【正文】 層次，其中共同價值觀念是“集體公共人生”，構(gòu)成企業(yè)文化的內(nèi)核?？v觀天心區(qū)乃至國內(nèi)外大量的民營企業(yè)，有的不僅能夠在激烈的競爭中生存下去，并且成為卓越公司，而有的只是曇花一現(xiàn)，其根本原因之一就是在企業(yè)文化建設(shè)上的差異。企業(yè)文化對民營企業(yè)具有多方面的作用，是其可持續(xù)發(fā)展的強勁動力。卓有成效的企業(yè)文化建設(shè)，能使企業(yè)根據(jù)所處的現(xiàn)實環(huán)境和對發(fā)展前景的把握，塑造并貫徹作為企業(yè)文化內(nèi)核的價值觀，把企業(yè)員工個人的目標引導(dǎo)到企業(yè)所確定的目標上來，形成企業(yè)發(fā)展的強大精神力量。因此，創(chuàng)建優(yōu)秀的企業(yè)文化，其實質(zhì)是建立企業(yè)內(nèi)部的動力機制。它能使企業(yè)員工認識到企業(yè)正在為遠大的目標而努力奮斗，從而不但可以產(chǎn)生出具有創(chuàng)造性的思路和措施，而且可以使員工為實現(xiàn)企業(yè)目標辛勤工作，甚至不惜做出個人犧牲。通過企業(yè)文化建設(shè)，企業(yè)價值觀、發(fā)展目標等一經(jīng)被員工接受，員工就會產(chǎn)生一種歸屬感，將自己視為企業(yè)的一員，信賴企業(yè)，把企業(yè)作為發(fā)揮個人潛能，實現(xiàn)個人抱負的地方，從而積極參與企業(yè)的各項活動，完成自己分擔的任務(wù)；并且，有利于培育積極向上、互教互幫、攜手共進的團隊精神，齊心協(xié)力實現(xiàn)企業(yè)發(fā)展。申特空調(diào)設(shè)備廠業(yè)主面對發(fā)放員工工資和接手一筆需100多萬元業(yè)務(wù)的兩難選擇，寧愿不做這筆業(yè)務(wù)，也及時足額將工資付給員工。員工得知后主動為企業(yè)著想，不僅將剛領(lǐng)到的工資借給企業(yè)，還自發(fā)籌資60多萬元。有這種良好的企業(yè)精神做支撐，該廠較快地實現(xiàn)了做強做大。優(yōu)秀的企業(yè)文化能創(chuàng)造出一種員工受重視、受尊重的文化氛圍，彰顯出激勵功能。美國管理學(xué)家法蘭西斯說：“你能用錢買到時間，你能用錢買到勞動，但你卻不能用錢買到一個人的熱情，不能用錢買到一個人的主動，不能用錢買到一個人對事業(yè)的奉獻，而所有這一切，都是企業(yè)家可以通過企業(yè)文化的建設(shè)而做到的?！逼髽I(yè)文化能激勵員工為實現(xiàn)自我價值和企業(yè)發(fā)展目標勇于獻身，在技術(shù)、工藝、管理、產(chǎn)品、營銷等方面積極創(chuàng)新，顯著地提高企業(yè)競爭力。企業(yè)文化約束功能表現(xiàn)在兩方面。一是企業(yè)文化的制度約束。它以一套科學(xué)、系統(tǒng)、嚴密、結(jié)合企業(yè)管理特點的規(guī)章制度體系為基礎(chǔ)，對企業(yè)運行的各個環(huán)節(jié)進行管理和監(jiān)督，保障每項工作都嚴格有序的運轉(zhuǎn)。二是自我約束。對那些在制度中沒有規(guī)定的行為、語言、形象、方法等，通過企業(yè)文化的影響力，可以在員工中形成有效的軟約束，減弱硬約束對員工的心理沖撞，緩解自治心理與被治理現(xiàn)實形成的沖突，削弱由其引起的一種心理抵抗力，從而使企業(yè)上下左右達成統(tǒng)一、和諧和默契。優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅有助于企業(yè)內(nèi)部激發(fā)員工的自豪感、責任感，齊心協(xié)力辦好企業(yè)；而且可以輻射到企業(yè)以外的領(lǐng)域，如對構(gòu)建和諧社區(qū)、促進家庭和睦等發(fā)揮積極作用，在社會上、在合作伙伴之間樹立良好形象，建立融洽關(guān)系，從而既推動民營企業(yè)健康發(fā)展，又為社會文明進步作出貢獻。華星自控設(shè)備廠信守承諾，2004年為株洲一客戶免費斟換并非該廠燈泡質(zhì)量而是線路問題所壞的3個燈泡，使客戶深受感動。該廠既從這個客戶那里得到大量業(yè)務(wù)，還在廣大消費者中樹立了良好信譽，不斷拓展了發(fā)展空間。20070123　 長沙晚報 人性回歸企業(yè)文化第三種管理模式 什么是管理模式？ 　　管理模式，通俗地講就是一個企業(yè)在管理制度上和其它企業(yè)不一樣的地方，從制度經(jīng)濟學(xué)的角度說包括了正式制度和非正式制度兩個方面，也就是企業(yè)在管理規(guī)章制度和企業(yè)文化上最基本的不同特征。一般來說，不同的國家的企業(yè)有不同的管理模式，而且同一企業(yè)在不同時期也有不同的管理模式。目前在理論上比較公認的管理模式有日本管理模式和美國管理模式等。不同管理模式?jīng)Q定其管理特征的差異性，如美國管理模式的特點是鼓勵個人英雄主義及以能力為主要考核特征的模式，它在管理上的主要表現(xiàn)就是規(guī)范管理、制度管理和條例管理，以法制為主體的科學(xué)化管理。而日本管理模式的特點則是集體主義為核心的年功序列制、稟議決策制等為特征，重視人際關(guān)系、以集體利益至上、家族主義等情感管理為主的特征。 　　管理由不同的文化所決定 　　什么是管理？“管理就是利用別人將事情辦成”，這種定義代表了實用主義的看法，他們將管理看成是怎么利用別人來替自己辦事的一種方法；“管理就是如何指導(dǎo)人，激勵人的方法與技術(shù)”，這種價值觀基本代表了人本理論的觀點，將管理看成是發(fā)揮人的積極的方法；“管理就是如何使資源收益最大化”，這種價值觀是典型的效益最大化的代表。從不同人對于管理定義的區(qū)別可以看出不同的管理定義其實是不同信仰和價值觀對于管理理解的角度不同所形成的。 　　管理根植于不同的文化、社會、傳統(tǒng)、風俗、信念及各種制度中，由于文化背景的差異，決定了不同國家不同的管理價值觀，最明顯差別是東西方的管理差別。所以，管理的本質(zhì)是一種文化。 　　文化管理是管理對人性的回歸 　　19世紀末，西方“管理學(xué)之父”泰勒創(chuàng)立的科學(xué)管理基本假設(shè)是將人當做機器一樣看待，他要求人和機器達到一種最佳的匹配，最終使人成為機器流水線的一部分。 　　到20世紀20年代以后，管理的中心逐漸由物轉(zhuǎn)向人。到了70年代，企業(yè)管理理論進入三論管理(系統(tǒng)論、信息論與控制論)，管理的重點放在人和機器系統(tǒng)的協(xié)調(diào)控制上。 　　到了80年代，由美國學(xué)者開始提出了企業(yè)文化理論，強調(diào)“企業(yè)即人”，認為企業(yè)中人、財、物的管理應(yīng)是一個有機系統(tǒng)，其中人處于管理的中心和主導(dǎo)地位。企業(yè)文化更強調(diào)企業(yè)精神、全體員工共同的價值取向及在此基礎(chǔ)上形成的凝聚力、向心力，因而稱其為柔性管理。 　　總結(jié)起來，企業(yè)管理的發(fā)展階段可以主要分為三大階段：經(jīng)驗管理階段、科學(xué)管理階段和文化管理階段。這三大階段反映了人類對于管理認識的側(cè)重點及深化過程，特別是于人性的認識及提升，是管理發(fā)展的一項主要課題，所以第三階段，文化管理階段其實質(zhì)是管理發(fā)展的必然要求，這無論在東方還是在西方，管理的本質(zhì)及重點是圍繞人性的管理是不變的主題，從這個角度出發(fā)，我們將文化管理的形式稱為第三種管理模式，將它與經(jīng)驗管理和科學(xué)管理區(qū)別分開，以確立文化管理在管理模式進程中的重要地位。 　　在本書中，我們所說的第三種管理模式主要是在中國企業(yè)管理范疇上進行討論，暫時不涉及到其它國家的管理模式，因此第三種管理模式就是指在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，建立中國式的管理模式，這種管理模式是以企業(yè)文化戰(zhàn)略為核心的公司戰(zhàn)略和人力資源協(xié)同管理系統(tǒng)，也就是經(jīng)盛強調(diào)的三環(huán)模式。 　　“以我為主，博采眾長”：中國式管理模式 　　有沒有中國式管理模式？ 　　這個問題要辯證分析，一方面，從管理科學(xué)來看，管理是一門科學(xué)，它看得見、摸得著、具體明確，無論是那一個國家，管理的基本職能無非就是計劃、組織、實施、控制，這對于任何一個國家的管理定義來說基本都是一樣的，全世界對物的管理都是一樣的，因為都是運用科學(xué)的方法去管理，所以從管理科學(xué)角度分析管理在全世界都一樣。但另一方面，從管理文化上看不同國家因為文化背景不同又產(chǎn)生了不同的管理模式，對于同樣的管理工具或者說管理模式應(yīng)用起來就不一樣，民族性不一樣，管理哲學(xué)就不同，因此表現(xiàn)的的管理行為也就不同。所以我們知道美國企業(yè)、德國企業(yè)和日本企業(yè)的管理模式就不一樣，他們對人的管理就有很大區(qū)別，例如用管理美國人和日本人的方法來管理中國人多半行不能?？偨Y(jié)起來，我們認為，從管理工具分析，管理沒有什么管理模式之分，從管理思維或者說管理文化分析，管理肯定有管理模式的區(qū)別，也就是我們所說的管理之“術(shù)”是一樣的，但管理之“道”是不一樣的，而管理之“道”決定了管理之“術(shù)”，因此我們認為管理是有管理模式的區(qū)別的。也就是說中國企業(yè)應(yīng)該有中國特色的管理模式。 　　中國式管理模式的根基是中國傳統(tǒng)文化，在分析中國式管理模式之前，我們首先要分析中國文化和其它國家文化的差別。從大的方面分析，東西方文化的發(fā)展有著各自的軌跡，西方文化是建立在古希臘的傳統(tǒng)之上，在思維方式上以亞里士多德的邏輯思維為特征，而以中國為代表的東方文化建立在深受儒教和道教影響的東方傳統(tǒng)之上，在思維方式上以辯證思維為主要特征。 　　中國人的辨證觀念包含著三個原理：變化論、矛盾論及中和論。變化論從世界的變化性出發(fā)，認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面組成的矛盾統(tǒng)一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現(xiàn)在中庸之道上，認為任何事物存在著適度的合理性。與中國人不同，美國人則更相信亞里士多德的形式邏輯思維，它強調(diào)的是世界的統(tǒng)一性、非矛盾性和排中性。受這種思維方式的人相信一個命題不可能同時對或錯，要么對，要么錯，無中間性。對中國人來說，“中庸之道”，經(jīng)過數(shù)千年的歷史積淀，甚至內(nèi)化成了中國人的性格特征。 　　因此，中國式管理模式未來的特征可能不只是一種表現(xiàn)方式，但其主要表現(xiàn)特征卻肯定有上述三個原理，既：變化論、矛盾論和中和論。這種結(jié)論恰好與《基業(yè)長青》書中所說的基業(yè)長青公司的主要文化特征高度一致，所以我們說，中國式管理模式必須吸取中國傳統(tǒng)文化的菁華， “以我為主，博采眾長”是中國企業(yè)最終形成競爭優(yōu)勢之道，以西方制度管理為基礎(chǔ)，以中國管理哲學(xué)為指導(dǎo)，只有文化的差異化，才是中國企業(yè)建立真正差異化競爭優(yōu)勢的根本。 　2007年1月24日　　中國服裝時尚網(wǎng)企業(yè)黨建企業(yè)改革國有企業(yè)民主管理至少一名職工參與決策 新華報業(yè)網(wǎng)訊 日前，市委組織部、市總工會等七部門聯(lián)合下發(fā)《南京市職工董事、職工監(jiān)事制度的規(guī)定》，要求國有和國有控股公司董事會成員中至少有一名職工董事參與企業(yè)的管理。 　　“規(guī)定”明確，企業(yè)通過職工（代表）大會或者其他形式，民主選舉一定數(shù)量的職工代表，進入董事會、監(jiān)事會，代表職工行使參與企業(yè)決策權(quán)利、發(fā)揮監(jiān)督作用。董事會、監(jiān)事會中的職工代表稱為職工董事、職工監(jiān)事。 　　在國有獨資和國有控股的公司董事會成員中，不得少于一名職工董事；其他公司董事會中，可以有職工董事。職工監(jiān)事的人數(shù)不得少于監(jiān)事會成員總數(shù)的三分之一。職工持股會選派到董事會、監(jiān)事會的董事、監(jiān)事，不占職工董事、職工監(jiān)事的名額。 　　職工董事、職工監(jiān)事必須是本公司職工，具有較好的群眾基礎(chǔ)，能夠代表和反映職工的意見和要求；具備相關(guān)的法律知識，遵守法律、行政法規(guī)和公司章程；熟悉公司經(jīng)營管理情況，具有相關(guān)知識和工作經(jīng)驗，具有較強的協(xié)調(diào)溝通和參與經(jīng)營決策和財務(wù)監(jiān)督的能力。公司高級管理人員、《公司法》中規(guī)定的不能擔任或兼任董事、監(jiān)事的人員，不得擔任職工董事、職工監(jiān)事。工會主席、副主席可以參加職工董事、職工監(jiān)事的選舉。 　　職工董事、職工監(jiān)事的候選人應(yīng)當由公司工會提名，公司黨組織審核確定，并報告上級工會。沒有黨組織的公司由上一級工會組織審核確定。然后由本公司職工（代表）大會或者其他形式以無記名投票方式推選。 　　職工董事在董事會討論決定涉及有關(guān)工資、獎金、福利、勞動安全衛(wèi)生、社會保險、變更勞動關(guān)系、裁員等涉及職工切身利益的重大問題和事項時，要如實反映職工的合理要求，代表和維護職工的合法權(quán)益；在董事會研究確定公司高級管理人員的聘任、解聘時，要如實反映職工（代表）大會民主評議公司管理人員的情況。職工董事、職工監(jiān)事遇到工作受阻、待遇不公等情況時，有權(quán)向工會組織、有關(guān)部門和機構(gòu)反映。20070126南京日報加大力度推動非公企業(yè)黨建 本報訊 （記者冷 敏 魏怡蘭 通訊員童鐵強 楊勇文）市“兩新”組織黨建督查工作匯報會1月26日下午召開，市委常委、組織部長陳訓(xùn)廷在會上強調(diào)，要提高認識，采取有力措施，大力推進非公企業(yè)黨建工作，確保今年黨的十七大召開前，實現(xiàn)絕大多數(shù)規(guī)模以上非公企業(yè)建立黨組織。 在聽取6個督查組組長各自工作情況的匯報后，陳訓(xùn)廷肯定了各督查組所作出的努力和取得的明顯成效。就如何進一步推進非公企業(yè)黨建工作，陳訓(xùn)廷提出了3點要求：一、要加大領(lǐng)導(dǎo)力度，從講政治的高度完成這項任務(wù)。要落實工作責任制，充分利用黨建帶工建、黨建帶團建、黨建帶婦建的經(jīng)驗，推進工作開展。二、加大推進力度，狠抓落實，務(wù)求取得實效。要切實搞好調(diào)查摸底，做到心中有數(shù)；建立工作臺賬，層層掛鉤聯(lián)系，包干落實到人；派出督導(dǎo)員督促落實；從源頭上抓起，使非公企業(yè)黨建走上制度化、規(guī)范化軌道。三、加大宣傳力度，為非公黨建工作營造良好的氛圍。一是要切實提高非公企業(yè)對建立黨組織的認識；二是要采取多種方式，切實做好思想政治工作；三是要大力表彰非公企業(yè)黨建工作典型，以典型示范帶動非公企業(yè)黨建工作。 據(jù)悉，截至去年9月，全市從業(yè)人員“50人至99人”%，黨組織組建率達82%；“從業(yè)100人以上”%，黨組織組建率達86%。今年1月上旬，我市從市直抽調(diào)12名處級干部和6名機關(guān)干部組成6個督查組對非公企業(yè)黨建工作開展督查，力促該項工作邁上一個新臺階。 20070128惠州新聞網(wǎng)國航內(nèi)蒙古分公司不斷推進領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)　　本網(wǎng)訊1月19日，國航股份內(nèi)蒙古分公司召開黨委中心組學(xué)習(xí)擴大會，分公司黨委成員及各單位領(lǐng)導(dǎo)參加了學(xué)習(xí)。作為2007年組織召開的第一次黨委中心組學(xué)習(xí)，分公司黨委將如何加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)作為主要議題。擴大會上，與會人員學(xué)習(xí)了中共中央政治局委員、中央書記處書記、中央組織部部長賀國強及中組部副部長王東明在全國國有企業(yè)創(chuàng)建“四好”領(lǐng)導(dǎo)班子先進集體表彰暨經(jīng)驗交流會議上的講話精神。分公司黨委要求各級黨組織切實抓好領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨建工作，推進分公司2007年各項工作的順利開展。 　　在學(xué)習(xí)中，與會人員一致認為，賀國強同志的講話，全面回顧了前一階段加強國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨建工作，特別是開展“四好”領(lǐng)導(dǎo)班子創(chuàng)建活動的總體情況，精辟論述了面臨的新形勢、新任務(wù)，從貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的戰(zhàn)略高度，明確了今后一個時期加強國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨建工作的指導(dǎo)思想、目標要求和工作重點，對進一步加強國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和黨建工作具有十分重要的指導(dǎo)意義。王東明就如何做好傳達、學(xué)習(xí)、貫徹曾慶紅同志重要批示和賀國強同志重要講話以及會議精神，進一步搞好國有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和企業(yè)黨的建設(shè)提出了明確要求，分公司各級黨組織要學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、落實好?！　?nèi)蒙古分公司作為內(nèi)蒙古地區(qū)唯一一家駐地航空公司，代表著國航在內(nèi)蒙古地區(qū)的對外形象，工作中必須按照“政治素質(zhì)好、經(jīng)營業(yè)績好、團結(jié)協(xié)作好、作風形象好”的要求開展好“四好”班子建設(shè)。“四好”班子創(chuàng)建活動對于各級領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部努力踐行“三個代表”重要思想、全面落實科學(xué)發(fā)展觀、鞏固和擴大先進性教育成果、全面提升領(lǐng)導(dǎo)班子整體素