【正文】 空間的主要手段之一。，衍射條件不同，聲音可以使在無(wú)聲電影空間中無(wú)法直接表現(xiàn)的、看不見(jiàn)的聲源直接表現(xiàn)出來(lái)(聞其聲而不見(jiàn)其人)，從而擴(kuò)大了電影的空間。，加強(qiáng)了鏡頭內(nèi)的時(shí)空關(guān)系，豐富了鏡頭內(nèi)的空間層次和涵義，同時(shí)也豐富了鏡頭與鏡頭之間的時(shí)空關(guān)系。由于聲音的出現(xiàn)，兩種時(shí)空關(guān)系、鏡頭內(nèi)的時(shí)空關(guān)系以及鏡頭與鏡頭之間的時(shí)空關(guān)系之間的界限進(jìn)一步地削弱了。聲音使畫框內(nèi)的空間和畫框外的空間相結(jié)合，形成了新的電影空間連續(xù)體。、全新的非事件或非敘事的時(shí)空（如解說(shuō)詞和評(píng)介性音樂(lè)），豐富了超敘事時(shí)空，從而形成同步的強(qiáng)調(diào)或非同步的對(duì)位，豐富了不同時(shí)空之間的變化關(guān)系。，在有聲電影中又增添了聲音的因素，因而使電影作品中的節(jié)奏結(jié)構(gòu)成為類似復(fù)調(diào)音樂(lè)那樣豐富多采和錯(cuò)綜復(fù)雜的節(jié)奏結(jié)構(gòu)?！? 　，使電影語(yǔ)言由純視覺(jué)語(yǔ)言變?yōu)榱硪环N全新的視聽(tīng)語(yǔ)言，這種語(yǔ)言以直接紀(jì)錄（有別于文字的間接描繪）外部的視聽(tīng)世界為素材，從而增強(qiáng)了電影的逼真感，大大削弱了無(wú)聲電影時(shí)期所形成的程式。，使過(guò)去的純視覺(jué)語(yǔ)言中的視覺(jué)因素在視聽(tīng)語(yǔ)言中改變了性質(zhì)。，成為和其他因素具有同等價(jià)值的表現(xiàn)因素5.“無(wú)聲”由原來(lái)無(wú)聲電影存在的條件變?yōu)橐暵?tīng)語(yǔ)言的一部分，它的作用如同樂(lè)曲中的休止符。課題：第四章 影視藝術(shù)特性 第三節(jié) 蒙太奇課時(shí)：2重點(diǎn)：蒙太奇的作用難點(diǎn)：蒙太奇的特點(diǎn)手段：講授、多媒體過(guò)程：一、蒙太奇語(yǔ)言的由來(lái)與發(fā)展蒙太奇，是電影構(gòu)成形式和構(gòu)成方法的總稱。蒙太奇——是法語(yǔ)montage的譯音，原是法語(yǔ)建筑學(xué)上的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，意為構(gòu)成和裝配。后被借用過(guò)來(lái)，引申用在電影上就是剪輯和組合，表示鏡頭的組接。簡(jiǎn)要地說(shuō)，蒙太奇就是根據(jù)影片所要表達(dá)的內(nèi)容，和觀眾的心理順序，將一部影片分別拍攝成許多鏡頭，然后再按照原定的構(gòu)思組接起來(lái)。一言以蔽之：蒙太奇就是把分切的鏡頭組接起來(lái)的手段。：運(yùn)動(dòng)的影像。（1）探索了電影自由結(jié)構(gòu)空間的可能性。（2）傳達(dá)了嶄新的電影時(shí)間觀念。（3）確立了電影利用不同鏡頭組合表現(xiàn)同一運(yùn)動(dòng)的敘述形式。真正使蒙太奇技巧探索上升到建立美學(xué)理論體系高度的是以庫(kù)里肖夫、普多夫金、愛(ài)森斯坦等為代表的一批蘇聯(lián)電影導(dǎo)演。 ：（1）是單個(gè)鏡頭不具有獨(dú)立的明確的敘事功能，只有鏡頭組接在一起才能產(chǎn)生意義（2）是不同順序的鏡頭組接會(huì)傳達(dá)出不同的意義。這是影像語(yǔ)言及其語(yǔ)法的構(gòu)成基礎(chǔ)。庫(kù)里肖夫、普多夫金的蒙太奇原則側(cè)重于敘事的連續(xù)性。普多夫金明確提出：“將若干片段構(gòu)成場(chǎng)面，將若干場(chǎng)面構(gòu)成段落，將若干段落構(gòu)成一本片子的方法，就叫蒙太奇”。愛(ài)森斯坦的蒙太奇理論更強(qiáng)調(diào)思維的表達(dá)。鏡頭的對(duì)列可以產(chǎn)生新的意義，可以造成視覺(jué)的隱喻與象征的效果。強(qiáng)調(diào)利用鏡頭之間的沖突性和隱喻性，強(qiáng)調(diào)在剪輯中推動(dòng)鏡頭向前的不是情節(jié)動(dòng)作而是思想意義。 3..法國(guó)導(dǎo)演讓、雷諾阿的蒙太奇理論風(fēng)格特征：鏡頭之間的外部蒙太奇被鏡頭內(nèi)的場(chǎng)面調(diào)度取代，固定鏡頭組接被運(yùn)動(dòng)鏡頭取代，利用移動(dòng)攝影和深焦距鏡頭（景深鏡頭）來(lái)表現(xiàn)同一畫面內(nèi)多層次動(dòng)作的空間。法國(guó)學(xué)者安德烈、巴贊強(qiáng)調(diào)：電影語(yǔ)言的演進(jìn)應(yīng)該向現(xiàn)實(shí)主義即真實(shí)的方向發(fā)展，要如實(shí)展現(xiàn)事物原貌的真實(shí)性、多義性和透明性，反對(duì)傳統(tǒng)蒙太奇對(duì)電影時(shí)間、空間的割裂，主張保持戲劇空間的統(tǒng)一和時(shí)間的真實(shí)延續(xù)，強(qiáng)調(diào)電影敘事結(jié)構(gòu)的真實(shí)，事件的完整性應(yīng)受到尊重，在局部表現(xiàn)上，可以用動(dòng)作真實(shí)、細(xì)節(jié)完整來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的省略法。巴贊理論和蒙太奇理論的區(qū)別：前者強(qiáng)調(diào)事實(shí)，重視敘述；后者強(qiáng)調(diào)思維，著重表現(xiàn)。事實(shí)上，無(wú)論什么方法，只要能更好地表現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的都是合理的，蒙太奇與非蒙太奇技巧，其實(shí)，只是蒙太奇效果的兩種不同形態(tài)。 二、 蒙太奇的畫面基礎(chǔ) 如果說(shuō)蒙太奇是視聽(tīng)形象組合的語(yǔ)法，那么畫面就是最基礎(chǔ)的詞匯。 所謂客觀視像的再現(xiàn)，是指電視畫面可以準(zhǔn)確客觀地記錄鏡頭前現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的各種面貌，包括物體的運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)實(shí)的聲音。 電視畫面給人以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感、真實(shí)感和親近性。賦予觀眾越來(lái)越強(qiáng)的參與感。畫面的視覺(jué)表現(xiàn)力和總體的視聽(tīng)吸引力是最重要的。 所謂畫外意義的延伸，是制攝影機(jī)記錄的客觀影像，經(jīng)過(guò)人們的觀念作用，則會(huì)延伸出比本身直接的形象含義更為豐富的引申意義。 （1）畫面并不只是一種引申意義。 （2）有些畫面本身不一定具有相同性質(zhì)的引申意義，但是如果尋找到畫面之間的相關(guān)性，同樣能夠創(chuàng)造畫面內(nèi)容不具有的意象。 盡管一幅畫面擁有形象上的準(zhǔn)確性，但是解釋上卻有著極大的靈活性、隨機(jī)性。 （1）畫外的解說(shuō)解釋常常是非常重要的，除了它是畫面信息的必要補(bǔ)充外，對(duì)畫面采取什么樣的解釋方式，有時(shí)會(huì)影響觀眾對(duì)畫面的感悟。 （2）畫面的隨機(jī)解釋又可能會(huì)削弱真實(shí)感的表達(dá)。三、畫面造型的審美性 愛(ài)森斯坦有句名言：“畫面將我們引向感情，又從感情引向思想”。影視畫面造型的構(gòu)成因素豐富，它既納入了傳統(tǒng)平面繪畫或照片所具有的構(gòu)圖、色彩、影調(diào)等造型因素，同時(shí)又包括了運(yùn)動(dòng)、景別、節(jié)奏、剪輯以及聲音等。豐富的畫面造型手段為畫面表意提供了更廣闊的空間，它們是電視節(jié)目傳達(dá)情感與理念，樹(shù)立個(gè)性風(fēng)格的重要元素。 人們對(duì)影視視聽(tīng)的感受來(lái)自于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，而視覺(jué)無(wú)疑是最清晰、最豐富的感知形態(tài)。大凡有個(gè)性的電視節(jié)目都會(huì)有個(gè)性化的造型語(yǔ)言，它既是題材表現(xiàn)所需，也是創(chuàng)作者審美情趣和美學(xué)追求的體現(xiàn)。 電視畫面多重造型元素不僅構(gòu)成了流動(dòng)的形式美感，也成為視覺(jué)思維和情感闡釋的基本載體。 從目前的電視創(chuàng)作的總體情況看，一般的電視創(chuàng)作者還有電視觀眾，注意力多放在畫面的敘事方面，忽視造型的表意功能，較少注意通過(guò)畫面造型來(lái)激發(fā)審美感知。畫面敘事固然是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，但是它與畫面造型是不可剝離的，兩者統(tǒng)一才能共同創(chuàng)造立體豐盈的形象世界。四、蒙太奇的心理基礎(chǔ)與效果， 然而，單一畫面或者單一鏡頭都是難以獨(dú)立承擔(dān)敘事表意任務(wù)的，因?yàn)橐饬x的產(chǎn)生需要通過(guò)上下文關(guān)系由若干鏡頭組成鏡頭段落來(lái)實(shí)現(xiàn)。 2. 蒙太奇的心理基礎(chǔ)：觀眾的視聽(tīng)感受觀眾一般不會(huì)把幾個(gè)形象割裂來(lái)理解，觀眾會(huì)努力尋找上下形象之間的聯(lián)系。在這一過(guò)程中，形象設(shè)計(jì)、鏡頭選擇（包括造型安排）以及連接順序都是以調(diào)動(dòng)觀眾特定的心理感受和視覺(jué)連貫效果為前提的。視覺(jué)的連貫使不同的鏡頭和鏡頭看起來(lái)象一個(gè)整體，這是影視鏡頭重構(gòu)制造真實(shí)生活幻象的奧秘。這種視聽(tīng)的連貫運(yùn)動(dòng)是心理感受的外化表現(xiàn)。由此可以說(shuō)，蒙太奇的心理基礎(chǔ)是觀眾的視聽(tīng)感受。 （1）蒙太奇是一個(gè)關(guān)于感受的概念。 蒙太奇是形象聲音的組合，但歸根結(jié)底又是關(guān)于形象聲音之間感受的創(chuàng)造。 （2）蒙太奇是關(guān)于關(guān)系的概念。在蒙太奇的鏡頭連接中，每一個(gè)鏡頭都在為下一個(gè)鏡頭做準(zhǔn)備，前一個(gè)鏡頭所呼喚或缺少的內(nèi)容，會(huì)在后續(xù)鏡頭里得到答案，觀眾的疑問(wèn)或注意也是在后續(xù)鏡頭中得到解決或證實(shí)。 在蒙太奇中，每一個(gè)鏡頭都是不完整的單元，需要在某種關(guān)聯(lián)下互為作用，這樣才能在視覺(jué)上和心理上形成一個(gè)整體。 蒙太奇能夠被觀眾所理解，關(guān)鍵在于它符合人們的心理感受和事物之間的邏輯關(guān)系。一般情況下，事物之間的邏輯關(guān)系大致有以下幾種：呼應(yīng)、因果、承接、并列、遞進(jìn)、積累、對(duì)比等，人們習(xí)慣依據(jù)這些邏輯關(guān)系來(lái)理解蒙太奇表現(xiàn)。 既然蒙太奇追求的不是每一個(gè)聲音或形象的復(fù)制，而是利用形象、形聲之間的內(nèi)在關(guān)系產(chǎn)生意義，那么可以說(shuō)蒙太奇追求的是形聲綜合的集約效應(yīng)，也就是我們常說(shuō)的“1+12”，或者被稱為“蒙太奇效果”。蒙太奇的表現(xiàn)效果及功能大致可以歸為以下幾種：（1）選擇概括 （2）引導(dǎo)關(guān)注；（3）結(jié)構(gòu)時(shí)空；（4）創(chuàng)造節(jié)奏；（5）創(chuàng)造懸念；（6）創(chuàng)造情緒；（7）創(chuàng)造思想。 五、鏡頭內(nèi)部蒙太奇 。它在畫面語(yǔ)言上，表現(xiàn)出與分切式蒙太奇十分不同的風(fēng)格和特征，后者強(qiáng)調(diào)通過(guò)鏡頭對(duì)列產(chǎn)生新的含義，而前者則利用長(zhǎng)鏡頭和景深鏡頭來(lái)避免鏡頭對(duì)列的主觀性，力求在不加剪輯的鏡頭記錄中展現(xiàn)完整的事件，倡導(dǎo)尊重事件發(fā)生發(fā)展的自然流程。因此，我們?cè)谡務(wù)撁商鏁r(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，除了分切式蒙太奇外，電影、電視還存在另一種特殊的畫面語(yǔ)言形態(tài)，即長(zhǎng)鏡頭。從剪輯角度，它被稱為鏡頭內(nèi)部蒙太奇。 所謂鏡頭內(nèi)部蒙太奇，又稱機(jī)內(nèi)剪輯，它通過(guò)變化拍攝角度和調(diào)整景別的距離，用一個(gè)連續(xù)的鏡頭完成一組分切式鏡頭所擔(dān)負(fù)的鏡頭組合任務(wù)，以保證敘事時(shí)間的連續(xù)性和空間的統(tǒng)一性。 這種鏡頭內(nèi)部蒙太奇的運(yùn)動(dòng)主要是通過(guò)場(chǎng)面調(diào)度來(lái)實(shí)現(xiàn)的。場(chǎng)面調(diào)度，它包含演員調(diào)度與鏡頭調(diào)度兩個(gè)層次。其實(shí)，分切式蒙太奇與鏡頭內(nèi)部蒙太奇是影視語(yǔ)言的兩種基本形態(tài)，無(wú)所謂好壞優(yōu)劣之分，只有使用合適與否。 長(zhǎng)鏡頭的紀(jì)實(shí)性才是巴贊等電影理論學(xué)者竭力推崇的，也是長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言方式在影視創(chuàng)作中得到大量運(yùn)用的基本原因。 在明確主觀觀念支配下，鏡頭組合實(shí)際上呈現(xiàn)出單向思維狀態(tài)，片段零碎的鏡頭被主觀性的敘事目的連接在一起，不僅使整個(gè)意義表述單一化，造假具有了可能性，而且觀眾在給定的意義空間中，缺乏自我闡述的信息量。每個(gè)人對(duì)于生活都會(huì)有不同的理解，保證了信息完整性和運(yùn)動(dòng)連貫性的機(jī)內(nèi)剪輯實(shí)際上尊重了觀眾理解的權(quán)利，減少了對(duì)觀眾的強(qiáng)制性。由此可以看出，長(zhǎng)鏡頭準(zhǔn)確地說(shuō)代表著寫實(shí)主義，因此不能單從技術(shù)上考慮，認(rèn)為長(zhǎng)鏡頭就是不加剪輯的長(zhǎng)時(shí)間拍拍攝的鏡頭，實(shí)際上在很多必要的時(shí)候，長(zhǎng)鏡頭段落是可以偶然分切的。 一般情況下，運(yùn)動(dòng)性長(zhǎng)鏡頭比較容易完成“內(nèi)部蒙太奇”的調(diào)度，而且只有含有內(nèi)部蒙太奇元素的長(zhǎng)鏡頭才能賦予足夠的信息量。如果單純將長(zhǎng)鏡頭理解為時(shí)間長(zhǎng)度概念，顯然不符和長(zhǎng)鏡頭的真實(shí)內(nèi)涵，也會(huì)削弱長(zhǎng)鏡頭的表現(xiàn)力。 ：（1）鏡頭內(nèi)部蒙太奇由于不間斷地表現(xiàn)一段相對(duì)完整的事件，因此，它具有傳達(dá)信息的完整性，同時(shí)把判斷的權(quán)利交給了觀眾。 （2）鏡頭內(nèi)部蒙太奇在表現(xiàn)事實(shí)真實(shí)性方面，具有說(shuō)服力。 （3）鏡頭內(nèi)部蒙太奇由于連續(xù)記錄事態(tài)進(jìn)展，因此在敘事上具有一氣呵成的感染力。一般而言，鏡頭內(nèi)部蒙太奇（簡(jiǎn)稱長(zhǎng)鏡頭）與分切式蒙太奇分別代表著兩種美學(xué)觀念，在剪輯上也各有千秋。 ①分切式蒙太奇的敘事是主觀的，表現(xiàn)的；而鏡頭內(nèi)部蒙太奇則是客觀的、再現(xiàn)的。 　　　　　?、诿商鎻?qiáng)調(diào)形象對(duì)列，而長(zhǎng)鏡頭重視場(chǎng)面調(diào)度和時(shí)空連續(xù)。 ③蒙太奇是剪輯的藝術(shù)；而長(zhǎng)鏡頭是攝影的藝術(shù)。 ④蒙太奇是強(qiáng)制、封閉的敘事；而長(zhǎng)鏡頭是非強(qiáng)制性的、開(kāi)放型的敘事。 蒙太奇是思維，長(zhǎng)鏡頭是眼睛，有了眼睛能夠看請(qǐng)真實(shí)事件，而動(dòng)用邏輯思維，則可以對(duì)事件做理性判斷。兩者對(duì)于影視創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，都是十分重要的。 以再現(xiàn)真實(shí)時(shí)空為特征的長(zhǎng)鏡頭語(yǔ)言，其功能并不單純具有紀(jì)時(shí)性的一面，或者說(shuō)，僅用于追求生活化表現(xiàn)方面。長(zhǎng)鏡頭也有造型性，在表現(xiàn)情緒、制造節(jié)奏方面也往往有獨(dú)特魅力。 分切式蒙太奇作為思維方式被應(yīng)用于鏡頭內(nèi)部蒙太奇的敘事中，蒙太奇的外在形態(tài)被隱藏在長(zhǎng)鏡頭攝影的運(yùn)動(dòng)流程或主體運(yùn)動(dòng)中。課題：第十章 影視藝術(shù)的鑒賞 第一節(jié)影視藝術(shù)的鑒賞 課時(shí)：2 內(nèi)容：各種類型的影視藝術(shù)鑒賞 鑒賞方法 重點(diǎn)：各種類型的影視藝術(shù)鑒賞 鑒賞方法 難點(diǎn)：鑒賞方法 手段：理論與實(shí)踐結(jié)合，講授與多媒體結(jié)合過(guò)程： 一、 影視藝術(shù)審美的心理要素感知——經(jīng)過(guò)視聽(tīng)感官直接感受到鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，如臨其境、如聞其聲。（比文學(xué)更直接，比戲劇更真實(shí)）注意——不自覺(jué)地參與視覺(jué)中心轉(zhuǎn)移的創(chuàng)造性活動(dòng)，將各種看似無(wú)關(guān)、瑣碎的情節(jié)貫穿在一起，獲得審美理解。 （注意的有機(jī)整體性）聯(lián)想和想象——比其他藝術(shù)樣式的聯(lián)想和想象更直觀、更迅速、更強(qiáng)烈，但由直觀也帶來(lái)聯(lián)想和想象的被動(dòng)性。（由情節(jié)、人物所聯(lián)想到……，直觀的具體化影響想象的空間，不如文學(xué)）情感——移情：把情感注到直觀的藝術(shù)形象之中共鳴：與作品中人物情感契合無(wú)間、愛(ài)恨相同理解——不斷理解情節(jié)發(fā)展、人物關(guān)系、性格特征、時(shí)代背景，在此基礎(chǔ)上把握意蘊(yùn)哲理。 二、 鑒賞的作用（一）對(duì)觀眾具有審美認(rèn)識(shí)價(jià)值影視鑒賞與其他文學(xué)藝術(shù)諸如小說(shuō)、戲劇之類鑒賞一樣，具有其能夠幫助觀眾思考、認(rèn)識(shí)一定的社會(huì)生活，了解一定歷史時(shí)期，一定民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、宗教等各種社會(huì)現(xiàn)象以及它們存在、發(fā)展和演變的過(guò)程和原因。（二）對(duì)創(chuàng)作具有信息反饋的作用影視藝術(shù)作品采用的是高投資、企業(yè)化的制作方式，每一部影視藝術(shù)片都要花費(fèi)巨大的人力、物力和財(cái)力，攝制者承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)自然要比創(chuàng)作一般藝術(shù)品大得多。從藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)看，影視藝術(shù)家除了如其他藝術(shù)家那樣用自己的作品感染、教育人民群眾外，更應(yīng)該特別重視從人民群眾那里，從他們對(duì)影視的欣賞、品評(píng)中，獲得信息反饋?zhàn)鳛樽约簞?chuàng)作實(shí)踐的參照系。（三）對(duì)評(píng)論具有審美基礎(chǔ)的作用 影視作品中深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，常常需要反復(fù)欣賞才能品鑒入微，才能細(xì)致準(zhǔn)確把握影視作品的真諦，從而作出正確的評(píng)判?？梢哉f(shuō)，獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)的評(píng)論在很大程度上取決于評(píng)論家的鑒賞力，獨(dú)到的鑒賞力對(duì)評(píng)論具有審美基礎(chǔ)的作用。在此，應(yīng)當(dāng)注意，不能忽視廣大群眾對(duì)影視的反饋意見(jiàn)，它可以有效地防止某些人以個(gè)人的好惡，隨意褒貶影視作品，從而克服某些人對(duì)影視創(chuàng)作橫加干涉的現(xiàn)象出現(xiàn)。三、鑒賞的特點(diǎn) （一）感受與理解影視鑒賞是以感受藝術(shù)形象為基礎(chǔ)，并伴隨理性認(rèn)識(shí)的一種精神活動(dòng)。影視鑒賞的全過(guò)程，始終貫穿著鑒賞者對(duì)藝術(shù)形象的直接感受和情感反應(yīng)。影視中反映的生活，只有被鑒賞者感覺(jué)到并為其感情所認(rèn)可了的時(shí)候，才能夠在理性上得到相應(yīng)的肯定和接受。 鑒賞者對(duì)藝術(shù)品最初的印象大多是從審美感受中獲得的。生動(dòng)直觀的銀（屏）幕形象帶有強(qiáng)烈的美感效應(yīng)，能使人轉(zhuǎn)瞬間領(lǐng)略到它的美，誠(chéng)然，審美感受主要是感性的體驗(yàn)，但其中也積淀著一些理性因素，因?yàn)閷徝栏惺苁氰b賞者長(zhǎng)期藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。影視鑒賞對(duì)