段；引導(dǎo)求助者認(rèn)識(shí)滯留的心理和行為現(xiàn)現(xiàn)在階段不相容；被稱(chēng)為是中國(guó)精神分析療法。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)環(huán)境的相互作用、模仿學(xué)習(xí)理論、人類(lèi)可替代學(xué)習(xí)。關(guān)于替代學(xué)習(xí)的概念，它即是觀(guān)察學(xué)習(xí)；人們能夠操縱符號(hào)，思考外部事物；屬于社會(huì)學(xué)習(xí)理論的理論觀(guān)點(diǎn)；只是某些行為不需要去實(shí)踐。 行為治療的主要方法包括：系統(tǒng)脫敏法；自我管理技術(shù)；厭惡療法；模仿學(xué)習(xí)；強(qiáng)化法；認(rèn)知行為療法；角色扮演；自信心訓(xùn)練。 行為治療技術(shù)的特點(diǎn)：用客觀(guān)的操作術(shù)語(yǔ)描述治療程序；依據(jù)實(shí)驗(yàn)研究，從中引申出假設(shè)和治療技術(shù)； 認(rèn)知心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)與行為主義觀(guān)點(diǎn)的差別在于：認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為刺激進(jìn)入大腦以后的內(nèi)部加工過(guò)程是重要的；行為主義認(rèn)為內(nèi)部加工過(guò)程是不可探索的黑箱子；認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為信息加工過(guò)程需要關(guān)注；言傳身教心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)該探索內(nèi)部加工過(guò)程。 認(rèn)知活動(dòng)的整個(gè)流程：首先賦予感覺(jué)霉?fàn)€具體的意義；然后刺激物經(jīng)感覺(jué)器官成為感覺(jué)材料；中間經(jīng)過(guò)以往經(jīng)驗(yàn)和人格結(jié)構(gòu)的折射；認(rèn)知可激活情緒系統(tǒng)和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)。 關(guān)于人本主義立場(chǎng)或觀(guān)點(diǎn)與存在主義哲學(xué)緊密相連；把實(shí)驗(yàn)心理學(xué)排除在外；屬于第三浪潮。 人性心理學(xué)認(rèn)為與其他動(dòng)物相區(qū)別的質(zhì)的規(guī)定性；三種基本性的辯證統(tǒng)一體符合人性的概念。 人性心理學(xué)以人性中的精神屬性為中心；主要說(shuō)明心理、腦和社會(huì)這三者的關(guān)系；由郭念峰首次提出。心理咨詢(xún)過(guò)程應(yīng)該貧僧認(rèn)識(shí)到自己尚未解決的內(nèi)部沖突；意識(shí)到內(nèi)外世界的相互作用以及人的積極適應(yīng)能力，才能幫助人們認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)外世界。幫助求助者總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；讓求助者學(xué)會(huì)評(píng)估自己和思維觀(guān)念是否合理；幫助求助者意識(shí)到他們陷入困境的原因主要來(lái)自自身認(rèn)識(shí)，才能糾正求助者的不合理觀(guān)念。應(yīng)該讓求助者意識(shí)到生存的真實(shí)意義僅僅是此時(shí)、此地；對(duì)于生活我們別無(wú)選擇，只能永遠(yuǎn)面對(duì)；過(guò)去的是歷史，未來(lái)的是希望；現(xiàn)在才是真正可把握的時(shí)空。應(yīng)該讓求助者意識(shí)到不同反應(yīng)方式各有各的用途；保持理性，才能有條不紊；接納七情六欲，才有生活質(zhì)量；感性、理性、悟性三者把握統(tǒng)一。應(yīng)該讓求助者意識(shí)到將合理的思想和欲望付諸行動(dòng)；發(fā)展新的有效行為；把握建立合理模式的最佳時(shí)機(jī)，才能幫助人們構(gòu)建合理的行為模式。 心理咨詢(xún)中搜集資料的主要途徑：攝入性會(huì)談；觀(guān)察與記錄；實(shí)驗(yàn)室記錄；心理測(cè)量、問(wèn)卷調(diào)查；訪(fǎng)談與記錄。所需的資料的主要內(nèi)容包括：目前生活、學(xué)習(xí)、工作的狀況；途徑；心理沖突的性質(zhì)和強(qiáng)烈程度；家庭健康史； 心理咨詢(xún)對(duì)于資料的分析過(guò)程，排序就是按出現(xiàn)時(shí)間將所有資料排序；比較就是按可能的因果關(guān)系確定主癥狀與派生癥狀；篩選就是鈄與癥狀關(guān)系比較遠(yuǎn)的資料剔除；將與癥狀有關(guān)的資料進(jìn)行分析，找出造成問(wèn)題的主因和誘因。 學(xué)前期不良教養(yǎng)的影響；老師的錯(cuò)誤對(duì)待；家長(zhǎng)的一好百好觀(guān)念是少年期產(chǎn)生行為和心理障礙的原因；由于社會(huì)交往減少而產(chǎn)生孤獨(dú)感；心理需要多數(shù)比較現(xiàn)實(shí)；老年是人生中全方位的失落階段；離開(kāi)工作崗位而生活單調(diào)是造成老年人心理問(wèn)題的常見(jiàn)原因。 結(jié)婚動(dòng)機(jī)、戀愛(ài)過(guò)度情緒化、角色適應(yīng)、心理相容是影響婚后夫妻關(guān)系的主要因素。人類(lèi)性的生物因素的概念指的是人類(lèi)的性有遺傳特性；是一種生理過(guò)程；受到中樞神經(jīng)系統(tǒng)影響；性的生物因素是人類(lèi)性活動(dòng)的基礎(chǔ)。人類(lèi)性之功能多樣性主要體現(xiàn)在能滿(mǎn)足人的生殖需要；維系夫妻關(guān)系上起紐帶作用；能滿(mǎn)足人的心理需要； 性道德的主要功能作用體現(xiàn)在社會(huì)通過(guò)性道德對(duì)性行為實(shí)行“軟”控制；性道德對(duì)性行為具有非強(qiáng)制性；通過(guò)社會(huì)輿論形成社會(huì)壓力，以給不良性行為；引導(dǎo)社會(huì)人群在性行為方面，更加人性化、文明化。 性首先標(biāo)準(zhǔn)的雙重性表現(xiàn)在理想期待與現(xiàn)實(shí)行為的脫節(jié)；對(duì)男女的性行為首先評(píng)判不一致現(xiàn)代性道德嚴(yán)肅性的內(nèi)涵包括：性行為應(yīng)在婚姻內(nèi)進(jìn)行；性行為應(yīng)是雙方愛(ài)情的表達(dá)。 現(xiàn)代平等性道德的內(nèi)容包括：性交過(guò)程雙方自愿；性交中雙方享有同等的權(quán)利和義務(wù)。少年期的性法律咨詢(xún)主要的內(nèi)容包括：越過(guò)性道德范疇觸犯法律時(shí)給以懲罰；對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行性法律教育和咨詢(xún)；說(shuō)明性爭(zhēng)鋒的違法性質(zhì)。 少年期的性心理知識(shí)咨詢(xún)的主要內(nèi)容包括：增強(qiáng)成人的性知識(shí)；改進(jìn)成人的性教育狀況；幫助和、少年意識(shí)到兩性差別和兩性關(guān)系。老年期性生活認(rèn)知偏差的主要表現(xiàn)在性的方面已無(wú)能為力；一滴精液相當(dāng)于四十滴血；老年無(wú)性。 影響老年性生活的心理因素：認(rèn)知偏差；性態(tài)度老化；興趣下降；對(duì)衰老的恐懼；人際關(guān)系問(wèn)題。 性動(dòng)機(jī)偏離的主要類(lèi)型包括：奉獻(xiàn)動(dòng)機(jī)；性愛(ài)和情愛(ài)相統(tǒng)一動(dòng)機(jī)；泄欲動(dòng)機(jī)；生育和交易動(dòng)機(jī)；享樂(lè)動(dòng)機(jī)；性好奇；性別自我肯定。對(duì)咨詢(xún)關(guān)系的重要影響主要來(lái)自咨詢(xún)師、求助者等方面。正確的咨詢(xún)態(tài)度的五種要素中包括尊重、熱情、積極關(guān)注、共情、真誠(chéng)。 正確的咨詢(xún)態(tài)度強(qiáng)調(diào)對(duì)求助者的尊重，尊重的含義是對(duì)求助者的價(jià)值觀(guān)的接納；對(duì)求助者現(xiàn)狀的關(guān)注；對(duì)求助者內(nèi)心體驗(yàn)的關(guān)心。尊重求助者的意義在于給求助者創(chuàng)造一個(gè)安全、溫暖的氛圍；可以使求助者最大限度地表達(dá)自己；可以喚起對(duì)方的自尊心和自信心；使求助者獲得一種自我價(jià)值感。尊重求助者，意味著地求助者的信任；一視同仁；以禮相待。 完整地接納的含義是與持不同價(jià)值觀(guān)的求助者平等的交流；所學(xué)求助者的全部?jī)?yōu)點(diǎn)；地求助者的錯(cuò)誤見(jiàn)解要批判態(tài)度，只是不表達(dá)出來(lái)；接受求助者的光明面和消極面。尊重與真誠(chéng)的關(guān)系是尊重以真誠(chéng)為基礎(chǔ)；真誠(chéng)相等是尊重對(duì)方的表現(xiàn)。咨詢(xún)師對(duì)求助者的四種常見(jiàn)看法中包括：深信求助者有足夠的內(nèi)在潛力去挑戰(zhàn)；相信求助者有能力改變，但是能力有限，需要外界幫助；存儲(chǔ)求助者有能力就會(huì)日?，嵤?，但是無(wú)法獨(dú)立地做出重大選擇；認(rèn) 人的自然傾向是消極墮落的。 熱情與尊重相比，熱情與求助者的距離更近些；熱情要體現(xiàn)在咨詢(xún)?nèi)^(guò)程中。熱情具有感情色彩，尊重具有理性色彩。 咨詢(xún)師對(duì)求助者的熱情可以體現(xiàn)在初次來(lái)訪(fǎng)時(shí)適當(dāng)詢(xún)問(wèn)，表達(dá)關(guān)切；耐心傾聽(tīng)求助者敘述；咨詢(xún)時(shí)不厭其煩；咨詢(xún)結(jié)束時(shí)，使求助者感受到溫暖。 咨詢(xún)師的真誠(chéng)體現(xiàn)在：以真正的我出現(xiàn)；真實(shí)可信地置于咨詢(xún)關(guān)系中；不把咨詢(xún)過(guò)程看成例行公事。 真誠(chéng)在咨詢(xún)活動(dòng)中的重要意義在于可以使求助者感到被接納、被信任；可以使求助者感到安全。表達(dá)真誠(chéng)時(shí)需要注意的是：真誠(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話(huà)；真誠(chéng)不是自我發(fā)泄；真誠(chéng)應(yīng)當(dāng)事實(shí)求是；表達(dá)真誠(chéng)應(yīng)當(dāng)適度?！罢嬲\(chéng)不等于說(shuō)實(shí)話(huà)”的正確理解是：表達(dá)真誠(chéng)并非有啥說(shuō)啥；表達(dá)真誠(chéng)要對(duì)求助者有利；表達(dá)真誠(chéng)可以采用非言語(yǔ)行為。 共情的同義詞是：同理心、通情達(dá)理、神入、同感心。共情的三個(gè)具體含義是指：咨詢(xún)師借助于求助者的言行，體驗(yàn)對(duì)方的內(nèi)心世界；咨詢(xún)師借助知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，把握對(duì)方體驗(yàn)與其人格之間的聯(lián)系；運(yùn)用技巧將自己的共情傳達(dá)給求助者。 共情在咨詢(xún)活動(dòng)中的重要性體現(xiàn)在可以更準(zhǔn)確地把握材料；可使求助者感到被理解、被接納；可以促進(jìn)求助者自我表達(dá)；促進(jìn)雙方更深入的交流。 缺乏共情容易造成的咨詢(xún)后果是：求助者感到失望；求助者停止自我探索。正確理解和使用共情的注意事項(xiàng)是：咨詢(xún)師應(yīng)進(jìn)入求助者的參照框架；應(yīng)檢驗(yàn)自己是否達(dá)到共情；表達(dá)共情在對(duì)求助者因人而異；表達(dá)共情要考慮對(duì)方的特點(diǎn)和文化背景。 積極關(guān)注的操作性定義是：關(guān)注求助者的積極面；關(guān)注求助者的行為的積極面。它的臨床意義主要在于：有助于建立咨詢(xún)關(guān)系；促進(jìn)咨詢(xún)雙方的了解；本身具有咨詢(xún)效果。注意事項(xiàng)：避免對(duì)求助者過(guò)分樂(lè)觀(guān)；避免對(duì)求助者過(guò)分消極；應(yīng)建立在求助者的客觀(guān)之上；應(yīng)貫穿咨詢(xún)?nèi)^(guò)程。 收集求助者資料時(shí)圍繞七個(gè)問(wèn)題：when who where why what which how .選擇與求助者談話(huà)方式時(shí)應(yīng)當(dāng)考慮求助者自身因素包括：年齡特征、性格特征、文化特征。求助者的主要問(wèn)題往往是最困擾自己的；最需要解決的問(wèn)題。 選擇優(yōu)先解決的求助者問(wèn)題時(shí)，應(yīng)當(dāng)找出求助者的主要問(wèn)題和次要問(wèn)題；確定從哪個(gè)問(wèn)題入手。 有效咨詢(xún)基本要素包括：具體、可行、全面、可以評(píng)估、屬于心理學(xué)性質(zhì)、多層次統(tǒng)一。心理咨詢(xún)的終極目標(biāo)是：激發(fā)求助者的潛能；促進(jìn)求助者的心理健康和發(fā)展；完善求助者的人格。 終極目標(biāo)與具體目標(biāo)的關(guān)系是：從終極目標(biāo)著眼，從具體目標(biāo)著手；從具體目標(biāo)著手，實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)。關(guān)于確定咨詢(xún)目標(biāo)時(shí)的常見(jiàn)錯(cuò)誤觀(guān)念包括：咨詢(xún)師應(yīng)當(dāng)保持完全態(tài)度；將求助者能否適應(yīng)環(huán)境作為咨詢(xún)目標(biāo)；將求助者的快樂(lè)、滿(mǎn)足作為咨詢(xún)目標(biāo)。關(guān)于不同學(xué)派的咨詢(xún)目標(biāo)：人本主義強(qiáng)調(diào)求助者的自我實(shí)現(xiàn)；行為主義幫助求助者消除適應(yīng)不良行為。心理咨詢(xún)基本階段的劃分：診斷階段、咨詢(xún)階段、鞏固階段。心理咨詢(xún)階段的主要工作內(nèi)容包括：診斷階段包括收集資料，做出診斷，確立咨詢(xún)目標(biāo)；咨詢(xún)階段重點(diǎn)在于幫助求助者分析和解決問(wèn)題；鞏固階段是咨詢(xún)的總結(jié)、提高階段。 制定心理咨詢(xún)方案的作用在于:可以使咨詢(xún)雙方明確行動(dòng)目標(biāo)；可以滿(mǎn)足求助者的知情權(quán)；便于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。方案應(yīng)當(dāng)包括咨詢(xún)目標(biāo)、雙方責(zé)任、咨詢(xún)的設(shè)置（咨詢(xún)次數(shù)與時(shí)間安排、咨詢(xún)具體方法、過(guò)程和原理、咨詢(xún)效果評(píng)估手段、咨詢(xún)費(fèi)用、其他問(wèn)題信有關(guān)說(shuō)明）。 咨詢(xún)方案中需要的求助者的責(zé)任是：向咨詢(xún)師提供真實(shí)資料；按規(guī)定繳納咨詢(xún)費(fèi)。咨詢(xún)方案中需要明確的求助者的權(quán)利：了解咨詢(xún)師執(zhí)業(yè)資格；可以提出轉(zhuǎn)介咨詢(xún)；了解具體的咨詢(xún)方法。 咨詢(xún)方案中需要明確的求助者義務(wù)：遵守咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的相關(guān)規(guī)定；尊重咨詢(xún)師；遵守咨詢(xún)方案。咨詢(xún)方案中需要明確的咨詢(xún)師的責(zé)任是：遵守職業(yè)道德和法律法規(guī)；幫助求助者解決心理問(wèn)題；嚴(yán)格遵守保密原則，并說(shuō)明保密例外。 咨詢(xún)方案中需要明確的咨詢(xún)師權(quán)利是：了解求助者心理問(wèn)題有關(guān)的個(gè)人資料；選擇合適的求助者。 咨詢(xún)方案中需要明確的咨詢(xún)師的義務(wù)：向求助者出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照；遵守咨詢(xún)機(jī)構(gòu)的有關(guān)規(guī)定；尊重求助者，遵守預(yù)約時(shí)間；遵守和執(zhí)行咨詢(xún)方案。 心理咨詢(xún)的次數(shù)與時(shí)間安排一般是：每周1~2次；每次50分鐘。八種參與性技術(shù)包括：情感反應(yīng)、內(nèi)容反應(yīng)、傾聽(tīng)、開(kāi)放式提問(wèn)、封閉式提問(wèn)、具體化、參與性概述、非言語(yǔ)行為的理解與把握、重復(fù)和鼓勵(lì)技術(shù)。 影響性技術(shù)包括：面質(zhì)、解釋、內(nèi)容表達(dá)、情感表達(dá)、指導(dǎo)、自我開(kāi)放、影響性概述、非語(yǔ)言的運(yùn)用。 開(kāi)放式詢(xún)問(wèn)實(shí)施的方法：用什么詢(xún)問(wèn)事實(shí)、資料；用如何詢(xún)問(wèn)事件過(guò)程；用為什么探討原因；用能不能促使求助者自我剖析。 封閉式詢(xún)問(wèn)常用于收集資料、縮小范圍、澄清事實(shí)、獲取重點(diǎn)。常用的是：是不是、對(duì)不對(duì)、能不能、有沒(méi)有。 鼓勵(lì)技術(shù)中常用的是：嗯、講下去、還有嗎。鼓勵(lì)技術(shù)的功能在于：引導(dǎo)求助者的談話(huà)朝向某一個(gè)方向；促進(jìn)會(huì)談繼續(xù)下去。 內(nèi)容反應(yīng)技術(shù)是指把求助者的主要言談加以整理，反饋給求助者；將求助者的思想認(rèn)識(shí)加以整理，反饋給求助者。 實(shí)施內(nèi)容反應(yīng)技術(shù)時(shí)，要注意選擇求助者的實(shí)質(zhì)性談話(huà)內(nèi)容；最好引用求助者談話(huà)中最有代表性的詞語(yǔ)；盡量以簡(jiǎn)明的方式反饋求助者的思想。 情感反應(yīng)技術(shù)是指咨詢(xún)師將自己的情緒告訴求助者、與求助者專(zhuān)門(mén)談?wù)撉榫w問(wèn)題。實(shí)施情感反應(yīng)的方法：將求助者的情緒反應(yīng)反饋給求助者；可以與內(nèi)容反應(yīng)同時(shí)進(jìn)行。具體化技術(shù)指咨詢(xún)師幫助求助者講明模糊不清的思想觀(guān)點(diǎn)；掌握齔的解決問(wèn)題的方法。實(shí)施時(shí)主要處理問(wèn)題模糊、過(guò)分概括、概念不清的情況。參與性概述的使用時(shí)機(jī)是一次面談結(jié)束前、一個(gè)咨詢(xún)階段完成時(shí)、一般情況下。理解非言語(yǔ)行為要注意：正確把握非言語(yǔ)行為的各種含義；全面觀(guān)察非言語(yǔ)行為；應(yīng)關(guān)注言語(yǔ)內(nèi)容與非言語(yǔ)內(nèi)容的一致。 面質(zhì)技術(shù)亦稱(chēng)：質(zhì)疑、對(duì)峙、正視現(xiàn)實(shí)。咨詢(xún)師可以威風(fēng)掃地的求助者的常見(jiàn)矛盾是言行不一致、理想與現(xiàn)實(shí)不一致、前后言語(yǔ)不一致、咨訪(fǎng)意見(jiàn)不一致。 使用面質(zhì)技術(shù)應(yīng)注意要有事實(shí)依據(jù)、避免個(gè)人發(fā)泄、避免無(wú)情打擊。解釋技術(shù)是運(yùn)用理論說(shuō)明求助者行為背后的原因、揭示求助者情感反應(yīng)的實(shí)質(zhì)。 釋義是從求助者的參考框架出發(fā)；解釋是從咨詢(xún)師的參考框架出發(fā)；內(nèi)容表達(dá)是指咨詢(xún)師提供信息或建議；解釋側(cè)重于對(duì)某一問(wèn)題做理論上的分析。 解釋技術(shù)的正確做法是了解情況，把握準(zhǔn)確；因人而異；不把解釋強(qiáng)加給對(duì)方。指導(dǎo)技術(shù)的正確做法：咨詢(xún)師直接指示求助者以某種方式行動(dòng)；讓求助者真正理解指導(dǎo)的內(nèi)容；不強(qiáng)行求助者執(zhí)行。 不同理論的指導(dǎo)方法精神分析指導(dǎo)求助者通過(guò)自由聯(lián)想尋找問(wèn)題的根源；行為主義指導(dǎo)求助者進(jìn)行各種行為的訓(xùn)練；完形習(xí)慣于做角色扮演指導(dǎo)；理性情緒指導(dǎo)求助者用合理信念代替不合理信念。 情感表達(dá)技術(shù)與情感反應(yīng)技術(shù)的區(qū)別在于：情感表達(dá)是咨詢(xún)師表達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)；情感反應(yīng)是反映求助者敘述中的情感內(nèi)容。