【總結(jié)】第三章宗族社會(huì)福利思想在傳統(tǒng)社會(huì)中,一個(gè)親屬集團(tuán)就是一個(gè)很有效力的“保險(xiǎn)公司”——貝克爾.人類行為的經(jīng)濟(jì)分析國權(quán)不下縣,縣下惟宗族,宗族皆自治,自治靠倫理,倫理造鄉(xiāng)紳——秦暉:傳統(tǒng)十論——本土社會(huì)的制度文化與變革2023-31一、宗族的含義二、宗族的功能三、傳統(tǒng)的宗族福利四、宗族組織衰
2025-01-01 15:55
【總結(jié)】領(lǐng)域三法律教育主題九法律與社會(huì)秩序第一部分郴州中考考點(diǎn)梳理面對面“過”考點(diǎn)考點(diǎn)42憲法知道憲法是國家的根本法,樹立憲法意識(shí)(理解)1.我國憲法的構(gòu)成、地位及作用(1)構(gòu)成:序言和總綱、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)、國旗國歌國徽首都共四章。(2)地位:是國家
2025-06-20 18:37
【總結(jié)】真題+模擬2011年全國中考思想品德試題分類匯編專題十一法律與社會(huì)秩序一、選擇題經(jīng)十一屆全國人大常委會(huì)第十九次會(huì)議表決通過的《中華人民共和國刑法修正案(八)》,于2011年5月1日起施行。該法對“危險(xiǎn)駕駛”條款進(jìn)行了修改,修改后的條文規(guī)定,在道路上醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車的,不管情節(jié)是否惡劣、是否造成后果,都將按照“危險(xiǎn)駕駛”定罪。據(jù)此回答4~5題(2011年廣西桂林中考)①表
2025-01-18 03:50
【總結(jié)】安徽貴池南山劉氏宗族的文化貢獻(xiàn)考察——兼論宗族社會(huì)與文化史的關(guān)聯(lián)2020年7月第29卷第4期合肥師范學(xué)院JournalofHefeiNormalUniversity安徽貴池南山劉氏宗族的文化貢獻(xiàn)考察——兼論宗族社會(huì)與文化史的關(guān)聯(lián)談家勝,楊修菊(,安徽池州247000;,安徽池州24
2024-11-01 15:07
【總結(jié)】第一篇:宗族祭文 祭文 維公元二oo八年二月七日,歲逢戊子,節(jié)屆三元,吾族同根,乘正旦之喜,一歲之首朝,奏鐘鼓雅樂,獻(xiàn)帛金清醇,抒敬祖之情,壯家族之魂。謹(jǐn)致祭于我侯門宗祠之前。曰:先祖浩蕩,育我家...
2024-11-09 17:38
【總結(jié)】明清徽州宗族與鄉(xiāng)村治理:以祁門康氏為中心鄭小春(巢湖學(xué)院思政部,安徽巢湖238000)[摘要]本文以民間合約為切入點(diǎn),對祁門康氏宗族處理紛爭的實(shí)態(tài)進(jìn)行了個(gè)案介紹,最后指出:民間合約是宗族慣用而有效的解紛方式;在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中,宗族發(fā)揮著多方位的自我調(diào)控功能,是國家扶持和利用的主要社會(huì)力量,并與國家一道形成了“協(xié)調(diào)共治”的景象。[關(guān)鍵詞]
2025-04-30 22:48
【總結(jié)】鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序一、問題的由來 歷史研究表明,中國古代法并不具有人們慣常所認(rèn)為的那種連續(xù)性和單一性,相反,它實(shí)際上是由多種淵源構(gòu)成的復(fù)合體,其間充滿了離散、斷裂和沖突。具體而言,在相對統(tǒng)一的朝廷律令之外,還有所謂民間法,后者的源流尤其雜多,不但有民族的、家族的和宗教的,而且有各種會(huì)社的和地方習(xí)慣的。民間法上的這些源流在不同的歷史時(shí)期具有不同的重要性,它們各自與“官府之法”的關(guān)系
2025-05-27 22:16
【總結(jié)】中國石油大學(xué)(華東)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)題目:秩序問題與社會(huì)哲學(xué)的主題學(xué)習(xí)中心:××學(xué)習(xí)中心年級專業(yè):網(wǎng)絡(luò)06秋工商管理學(xué)生姓名:鞏長軍學(xué)號(hào):06618020
2025-01-08 10:27
【總結(jié)】鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序 一、問題的由來 說明中國古代法并不具有人們慣常所認(rèn)為的那種連續(xù)性和單一性相反它實(shí)際上是由多種淵源構(gòu)成的復(fù)合體其間充滿了離散、斷裂和沖突。詳細(xì)而言在相對統(tǒng)一的朝廷律之外還...
2024-11-16 23:41
2025-06-28 16:30
【總結(jié)】明清徽州宗族與鄉(xiāng)村治理:以祁門康氏為中心鄭小春(巢湖學(xué)院思政部,安徽巢湖238000)[摘要]本文以民間合約為切入點(diǎn),對祁門康氏宗族處理紛爭的實(shí)態(tài)進(jìn)行了個(gè)案介紹,最后指出:民間合約是宗族慣用而有效的解紛方式;在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村治理中,宗族發(fā)揮著多方位的自我調(diào)控功能,是國家扶持和利用的主要社會(huì)力量,并與國家一道形成了“協(xié)調(diào)共治”的景象。[關(guān)鍵詞]徽州宗族;康氏;民
2025-06-28 18:56
【總結(jié)】第二十四章妨害社會(huì)管理秩序罪第一節(jié)妨害社會(huì)管理秩序罪概述?一、妨害社會(huì)管理秩序罪的概念和構(gòu)成?㈠概念——是指妨害國家社會(huì)管理活動(dòng),破壞社會(huì)秩序,依法應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。?㈡構(gòu)成要件?1、法益——國家對社會(huì)的管理活動(dòng)和社會(huì)管理秩序。?2、行為——行為人實(shí)施了妨害國家管理社會(huì)的活動(dòng)、破壞社會(huì)管理秩序的行為。
2025-01-10 08:02
【總結(jié)】編號(hào):時(shí)間:2021年x月x日書山有路勤為徑,學(xué)海無涯苦作舟頁碼:第70頁共70頁鄉(xiāng)土社會(huì)中的法律與秩序一、問題的由來 歷史研究表明,中國古代法并不具有人們慣常所認(rèn)為的那種連續(xù)性和單一性,相反,它實(shí)際上是由多種淵源構(gòu)成的復(fù)合體,其間充滿了離散、斷裂和沖突。具體而言,在相對統(tǒng)一的朝廷律令之外,還有所謂民間法,后者的源流尤其雜多,不但有民族的、家族的和宗教的,而
2025-01-01 15:11
【總結(jié)】 第1頁共4頁 社會(huì)改革與法律秩序 檢察日報(bào)2024年02月03日 社會(huì)改革與法律秩序的關(guān)系十分密切。如何在法律秩序下實(shí) 現(xiàn)社 會(huì)改革,如何在社會(huì)改革中建立并維持新的法律秩序,是擺 在社...
2024-09-12 00:29
【總結(jié)】明代宗族祠廟祭祖的發(fā)展——以明代地方志資料和徽州地區(qū)為中心常建華內(nèi)容提要:本文利用比較豐富的明代地方志以及文集、族譜等資料,對明代的祠廟祭祖禮俗、徽州宗祠的發(fā)展進(jìn)行了考察。作者認(rèn)為,明代士大夫受《家禮》的影響,倡導(dǎo)并實(shí)踐祭祖禮儀,從而使祭禮與祠堂進(jìn)一步普及。嘉靖以降宗族祠廟祭祖發(fā)展的基本原因正在于此。關(guān)鍵詞:祭禮宗祠士大夫一、引言
2025-06-24 12:20