【正文】 、學(xué)會體會幸福、學(xué)會樹立自己的專業(yè)尊嚴，這些其實是教師的一種自救行為。有了新的思維方式，才會有新的工作方式，才會有新點子，才會有新的精神狀態(tài)。這是一種自我超越。這一方面，好多老師都深有感觸，以下是幾位教師的學(xué)習(xí)感受：我其實是幸福的，生活中的不如意誰沒有呢？陽光總是出現(xiàn)在風(fēng)雨后，我的陽光會照亮我的人生路的?！獥蠲糇x《創(chuàng)造幸福的教師生活》紛繁復(fù)雜的工作，看似一種負擔(dān)，但更是一次次鍛煉成長的機會，一個個施展才華的舞臺，一級級通向成功的階梯。對一名青年教師來說，成長之路就在自己的腳下，關(guān)鍵是看你能否一步一個腳印，用最真的行動，創(chuàng)造最美的前程……　　　　　　　　　　　——伍文藝讀《竇桂梅與主題教學(xué)》鄭杰作為上海市北郊中學(xué)的校長,生活在這個現(xiàn)代大都市應(yīng)該是個大忙人了吧,但就是這個大忙人寫出了將近24萬字的教育隨筆!不擠時間,那里來的時間?鄭杰都有時間,我們也應(yīng)該有時間。 ——曹學(xué)琴讀《給老師的一百條新建議》人世間虛度光陰40載，常常有許多人生的感悟，常覺膚淺，而心結(jié)多多。看了《論語心得》豁然開朗，它告訴我天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。讓我活得更清醒、更豁達、更淡然、更從容、更寬容……——曹洪湘讀《論語心得》其次是研究，研究會讓人少走彎路，提高效率。比如，我談到的教學(xué)工作中的“學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)重”的問題。這個問題很嚴重很突出，第一，它讓學(xué)生和老師都很辛苦，學(xué)生厭學(xué)，老師厭教。第二，影響了師生關(guān)系，因為老師作業(yè)布置得多，學(xué)生對老師有意見，學(xué)生作業(yè)完不成，老師要批評學(xué)生。第三，老師的教學(xué)水平受到了家長的質(zhì)疑，對老師有很大意見，對學(xué)校很有意見。第四，這個問題嚴重阻礙了學(xué)校特色的形成，比如我校的情趣教育，情趣教育的目標是什么？校園讓人留戀；教師享受職業(yè)幸福，想教、樂教、會教；學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)生活，想學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)沒減下來，這個目標能完成嗎？那我們就要研究它?，F(xiàn)狀是作業(yè)目標不明，針對性不強；作業(yè)量大，結(jié)構(gòu)不合理；作業(yè)缺乏精選，機械重復(fù)現(xiàn)象比較嚴重；作業(yè)檢查反饋不力。那怎么解決呢？那就是要提高作業(yè)的有效性、增加課堂的有效性！研究就包括反思，這是伍文藝老師的一節(jié)課的反思過程?！吧贤暾n后，效果出乎我的意料，學(xué)生的表現(xiàn)太差了，我感到十分氣餒。于是我開始埋怨學(xué)生――平時積淀太少，表達能力太差，膽子太小，遇到這樣的場合嚇得“呆若木雞”。但，隨之而來的就是對自己嚴重的不滿，我在想，孩子的語言是貧瘠的，感情是平淡，膽子是很小，這些都應(yīng)歸功于老師肩負的責(zé)任――是否在每時每刻注意讓孩子積累語言，是否在每一個細節(jié)中培養(yǎng)他們良好的語文能力，是否按著新課標提倡的“語文是重要的交際工具”來訓(xùn)練學(xué)生語言表達能力。再有，雖然平時聽過這個班的課，那為什么在“此”之前不到班上好好了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況呢？就想憑著自己深鉆教材，就相當然的駕馭學(xué)生呢？為什么看到學(xué)生沉默不發(fā)言時，不能馬上想出策略，采用小組討論或同桌互相交流的辦法緩和緩和氣氛，再指個別發(fā)言呢？還有自己的定位是否和學(xué)生在共同的跑道上？為什么固守自己的“既定方針”卻不能改變既定“戰(zhàn)術(shù)”順應(yīng)學(xué)生，降低他們學(xué)習(xí)的門檻？覺得自己的教學(xué)設(shè)計精彩，擔(dān)心陷入低層次的平平淡淡而勉為其難地進行，是否是缺乏應(yīng)變能力的一種表現(xiàn)？看來，我一定要好好地感謝這次教訓(xùn)――必須小心精心備好每一節(jié)課，備好每一次學(xué)生。意識到這一點，我感覺很疼痛――這就是成長之痛啊?！弊詈笫呛献鳌：献髯詈唵蔚恼f就是集體教研，它可以讓我們在最短的時間和精力中獲得最大的效益，如果每位教師都能真誠、坦誠地面對，那我們就是高境界的教師群體了，“境界決定觀念，觀念決定行為，行為決定效果”，高境界的教師群體可以為集體教研提供最肥沃的土壤，滋養(yǎng)出最豐碩的果實；它還可以借助活動推動，如校內(nèi)的學(xué)科教研課、年級的集體活動安排、教師教學(xué)大比武等；它還可以通過學(xué)校的學(xué)月考核等來促進；它還可以利用學(xué)校小課題有效進行等。有了這些思路，那我前面說到的現(xiàn)在課堂上的問題，其實就是一些操作層面的問題，即怎樣更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力。比如：語文課，就一定要充滿濃濃的語文意識，如果實現(xiàn)不了對語言文字和語言形式的有機積累與運用，語文教學(xué)必然是勞而無功；又比如多媒體充斥課堂，只重形式清實質(zhì)等的問題；再如今年開展的全縣性的集體教研的真實、有效性等問題應(yīng)該都會迎刃而解。未來第三、充滿思考的教師，將會帶給我們什么樣的教育的未來？有這么一段故事：跟著唐僧那匹白馬十七年后，回到原來生活的地方，遇到了十七前的朋友——曾與它同居一廄、共用一槽的的那匹馬。白馬向朋友繪聲繪色地講述了自己的十七年來經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨、艱難險阻。它的朋友呢，想著白馬那十七年的苦難，暗自慶幸自己這十七年來每天都在家里，沒有任何磨難，真是挺好的。不過，當白馬又把這十七年來心中的收獲，特別嚴重是那豐富的精神閱歷、精彩人生體驗以及獲得成功時的喜悅心情講給它聽的時候，朋友難過了，因為自己雖然平靜地生活著，可是遠沒有白馬那么富足。故事中的白馬，雖然與朋友一樣經(jīng)歷了相同的時間，但看到的卻是有著天壤之別的不同風(fēng)景。如果我們還有前進的動力與目標，我們還想讓自己變的更加精神富有，那么我們就要不停地思考，只要有思考，我們就會向前，就永遠不會成為那個精神貧瘠、沒有故事、沒有閱歷、更沒有思想的朋友。在課改實踐這條路上，我們審視自己的教學(xué)和課堂，思考我們的目標和未來，看看周圍的好風(fēng)景，忙碌卻不乏樂趣，辛苦卻充滿自信。這一路走來，我們經(jīng)歷了在疑惑中思索，在思索中痛苦，在痛苦中進步，在進步中快樂的過程。我想，當我們充滿了思考的時候，我們就會擁有了一個教師的專業(yè)尊嚴，就會擁有自己的教學(xué)思想和風(fēng)格；當我們在課堂上懷著極大的熱情思考，并以具有生命力度的激情，引發(fā)學(xué)生的共鳴時，我們就在小學(xué)教學(xué)中抹上了燦爛的一筆；當我們充滿了思考的時候，教室里那些可愛的孩子們也會學(xué)習(xí)思考身邊的問題，那未來的教育必然是生機勃勃，充滿希望。綜上所述，實際上“思考”和“專業(yè)思考”是一種模式，就是不斷回頭看看自己走過的路，發(fā)現(xiàn)存在的問題，尋找最優(yōu)的解決的辦法，從而實現(xiàn)教育教學(xué)效果的最大化。如果我們在座的每位老師都有這樣的意識和行動，那么我們的生活、工作和學(xué)習(xí)都會更輕松。思考，是需要你、我共同進行的，大家共勉。以上僅為一家之言，實為拋磚引玉之意，不妥之處敬請批評指正?！敖虒W(xué)有法，教無定法”，在探討新課程背景下小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的過程中，我們越來越感到自身最欠缺的是對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解與把握，只關(guān)注了教學(xué)的“顯性內(nèi)容”（教材呈現(xiàn)的例題與練習(xí)），而忽略了教學(xué)的“隱形內(nèi)容”（數(shù)學(xué)文化、數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗等），課堂教學(xué)顯得很“單薄”。為了使課堂教學(xué)更“厚實”一些，我們應(yīng)多思考以下幾個方面：（1）思考數(shù)學(xué)基本概念的理解；（2）思考數(shù)學(xué)思想方法的滲透；（3）思考數(shù)學(xué)思維方式的感悟；（4）思考數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。教學(xué)，永遠是“遺憾的藝術(shù)”。再精當?shù)脑O(shè)計，再高明的教師，再流暢的過程，當下課鈴響起的一剎那，跨出教室的一瞬間，很奇怪地，遺憾、懊惱、后悔也隨之產(chǎn)生，因此，對教師來說，要學(xué)會反思。如果只滿足于陀螺似地備課、上課、批改作業(yè)……一刻不停地工作，機械般的“奉獻”，而不進行思考，那他的工作就是盲目的，他的教育教學(xué)水平就不會得到提升，他的教育就是蒼白的，哪怕教了20年、30年的書，也只是20次、30次的重復(fù)，也還是個教書匠而已。誠如考爾德希德所言：“成功的有效率的教師傾向于主動地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看做教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素?！币虼耍绹睦韺W(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思?？磦€例子，如果有一個3歲的孩子能在眾人面前認出字母“o”，那么他必將得到眾人的贊嘆，羨慕?！斑@孩子真聰明”,“長大了一定有出息”等等，他的父母也會面露自豪。可在1968年，美國內(nèi)華達州一位叫伊迪絲的3歲小女孩告訴媽媽：她認識禮品盒上的字“O”。這位媽媽非常吃驚，問她是怎么認識的。伊迪絲說是“薇拉小姐教的?！边@位母親表揚了女兒之后，一紙訴狀把薇拉小姐所在的勞拉三世幼兒園告上了法庭，理由是該幼兒園剝奪了伊迪絲的想象力。三個月后，法院判決勞拉三世幼兒園敗訴。因為那位母親說，我的女兒以前看到“O”時，會說它是一個圓圈，太陽，蘋果，輪子，酒窩，但是我的女兒在上了幼兒園之后就只會說是字母“O”。我的女兒被他們早早地投進了那片小水塘，那片只有ABC的小水塘。美國內(nèi)華達州后來在修改《公民教育保護法》時，依據(jù)伊迪絲的案例對相關(guān)條文作了修改。美國現(xiàn)在的《公民權(quán)法》規(guī)定，幼兒在學(xué)校擁有兩項權(quán)利：玩的權(quán)利；問為什么的權(quán)利。故事六：樹上有幾只鳥　　某日，老師想看看學(xué)生的智商如何，于是有了下面的對話。　　老師問：“樹上有10只鳥，開槍打死1只，還剩幾只?”　　學(xué)生反問：“您確定那只鳥真的被打死了嗎?”　　“確定?！薄　　笆菬o聲手槍嗎?”　　“不是?！薄　　皹屄曈卸啻?”　　“80～100分貝?！薄　　澳蔷褪钦f會震得耳朵疼?”　　“是?！薄　±蠋熞呀?jīng)不耐煩了，“拜托，你告訴我還剩幾只就行，OK?”　　“OK，樹上的鳥有沒有聾子？”　　“沒有?！薄　　坝袥]有關(guān)在籠子里的?”　　“沒有。”　　“邊上還有沒有其他的樹？樹上還有沒有其他的鳥?”　　“沒有。”　　“算不算懷在肚子里的小鳥？”　　“不算?！薄　　按蝤B的人眼有沒有花？保證是10只？”　　“沒有花，就10只?！薄　±蠋熞呀?jīng)滿頭是汗，且下課鈴已響了，但學(xué)生還是追問?！　　坝袥]有傻到不怕死的？”　　“都怕死?！薄　　皶粫粯尨蛩?只？”　　“不會。”　　“所有的鳥都可以自由活動嗎？”　　“完全可以。”　　“如果您的回答沒有騙人，” 學(xué)生滿懷信心地說，“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩下1只；如果掉下來，就1只不剩?！崩蠋煯敿磿灥埂x完上述故事，我們似乎也有暈倒的感覺。樹上有幾只鳥，本是一道趣味數(shù)學(xué)題。數(shù)學(xué)需要趣味，那怕這種趣味帶點幼稚，答案不夠周密?！叭の稊?shù)學(xué)”是激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)想象、數(shù)學(xué)情趣及思維火化的有效素材。趣味數(shù)學(xué)題一旦“坐實”，就失去了生機與活力。故事中的學(xué)生似乎有點“走火入魔”，這會不會與我們刻板的教學(xué)有關(guān)呢？　　如果開放題被肢解成一道道封閉題，就違背了開放的本意。數(shù)學(xué)需要開放，開放的目的是發(fā)散學(xué)生的思維，開放的本質(zhì)是思維。數(shù)學(xué)教育教學(xué)中需要開放，開放包括教學(xué)組織及整個設(shè)計，不可狹隘地理解為一道數(shù)學(xué)題，而是一個貫穿教學(xué)過程的主題，開放題只是載體與素材，開放應(yīng)上升為一種思想。在教師教學(xué)行為的引領(lǐng)下，學(xué)生尚未進入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)，并非樂于學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)并未給予他們熱切與振奮的感覺，教學(xué)中學(xué)生只有偶爾能主動獲取知識，課后還不能主動追求課程以外的知識，學(xué)生不具備深入學(xué)習(xí)的動力。教師課堂教學(xué)中，大都能做到課堂問題的措詞清晰、明確，能用鼓勵性語言去提問，并留一定侯答時間，在學(xué)生回答后也不立刻評論，并讓學(xué)生補充、完善回答。但教師在設(shè)計提問時尚未注意到課堂問題的難度，淺表性的問題居多，讓學(xué)生感到難度但通過思考可以解決的問題居少，另外課堂中封閉性問題較多，而開放性問題偏少。教師對自己的呈示行為最為自信和滿意，教師在課堂教學(xué)中能靈活地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選用語言、文字、聲像、動作等手段呈現(xiàn)知識和演示技能，且課堂教授語言大部分能做到準確、清晰、流暢，且自然、恰當?shù)剡\用肢體語言，注重板書的示范與引導(dǎo)作用，但教師課堂語言還未能做到幽默，富有激情。從這些數(shù)據(jù)可以看出：教師在組織課堂討論前基本能明確規(guī)定討論主題，并通過提示支持鼓勵學(xué)生參與，適時地引導(dǎo)學(xué)生討論圍繞主題和目標，但同時在課堂上受時間的限制，為學(xué)生提供與其他學(xué)生分享自己想法的機會還不多，在指導(dǎo)小組學(xué)習(xí)時未讓每個學(xué)生分擔(dān)工作量和不同角色，對學(xué)生其他的諸如自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)還不能一一進行正確、合理的指導(dǎo)，有時太多或太少介入學(xué)生的討論。從這些數(shù)據(jù)可以看出：在課堂管理中，大多教師能與學(xué)生共同制定課堂規(guī)則，并用課堂規(guī)則維持課堂秩序，教師在課堂中能根據(jù)具體情況及時肯定學(xué)生的努力和所取得的成績。大部分老師也能迅速把學(xué)生的注意力集中在與學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)的行為上，但教師在課堂上還不習(xí)慣用建設(shè)性的批評替代嚴厲批評，有時不可避免地產(chǎn)生創(chuàng)傷學(xué)習(xí)。教師還是比較注重于“教”，忽視學(xué)生的“學(xué)”。過于關(guān)注知識技能目標的實現(xiàn)，忽視情感態(tài)度價值觀目標的實現(xiàn)。課堂問題過于淺表化，封閉性，“老師講學(xué)生聽、老師問學(xué)生答、用教師的思維束縛學(xué)生的大腦”的現(xiàn)象在我校同樣大量存在?！　　　「形颍骸　　　≈T如“樹上有幾只鳥”之類的話題，您也許別有一番高見，智者見智、趣者見趣，最后還是讓