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2025-04-27 13:18本頁面
【正文】 通過人物個性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機，贊美生命的自由、舒展?！保◤埶囍\：《（紅高粱）導(dǎo)演闡述》）正因為這種對生命的禮贊以及影片那精湛的電影語言的運用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽。二、面對90年代新的社會經(jīng)濟體制和文化語境，第五代電影的創(chuàng)作日益走向裂變和分化，最突出的是對民族文化、歷史的反思轉(zhuǎn)向了對作為個體的人的關(guān)注上，形成了一道“新民俗”電影的奇異景觀，中國電影由此愈守到國際矚目。張藝謀：《秋菊打官司》《一個都不能少》《我的父親母親》。及時調(diào)整態(tài)度和策略，一定程度上淡化了叛逆姿態(tài)和批判性反思意識，主動尋求與主流意識形態(tài)及其價值觀念的溝通和接軌。陳凱歌《霸王別姬》《霸王別姬》一片感情強烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，并邀請幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時，卻蘊含深刻的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為“通俗中見斑斕，曲高而和者眾”。影片用中國文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過幾十年的時事風(fēng)云，透射出一股中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。片中人物的人生經(jīng)歷猶如“戲夢人生”。三、第五代導(dǎo)演與時俱進的向好萊塢學(xué)習(xí)玩起了有數(shù)字技術(shù)締造的“新視覺”。在視覺設(shè)計上的確有值得稱贊的地方，但是情節(jié)和敘事能力都差強人意?！稛o極》《英雄》《滿城盡帶黃金甲》電影中的民族風(fēng)格如何體現(xiàn)一、涵義：影視作品中表現(xiàn)出來的風(fēng)俗習(xí)慣，文化傳統(tǒng)，民族性格，語言特點，文化背景下的電影手法運用，以及有民族特點的造型因素等。二、表現(xiàn)：1．內(nèi)容上，以反映本民族的社會生活與民族精神為主2．民族特點的地域風(fēng)光的表現(xiàn)3．名族性格的藝術(shù)形象塑造4．在藝術(shù)形式方面，主要表現(xiàn)在影視語言，結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)手法上的民族化三、風(fēng)格的發(fā)展。，也會對民族風(fēng)格的形成與發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的影響。，需要對本民族藝術(shù)傳統(tǒng)進行革新創(chuàng)造，也需要借鑒吸取外民族的有益滋養(yǎng)。民族電影影像特征：（語言文化背景；風(fēng)格；藝術(shù)表演；表現(xiàn)結(jié)構(gòu)）（印度歌舞片，西部片，宮廷片，日本，中國）西部片：也被稱作牛仔片，它與喜劇片相比較符號特征十分明顯：那個可以看得到地平線的?；牡脑埃莻€具有傳奇色彩的牛仔形象和那個躍馬馳騁持槍格斗的激烈場面等等。西部片作為好萊塢電影特殊的類型片，其深層的符號和象征：是關(guān)于美國人開發(fā)西部的史詩般的神化，影片多取材于西部文學(xué)和民間傳說，并將文學(xué)語言的想象幅度與電影畫面的幻覺幅度結(jié)合起來。西部片的神化，并不是再現(xiàn)歷史的真實寫照，而是創(chuàng)造著一種理想的道德規(guī)范，去反映美國人的民族性格和精神傾向。印度電影：開始于19世紀(jì)末。是世界上重要的電影出產(chǎn)地區(qū)。 印度的電影產(chǎn)量是世界之冠，主要應(yīng)付國內(nèi)龐大的需求。同時印度電影在住有大量印度移民的國家也很受歡迎。包含大量的印度式歌舞橋段。營造華麗的氣氛，多以慶典為主，拍攝場景大多為棚內(nèi)景。各種不同的民族特色夾雜在電影片段中。宮廷?。河址Q宮斗劇，是以“后宮”為戲劇環(huán)境、以勾心斗角為主要情節(jié)、以宣揚“以惡制惡”為主題思想的電視連續(xù)劇?！爸乜谖丁钡暮髮m題材電視劇，充斥著明爭暗斗、爭風(fēng)吃醋、相互算計——人性中惡的一面被無限放大。臺灣電影：臺灣電影的特色，在于強調(diào)導(dǎo)演風(fēng)格、注重臺灣歷史，并崇尚以電影做為宣傳工作。這種特色讓侯孝賢、楊德昌、蔡明亮朱延平等導(dǎo)演，于國際影壇備受好評。但另一方面，因為此類型藝術(shù)電影娛樂性較差，于臺灣并不叫座，反而依賴島外票房來維持。日本電影：日本電影中所體現(xiàn)出的幽玄特色確實帶有某種消極的靜謐、閑寂和虛玄的色彩，但它畢竟是一種藝術(shù)上的呈現(xiàn)方式，是一種審美的藝術(shù)風(fēng)采。有時在這種看似閑適、靜謐的對生活的關(guān)照中，電影藝術(shù)家們發(fā)現(xiàn)了生活本具的倫理美、人性美、然后以柔美的幽玄筆法，將他那種美好社會生活的理想，藝術(shù)地滲透于現(xiàn)實社會生活的審美表現(xiàn)之中。正因為這樣，日本電影表現(xiàn)在人物感情時委婉含蓄，心理刻畫纖細(xì)深刻，內(nèi)容的表現(xiàn)則蘊含低徊，極力體現(xiàn)出悠閑舒暢的視覺氛圍。富有哲理與內(nèi)涵，感情十分細(xì)膩，演員的演技也很尖端?？植离娪皫в腥毡惊毺氐拿褡逍裕@種特性在其他國家的電影中則很難見到，尤其與歐美系的視覺恐怖系大相徑庭，甚至同樣是心理驚悚電影，日本電影也與好萊塢電影涇渭分明。萊塢恐怖片主要以視覺恐怖為主，其中主要類別包括以《生化危機》為代表的僵尸電影、《德古拉》為代表的吸血鬼電影、以《德州鏈鋸殺人狂》為代表的血腥殺戮式電影。這些影片中往往沒有太多不可思議的元素，但充滿了大量的血漿、殘肢飛舞、以及丑陋的面孔和骯臟詭異的場景?；径际强扛泄俅碳砣偤腕@嚇觀眾，少數(shù)電影如彼得杰克遜的《群尸玩過界》還帶有濃烈的黑色幽默，不過整體感覺還是以惡心的場面為主。好萊塢的少數(shù)心理驚悚電影，比如《小島驚魂》、《第六感》等，在懸疑方面已經(jīng)超越了僵尸片，能夠營造出恐怖的氛圍來，而且結(jié)局玩的懸念往往出人意料，但即使是《女巫布萊爾》這樣和日系恐怖電影風(fēng)格已經(jīng)很接近的片子，其恐怖的氣氛的營造方面恐怕比起《午夜兇鈴》來還不可同日而語。中國電影：中國美術(shù)片從形式到內(nèi)容都極富有民族風(fēng)格和特色。中華人民共和國建立以后，美術(shù)片是中國影片在國際上獲獎最多的一個片種。新聞紀(jì)錄片已向縱深發(fā)展，充分利用豐富的資料，系統(tǒng)地編輯一些重要的文獻片，并對群眾普遍關(guān)心的問題與重要事件進行綜合報道、專題報道；還注意表現(xiàn)人物和人物的精神世界，抓住真人真事中豐富的細(xì)節(jié)，以情動人。科教片也有新發(fā)展。泰國電影：個人認(rèn)為泰國電影普遍比較寫實，不追求場面、服裝、布景的華麗，而演員的表演非常到位，很有后來者居上的意思《小情人》《暹羅之戀》比較有代表性。泰國“新浪潮”的特點是，秉承現(xiàn)實主義的創(chuàng)造原則，甚至不惜把現(xiàn)實的殘酷性發(fā)揮到極點；在拍攝手法上強調(diào)利用先進的技術(shù)，實現(xiàn)美術(shù)設(shè)計和攝影的唯美感與創(chuàng)新性；在內(nèi)容上則以商業(yè)化的外殼包裝展現(xiàn)泰國民族文化的本土認(rèn)同。這些特點有時融合在一起，有時又在某一部影片中有側(cè)重地突出體現(xiàn)，由于其鮮明的藝術(shù)特點，已受到世界影壇的關(guān)注，被認(rèn)為是即日本、韓國、伊朗、越南之后，新的亞洲電影的代表。
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