法律知識(shí)思二價(jià)值訴求與制度考量：當(dāng)前我國訴權(quán)研究之省-資料下載頁
2025-04-17 22:46本頁面
【正文】 那些對(duì)中國社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了或起著作用的有序的‘語法規(guī)則’，更為重要的毋寧是對(duì)那些‘語法規(guī)則’之于當(dāng)下中國的可欲性或正當(dāng)性進(jìn)行追究?！敝袊烧軐W(xué)“所關(guān)注的并不只是把法律視作一種中立的技術(shù)或?qū)嵺`，更為重要的毋寧是努力把法律從中立技術(shù)的觀念之中解放出來”，并且努力闡明法律是有價(jià)值負(fù)載的，進(jìn)而要求法律人就如何使用這種具有價(jià)值負(fù)載的法律之問題進(jìn)行選擇、做出決斷，“使法律為中國人共享一種更有德性、更有品格和更令人滿意的生活服務(wù)，為中國法制發(fā)展服務(wù)”。中國法律哲學(xué)更應(yīng)關(guān)注的是“根據(jù)我們對(duì)法律制度/法律的實(shí)施與中國在特定時(shí)空下整個(gè)社會(huì)秩序的性質(zhì)或走向間關(guān)系的認(rèn)知來評(píng)價(jià)這些法律制度/法律”，更應(yīng)“探尋那些能夠使中國人共享一種更有德性、更有品格和更令人滿意的生活的理想圖景”?！耙?yàn)榉烧軐W(xué)的根本問題，同一切文化性質(zhì)的‘身份’問題和政治性質(zhì)的‘認(rèn)同’問題一樣，都來自活生生的具體的世界空間的體驗(yàn)：來自中國法律制度于當(dāng)下的具體有限的時(shí)間性，同時(shí)也來自中國法律制度所負(fù)載的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化記憶?！币?yàn)榉烧軐W(xué)由于“人們不斷要求法律哲學(xué)能夠保證法律/法律制度‘具有善的品格’而絕不能逃避對(duì)法律/法律制度的最終基礎(chǔ)或未來走向的關(guān)懷”。[40] 顯然，張文顯教授和鄧正來教授所提出的法學(xué)研究中的全球化范式和中國法律哲學(xué)使命問題屬于宏觀性、整體性和全局性的法學(xué)研究之大問題。但這一大問題的探討需要對(duì)其所涉及的一個(gè)個(gè)小的具體問題展開研究。關(guān)于當(dāng)下中國法學(xué)界的訴權(quán)研究就是這樣一個(gè)具體的問題。當(dāng)下中國論者研究訴權(quán)的理論根據(jù)是什么?是依據(jù)中國當(dāng)下之特定時(shí)空語境、針對(duì)中國人的現(xiàn)實(shí)需要而對(duì)訴權(quán)問題展開討論的嗎?抑或雖然是意圖解決當(dāng)下中國民眾之權(quán)益訴求問題而研究訴權(quán)，但論者們所依憑的理論根據(jù)可能是來自西方的人權(quán)、憲政等自由主義理論?若是后者的話，論者們是否注意到了來自西方理論之于中國特定語境所可能存在的契合性問題?或者說，我們對(duì)訴權(quán)本身之源自西方的理論支撐是否進(jìn)行了較深入地前提性批判和反思呢?如果我們沒有對(duì)這一根本性的問題進(jìn)行有效的分析和批判，那么當(dāng)下論者們對(duì)訴權(quán)之于中國法治建設(shè)的問題研究就很可能存在著需要檢討的地方。因?yàn)楫?dāng)下的中國是處于急劇社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國，諸種問題糾纏交錯(cuò)在一起，這種特定的情形決定了中國時(shí)下的權(quán)利訴求與訴權(quán)研究在很大程度上有別于西方國家已經(jīng)比較成熟穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，也就是說，兩者雖然都關(guān)注權(quán)利問題，但其關(guān)注的基點(diǎn)和其背后所賴以為憑的更為緊要的問題意識(shí)則是不同的。西方社會(huì)的訴權(quán)理論和訴權(quán)實(shí)踐有其自己的歷史沿革與發(fā)展邏輯，有其不同于別處的特點(diǎn)，時(shí)下我國論者有必要本著“他山之石，可以攻玉”的借鑒學(xué)習(xí)精神對(duì)西方的訴權(quán)理論問題展開研究，但是那種缺乏細(xì)致爬梳和深入探究的研究取向和簡(jiǎn)單化的中西比附和對(duì)策性的理論分析，對(duì)于轉(zhuǎn)型中的中國來說則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠、甚或是很成問題的?！ ∪祟惿鐣?huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)法律全球化的時(shí)代，中國的法治進(jìn)程正在由以立法為中心的時(shí)代轉(zhuǎn)向以人為本、關(guān)注法律的實(shí)效、關(guān)注法律與民眾的權(quán)利訴求之間良性互動(dòng)的時(shí)代。一方面，面對(duì)法律全球化的挑戰(zhàn)，“作為世界結(jié)構(gòu)中的中國”必須更深入地了解、選擇和借鑒他國的法治文明成果。另一方面，作為一個(gè)擁有悠久歷史文化傳統(tǒng)的中國，也必須根據(jù)中國的現(xiàn)實(shí)和中國人的生活需要，走出一條具有中國品格的法治之路，體現(xiàn)出我們自己的文化認(rèn)同、身份認(rèn)同和政治認(rèn)同。作為探索法治的中國道路之中的訴權(quán)問題，同樣需要遵循這一思路來進(jìn)行研究。這就要求我們既要追溯訴權(quán)理論的西方發(fā)展脈絡(luò)、理出其邏輯起點(diǎn)、理論支撐和問題意識(shí)，又要緊密結(jié)合轉(zhuǎn)型中國的特定語境，深度解讀我國公民的訴權(quán)享有狀況，認(rèn)真反思我國的訴權(quán)保障中所存在的問題，有效聯(lián)系我國的法律傳統(tǒng)與權(quán)利發(fā)展實(shí)際，探究訴權(quán)問題在當(dāng)下中國的特殊意蘊(yùn)和價(jià)值，展望我國訴權(quán)發(fā)展的未來走向和可能的空間。在這一研究的過程中，我們需要牢牢扣住訴權(quán)的價(jià)值訴求與訴權(quán)的制度考量這一核心問題，力圖做到兩者間的適度平衡。9 /
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