【正文】 ，收獲后整批出售，因此有很多空閑時間。他就做瓦工，到處接活干。到豐峽村后，他家有5畝地， 部分種了橘樹，余下的種莊稼。但由于土質(zhì)變了，他種植橘樹的傳統(tǒng)技術和經(jīng)驗沒有發(fā)揮作用，橘樹長得不好；糧食也沒賣上好價錢；同時，由于地里的活多了，他的瓦工生意也無法再干，改為開“摩的”。據(jù)其介紹，他家的年收入不僅遠比搬遷前低，而且也比以前更加辛苦了。第二，重操舊業(yè)，但生產(chǎn)模式和生產(chǎn)效率已發(fā)生改變。部分移民在搬遷后雖然重操舊業(yè)，但由于生產(chǎn)和生活環(huán)境的改變而使其生產(chǎn)的模式改變，生產(chǎn)效率降低，面臨較大的困難。例如來自大溪鄉(xiāng)的李某，搬遷前在家做屠宰生意。到豐峽村后，他仍然重操舊業(yè)，但是由于缺少老主顧，生意比以前清淡了很多。另外還有來自巫山鎮(zhèn)的一些移民，他們以前靠開飯店而發(fā)家致富。由于靠近旅游景區(qū)小三峽，游客比較多，其收入相當可觀。搬遷后，這些移民中的有些人雖繼續(xù)選擇開飯店，但他們在長豐縣開設的5家火鍋城幾乎全部倒閉，因為長豐縣的消費水平和消費習慣不同于小三峽景區(qū)?？梢婋m然有些移民所從事的職業(yè)對自然地理環(huán)境的依附不是很大，但在搬遷后選擇重操舊業(yè)仍然要面臨適應新環(huán)境的挑戰(zhàn)。第三，外出務工經(jīng)商的比例增加。由于受生產(chǎn)模式和生產(chǎn)效率的影響，部分移民為了盡快地獲取收入上的較大滿足，在生產(chǎn)和生活較為穩(wěn)定之后，他們選擇了外出務工經(jīng)商。據(jù)村委會2002年初的統(tǒng)計，全村18周歲以上，外出時間在一年以上的村民共有162名，%，這一比例遠遠超過了搬遷前約9%11%的比例。調(diào)查時留在村里的勞動力并不是很多。3. 移民的后代教育教育問題是移民社區(qū)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的前提。因為對于三峽移民區(qū)而言，其下一代的培養(yǎng)與教育不僅是該社區(qū)能否深入徹底地融入搬遷地的關鍵，而且涉及整個三峽移民工程的長期效果。在為該村的學生義務輔導功課的過程中，我們發(fā)現(xiàn)移民的后代教育方面存在很大的問題。（1）教育所處的社會環(huán)境對于移民村內(nèi)的孩子來說，同大人們一樣，他們到了一個陌生的環(huán)境中，也需要一個適應的過程。但所不同的是，對于學齡孩子來說，他們有更多的機會同遷入地的孩子發(fā)生一些聯(lián)系與交往，因為他們基本上是在遷入地學校讀書，結識的也都是遷入地的孩子。由于在學制、語言等方面存在著較大的差異，孩子們認為自己的成績有所下降*這也是我們要對他們進行義務輔導的原因之一。值得欣慰的是，據(jù)我們調(diào)查，遷入地的政府和學校對他們的學習都比較重視，他們的師生關系、同學關系也比較融洽。但是在豐峽村內(nèi)部能夠提供給孩子的有益娛樂活動及活動設施較少，或利用率不足。據(jù)調(diào)查，豐峽村中有一家游戲室、一家麻將館和兩臺桌球。這些成人的娛樂設施對孩子的影響基本上是負面的，是不利于孩子成長和社會化的。而村莊內(nèi)唯一的籃球場竟然被用來養(yǎng)雞了。（見圖二）圖二 被用作養(yǎng)雞場的籃球場（2）教育所處的家庭環(huán)境正如前文所分析，豐峽村移民在生產(chǎn)和生活中所遇到的問題，不可避免地要影響到他們的子女。由于忙于生產(chǎn)和適應新的生活環(huán)境，他們花在孩子身上的時間相應減少。我們在村內(nèi)居住期間，家長們也向我們表達了渴望子女受到良好教育的愿望，希望孩子將來有所成就，但他們不知該怎樣做。如一毛姓人家，父親為了防止其子調(diào)皮，嚴禁其子外出，整日將他鎖在家中。我們?nèi)タ磿r發(fā)現(xiàn)其子與其他兒童有些異樣。有一位母親向我們哭訴說，他的孩子太不聽話了，上課不聽老師講，也不與其他同學交流，成績比從前下降好多。當我們?nèi)ニ視r，孩子見到我們就躲，不愿出來見我們。孩子母親說她的孩子以前并不是這個樣子的。顯然，這個孩子有些心理障礙。二 移社區(qū)的內(nèi)外互動及整合依據(jù)系統(tǒng)論的基本觀點，系統(tǒng)內(nèi)部的關系結構和組織形式在很大程度上決定了系統(tǒng)內(nèi)部成員的行為方式，繼而影響到系統(tǒng)內(nèi)部成員間的關系以及系統(tǒng)和成員的關系，并最終直接作用于該系統(tǒng)的凝聚力和整合程度。系統(tǒng)內(nèi)部的關系結構包括成員社會角色構成，人際關系構成，權力結構，經(jīng)濟結構等，共同決定著該單位的正常協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。具體就豐峽村這一移民社區(qū)來說，其本身就可看作是一個有機的系統(tǒng)。1. 移民社區(qū)內(nèi)部的整合程度對于作為系統(tǒng)來看的豐峽村，我們研究它的內(nèi)部整合程度，主要從群體凝聚力來考察。群體凝聚力也稱群體內(nèi)聚力，指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。影響群體凝聚力的因素包括成員個人、群體自身以及環(huán)境等方面。從個人和群體間的利益關系看，這兩方面利益能否保持一致影響著群體凝聚力的狀況；從群體與其環(huán)境的關系看，如果一個群體內(nèi)部尚不存在分裂性因素，當其面臨環(huán)境的巨大壓力與威脅時，其凝聚力也會大大增強[3]。就具體的移民社區(qū)而言，由于存在與遷入地社會的隔閡，移民克服困難的主要方式靠群體內(nèi)部的互幫互助。當這個小社區(qū)在與外部發(fā)生沖突時其成員表現(xiàn)得很團結，但我們是否就可因此而認為移民社區(qū)內(nèi)部很團結、整合程度很高嗎？對豐峽村的調(diào)查給我們的答案是否定的。豐峽村的移民來自三個不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，居民的居住地之間也存在著明顯的界線。在各自的小范圍內(nèi)，他們?nèi)允且粋€相對完整的小團體。通過對移民社區(qū)內(nèi)部整合度的研究，我們可以從中發(fā)現(xiàn)目前移民村內(nèi)部發(fā)展中存在的問題，從而為解決這些問題提供切實可行的幫助。這也是本課題的一個主要研究目的。（1）豐峽村內(nèi)部的整合程度有待于提高本課題對豐峽村的內(nèi)部整合度主要是從以下兩個方面來加以分析、研究：一方面是從社區(qū)內(nèi)部成員的言語、行動來考察；另一方面就是看社區(qū)整體和外界勢力發(fā)生沖撞時社區(qū)成員的表現(xiàn)。在對豐峽村移民的訪談過程中，我們收集到了一些反映社區(qū)內(nèi)部整合度的相關案例。2002年7月26日上午8時左右，豐峽村大溪村民組發(fā)生了一起村民沖突事件，導致打架流血。據(jù)我們觀察，巫峽村民組的村民對此持觀望態(tài)度。當我們問巫峽組的人打架原因時，他們回答：“那邊的事跟我們有什么關系？”而南陵組基本上無人出來觀望。這個案例在豐峽村很具有代表性。其他組發(fā)生打架事件另外兩個組的人都不會參與其中，而多采取一種觀望態(tài)度。從某一角度講，它也反映了豐峽村的村民還缺乏深度的溝通，彼此之間還沒有達到一定程度的融合。他們之間還存在著距離，有一種小團體思想的存在。如他們互稱彼此為“南陵的、巫峽的、大溪的”，這種語言從心理上體現(xiàn)了他們對其他兩方的一種隔離，對自己團體的一種認同。按照社會學的群體理論，群體成員一般來說對于他們的內(nèi)群體（Ingroups,即他們所屬的群體），都有特殊的感覺。他們用懷疑的眼光看待別的群體，或者是外群體（Outgroups，即他們所不屬于的群體），認為外群體不如內(nèi)群體重要。而這種內(nèi)外群體的分別依賴于群體界線的存在，如明顯的界線、語言等（William Graham Sumner,1906,1960）［4］。對于豐峽村內(nèi)部來說，居住的相對分割，形成了他們內(nèi)外群體的界線，各自對于自己的內(nèi)群體，表現(xiàn)出較強的認同感，而視其他組的人為外群體的成員；但當豐峽村整體對外時，他們又表現(xiàn)出較為突出的一致性。其內(nèi)部原先的語言及居住區(qū)的界線也就模糊了。因此，當在遇到外來壓力的影響時，他們就會表現(xiàn)出一種較強的團結來維護本社區(qū)的利益，尤其是與外界發(fā)生沖突時。例如，據(jù)我們的調(diào)查了解，一村民因其小兒子在外受當?shù)厝似圬摚谑菐ьI本村的30多人將那人暴打一頓。在這次打架事件中，豐峽村一致對外，3個村民組都有人參與。針對這種內(nèi)部整合程度并未達到高度一致的復雜現(xiàn)象（或曰矛盾現(xiàn)象），我們認為：①社區(qū)內(nèi)部鄰里之間發(fā)生摩擦和沖突是正常的。之所以出現(xiàn)其他鄰里“看熱鬧”或漠不關心的現(xiàn)象，主要是由于這種鄰里關系的產(chǎn)生是機械的。大家都是移民，搬遷到一個新的環(huán)境中，各個家庭忙于適應環(huán)境、養(yǎng)家糊口和解決家庭的現(xiàn)實問題，而忽略了對鄰里的關注，減少了鄰里之間的溝通；同時，個體在交往過程中，首先發(fā)生聯(lián)系的往往是自己已經(jīng)熟悉的人與事物，因此，他們在交往上首先選擇自己以前的“老鄰居”，故出現(xiàn)三個村民組的相對隔離也就不足為奇了。當然，搬遷后的移民居住地的相對分割更促成了這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。②至于在對待外來壓力時，移民們表現(xiàn)出的高度團結主要歸因于把自身定位為相對弱勢。移民搬遷到一個陌生的地方，在適應當?shù)丨h(huán)境的同時，最突出的表現(xiàn)是自我保護的意識和行為增強，而在對外行為時他們又表現(xiàn)為高度的團結一致。這種社會心理產(chǎn)生的目的主要是對外界“示強”來達到自我保護。為了維護自身的安全，他們就組織起來高度地一致對外。但值得警惕和應當避免的是，我們要防止和盡量消除這種群體意識的主動攻擊行為，減少負面效應的產(chǎn)生。當一個相對弱勢的群體在受到外來壓力較大時，常常會產(chǎn)生主動攻擊的反應。③同時，我們認為經(jīng)濟因素也是影響移民社區(qū)內(nèi)部整合度的一個重要方面。在豐峽村人們所從事的仍是“各自為政”的生產(chǎn)經(jīng)營活動，缺少一種協(xié)同合作的經(jīng)濟關系。沒有一種共同的經(jīng)濟生產(chǎn)將人們聯(lián)系在一起，這在很大程度上影響了人們的交流、溝通，從而影響到社區(qū)內(nèi)部的整合。（2）社區(qū)內(nèi)部人們的心理歸屬感較弱社區(qū)內(nèi)部人們的心理歸屬感（munity attachment）是指居民對本社區(qū)地域和人群集合認同、喜愛和依戀的感覺[5]。它是衡量一個社區(qū)內(nèi)部聚合性強弱的重要指標。心理歸屬感越強，聚合性越強，社區(qū)就對外越開放，對外輻射的程度也就越強，因此對外形成的影響力也就越大。這里所說的影響力有正面和負面的兩種。就移民村的現(xiàn)狀來說，它們表現(xiàn)出來的負面影響似乎更明顯一些。我們不妨換個角度來看，當豐峽村與外界發(fā)生沖突時，它們會表現(xiàn)出異常的團結、一致對外，表面看來他們好像很團結，但這只是一種受到外界刺激時的表現(xiàn)，事實上它們的內(nèi)部整合度并不高，接近于機械性的整合。2. 移民社區(qū)與周邊社區(qū)的整合程度若把移民社區(qū)作為整個嵌入地社區(qū)這一單位體的一個組成部分來看，那么我們考察的則是移民社區(qū)與周邊社區(qū)的整合程度這一問題。（1）遷入地居民對移民的態(tài)度：同情與反對并存據(jù)我們對豐峽村周圍遷入地居民的調(diào)查，他們大都同情移民，認為他們?yōu)榱藝业慕ㄔO，舍小家為大家，遠離家鄉(xiāng)，異地定居，很不容易。而且從與當?shù)鼐用竦慕徽勚校數(shù)鼐用癖硎竞茉敢鈳椭泼癖M快地適應本地的生產(chǎn)和生活，很愿意同移民們和睦相處。在現(xiàn)實交往過程中，兩地居民還出現(xiàn)了許多友好的案例：移民代的父親去世了，家中有一母一妹，姐妹倆都在念初中，有鄰村長豐人幫助她家干農(nóng)活，后來兩家還結成了親戚。豐峽村與當?shù)剜彺逵型ɑ楝F(xiàn)象，其中3對年輕人結了婚；另外還有三對年輕人已定了婚。當?shù)剜彺逵袀€人主動認豐峽村人馬某作干兒子，逢年過節(jié)兩家互相串親戚。豐峽村支部書記冉剛搬來這邊時曾到市場買了400多斤種子（合300多元錢）。賣種子的人沒有向他收錢，而且還說：“你們剛來這邊，不知道這里適合種哪個品種的種子，這次的錢就不要啦，以后如有需要幫助的地方，還可以再來找我。”當?shù)剜彺逵腥嗽谝泼竦牡乩锾追N西瓜，移民們沒有收取任何費用，沒有提出任何使用條件。移民村的附近有一個小型液化氣廠。當一個群體加入了新的成員，并且還可能分占他們的資源時，這個群體的其他成員會對新成員產(chǎn)生排斥、甚至抵觸的心理。當這種現(xiàn)象不能夠避免或消除時，他們會逐步來接受新成員。這種理論應用到豐峽村與周邊社區(qū)的關系時也同樣適用。三峽移民遷入之后，擠占了當?shù)鼐用裆詈蜕a(chǎn)的資源與空間，當?shù)鼐用癫豢杀苊獾貢a(chǎn)生緊張、排斥的心理。當然，在政策宣傳及輿論的影響下，這種不滿表現(xiàn)得并不明顯。但當移民對外“示強”行為產(chǎn)生時，當?shù)鼐用竦牟粷M也就突顯了。例如，豐峽村的村民曾經(jīng)發(fā)生過這樣兩件事情：第一件：在長豐縣水家湖火車站，一位移民竟然被查了三次票，移民不解，認為這是有意欺負他們。他們便集合起來到火車站鬧事。就此事我們還專門去了一趟火車站詢問，車站的工作人員和移民所說的不盡一樣，但有一點是相同的，移民確實鬧過事。第二件：移民曾經(jīng)受一些事情的影響，鬧過縣政府，縣公安局、鎮(zhèn)派出所等機關，并且發(fā)生過打砸玻璃的現(xiàn)象。在這種情況下，遷入地居民認為移民“很野（野：野蠻，不講道理之意）”，并且有一部分人甚至說“要好好治一治（治，懲罰）他們”。部分同情移民的當?shù)厝艘策@樣認為。移民自己也比較擔心：“等政府三年保護期過后，他們會不會報復我們？”對這種現(xiàn)象，除了上述理論上分析的原因之外，我們還認為：國家對移民的保護政策使得移民本身認為自己有了“保護傘”，而遷入地政府在執(zhí)行政策時，出于社會穩(wěn)定等因素的考慮，往往又把握不好“度”。國家的保護政策出于對移民的心理補償及物質(zhì)生活方面的照顧，是為了讓移民更好、更快地適應遷入地的生產(chǎn)生活所做出的，并不是什么人的“保護傘”。地方政府在執(zhí)行過程中也不能夠偏袒任何一方，但在實際的工作中，政策的執(zhí)行時常會有所偏差。例如，在對待移民的違法行為時，相關部門的工作人員出于同情認為：“這些移民背井離鄉(xiāng)，做出了犧牲，他們有所抱怨和發(fā)泄也是正常的?！笔獠恢?，這種偏袒會引發(fā)不良的后果。就連移民自己也都這樣認為“有時候連法律法規(guī)都偏向我們”。這種偏袒從表面上看是對移民的安撫，但實際效果恰恰相反，容易挑起移民社區(qū)與周邊社區(qū)的矛盾，不利于整個地方社會的穩(wěn)定和兩地居民真正的融合。（2）語言、風俗習慣等文化方面存在著沖突，但在一定程度上能夠消解根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)移民社區(qū)與當?shù)厣鐓^(qū)間的文化雖然存在著較大的差異，但由于兩地居民從心理上都有所準備，文化的沖突對兩種社區(qū)融合的影響并不大。而且，即使發(fā)生了某些沖突，事后通過雙方的溝通也都能得到很好的解決。例如豐峽村男青年劉，娶了長豐的姑娘。由于其不甚了解當?shù)氐娘L俗，怠慢了送親的人。新娘覺得沒面子，氣惱地跑回了娘家。但事后，經(jīng)過調(diào)解，二人還是達到了相互諒解，新娘也回來了。（3）兩種社區(qū)整合程度不高的原因分析第一，遷入地區(qū)未能給移民社區(qū)提供較好的資源。作為一種集中外遷的移民社區(qū)，我們從硬件和軟件兩個方面來分析遷入地區(qū)為豐峽村所提供的資源。在硬件方面，豐峽村的內(nèi)部結構不利于村民之間的溝通與互動；社區(qū)的規(guī)劃沒有考慮到政治、經(jīng)濟、文化、娛樂等功能的協(xié)調(diào)發(fā)展，豐峽村所依托的原是長豐縣郊區(qū)的一個農(nóng)場，是長豐縣地勢比較低洼的一片土地，移民社區(qū)的田地與其住宅相距較遠，且之間必須經(jīng)過一條鐵路。移民在這樣一個與外界相對隔離的地域內(nèi)生產(chǎn)、生活容易產(chǎn)生心理疲憊，繼而不利于其內(nèi)外整合；質(zhì)量較差的施工工程與移民搬遷前的期望形成心理落差，不利于穩(wěn)住移民。軟件方面，豐峽村的生產(chǎn)缺乏必要的技術資源，專家在農(nóng)作物種植和生產(chǎn)技能培訓上沒能做到及時有效地指導，再加上移民自身存在的“等、靠、要”思想影響了其生產(chǎn)積極性；豐峽村自身的氛圍和沒有有效利用的教育資源，使移民普遍對后代的發(fā)展感到擔憂。第二，