【正文】 或許將會成為課堂教學(xué)的常態(tài)；而統(tǒng)一的講解、答疑、點拔、指導(dǎo)，只能是學(xué)生自主學(xué)習(xí)討論的必要補充，是應(yīng)學(xué)生的實際要求而安排的活動。當(dāng)然，在統(tǒng)一的學(xué)習(xí)安排更多地被因人施教所代替，在學(xué)生之間、師生之間的交流討論與互動共生成為課堂的常態(tài)時，一定意義的統(tǒng)一安排還會有存在的必要。這不但是因為國家、社會為了實現(xiàn)文明傳承總要為學(xué)校教育規(guī)定任務(wù)，而且因為在相同條件下成長的人也必然會有相似的特點。因此在強調(diào)教學(xué)從統(tǒng)一走向多樣時，還要認(rèn)識到這種變化會有過程，認(rèn)識到學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)方式也應(yīng)該經(jīng)過培養(yǎng)。從小學(xué)到中學(xué)，教師應(yīng)該逐漸減少教學(xué)中的統(tǒng)一要求，逐新加大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)權(quán)和為他們提供更多的機會，并在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中加強指導(dǎo)、幫助，從而在統(tǒng)一計劃與自主學(xué)習(xí)的結(jié)合中實現(xiàn)學(xué)習(xí)者有差異的主動發(fā)展，并使學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方式、方法。在設(shè)計教學(xué)活動中，減少統(tǒng)一講解，增加學(xué)生的自主探究，增加學(xué)生的分組活動，如討論、實驗、觀察，等等，是應(yīng)該的，也十分有利于學(xué)生發(fā)展。然而，還要注意區(qū)別對待，注意不要把統(tǒng)一聽講變成統(tǒng)一操練，也不要要求所有的學(xué)生都在同樣的時間內(nèi)達到同樣的認(rèn)識、接受同樣的結(jié)論。要實現(xiàn)每一位學(xué)生的有效學(xué)習(xí)，進行有針對性的教學(xué)，即使不能做到完全的因人施教，至少也應(yīng)該準(zhǔn)備兩三種針對不同群體的教學(xué)安排，讓那些沒上課已能完成作業(yè)的學(xué)生或上了課卻完全聽不懂、看不明白新課內(nèi)容的學(xué)生也有事可做，也能在課堂上學(xué)到新東西。越是高年級，越不應(yīng)追求過度統(tǒng)一的進度，越應(yīng)該主動考慮不同水平與不同追求的學(xué)生會有不同的知識與能力結(jié)構(gòu)；當(dāng)然，在存在統(tǒng)一考試的條件下，學(xué)生的這種多樣發(fā)展是受到相當(dāng)程度的限制的，教師不必再去增湯對他們的限制，而應(yīng)該更多地關(guān)注差異性發(fā)展。（三）教學(xué)設(shè)計要從學(xué)生的問題出發(fā)教學(xué)的任務(wù)是組織學(xué)生學(xué)習(xí)，教學(xué)設(shè)計敦要從學(xué)生的真實問題出發(fā)，而不是從教材或從教師假想的問題出發(fā)。著名的物理學(xué)大師狄拉克有一次去作學(xué)術(shù)報告，報告之后有人提問說，他不明白怎么可以從公式2推導(dǎo)到公式5。狄拉克不答，主持人提醒道：“教授，請回答他的問題。”狄拉克說：“他并沒有問問題，只說了一句話?！钡依说倪@一著名回答，揭示了問題這一概念的本質(zhì)。真正的問題，應(yīng)該是固有認(rèn)識與新現(xiàn)象、新事實的矛盾。那位提問者并沒有講出自己對“公式2”的理解及其與“公式5”的矛盾所在，狄拉克當(dāng)然就無法為他作出解釋說明。所以，從問題出發(fā)設(shè)計教學(xué)，關(guān)鍵之處在于把握學(xué)生固有認(rèn)識與新現(xiàn)象、新事實的矛盾，在于引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一矛盾，這樣才會引發(fā)真正有效的學(xué)習(xí)活動，才能真正讓學(xué)生學(xué)有所思。在分析學(xué)生認(rèn)識中的矛盾并設(shè)計教學(xué)過程中，人們十分強調(diào)要讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生自主查找資料、設(shè)計實驗步驟，等等。這當(dāng)然是很好的，也是必要的，確實是提高學(xué)習(xí)者主動性、自主性的重要方法。但這種自主發(fā)現(xiàn)并不是惟一有效的方法，特別是對于中小學(xué)生而言，由于他們知識、能力的準(zhǔn)備不足，特別是反思能力與發(fā)現(xiàn)矛盾的能力尚處在發(fā)展初期，他們不太能夠發(fā)現(xiàn)自己固有認(rèn)識、固有態(tài)度與新現(xiàn)象的矛盾，即使問個“為什么”或“怎么樣”，也許都不能問到關(guān)鍵處，也說不明白“為什么”的來歷。在這種情況下，教師應(yīng)該學(xué)會從學(xué)生的直接表述中發(fā)現(xiàn)問題，應(yīng)該學(xué)會從了解到的學(xué)生的認(rèn)識基礎(chǔ)與新現(xiàn)象的矛盾中發(fā)現(xiàn)問題，通過精心設(shè)計的迫問，讓學(xué)習(xí)者逐漸發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)識中的內(nèi)在矛盾，發(fā)現(xiàn)固有認(rèn)識、固有態(tài)度與新任務(wù)、新現(xiàn)象的不和諧之處，采用啟發(fā)式等方式去幫助學(xué)習(xí)者實現(xiàn)認(rèn)識與態(tài)度上的跨越。學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題也好，教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題也好，其前提都是要使教學(xué)任務(wù)切合學(xué)生的實際，特別是切合同一班級不同學(xué)生的實際。進行教學(xué)設(shè)計的工作基礎(chǔ)是了解學(xué)生。在日常教學(xué)中，會碰到這樣的現(xiàn)象：教師精心設(shè)計的導(dǎo)入新課的方法，展示了許多與新課相關(guān)的圖片或?qū)嵨铮缓鬂M懷激情地啟發(fā)學(xué)生，問他們知道不知道或愿不愿知道其中的奧秘，而當(dāng)學(xué)生們滿懷興奮地說“愿意”時，教師似乎就在旁觀者的面前成功地激發(fā)起學(xué)生的興趣了。然而，事實是上課之前，這個班內(nèi)有1／3或更多的學(xué)生其實早已掌握了新課內(nèi)容，而絕大部分學(xué)生都知道(因為上節(jié)課布置過預(yù)習(xí)了)新課要講什么，所有的“發(fā)現(xiàn)”與“興奮”，不過是做做樣子罷了。類似的假問題、假啟發(fā)的現(xiàn)象，在中小學(xué)教育，尤其是公開課、觀摩課中并不少見。其根本原因在于設(shè)計者在考慮問題時，關(guān)心的并不是學(xué)生實際知道什么，也不是所涉及的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)生固有認(rèn)識的實際差距，他們只是從新知識點出發(fā)，從新課所要傳遞的概念出發(fā)，這里的問題，類似狄拉克拒絕回答的那類問題，是從概念出發(fā)的問題。在了解學(xué)生實際問題上，沒有捷徑可走；即使是有多年教學(xué)經(jīng)驗的教師，也不能用昨日了解的學(xué)生的問題代替對今日新學(xué)生的了解，生活在變化．學(xué)生也在變化，調(diào)查研究必須不斷進行。應(yīng)該說明的是．中小學(xué)生許多學(xué)習(xí)中的問題，可以由他們自己從讀書中、從討論中和在查閱資料的過程中解決。年級越高，學(xué)生越發(fā)展，他們在學(xué)習(xí)中的問題就會越深入．?dāng)?shù)量則會減少。因此，教師所要關(guān)注的，要重點點撥、講解或演示、指導(dǎo)的，是那些帶有普遍性且學(xué)牛無法自行解決的問題，了解學(xué)生、調(diào)變問題將會成為教師重要的工作環(huán)節(jié)。從以備教材為主到以備學(xué)生為主，這一轉(zhuǎn)變會有個過程，會面臨許多新問題。（四）學(xué)習(xí)方式應(yīng)該多樣加德納的多元智能理論，為我們認(rèn)識學(xué)生和認(rèn)識學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向，提供了一個可資參考的理論框架。不論你是否完全同意他對人的智能的分類，要關(guān)心學(xué)生的不同特點，要用多種方法來強化學(xué)習(xí)效果……都已成為實驗學(xué)校教師的共識：傳統(tǒng)的課堂教學(xué)．學(xué)生們主要是“聽中學(xué)”和“看中學(xué)”——學(xué)生聽教師講解，學(xué)生看教師提供的教具、圖片或錄像，在聽或看的過程中思考記憶，如此等等。新課程提倡“做中學(xué)”，這是美國進步主義教育家杜威倡導(dǎo)的方法．讓學(xué)生在活動中，在操作實驗或深入實際生活的過程中字習(xí)．讓學(xué)生從自己的直接經(jīng)驗中學(xué)習(xí)、或者是從他人的經(jīng)驗（例如對某些事實或現(xiàn)象的介紹資料)中通過再發(fā)現(xiàn)來學(xué)習(xí)。當(dāng)然，“做中學(xué)”也并不完全是新東西，人類的技能學(xué)習(xí)一直是做中學(xué)的，體育老師教學(xué)生游泳、打球，也主要是讓學(xué)生通過觀察、模仿．在做(練習(xí))中學(xué)的，把“做中學(xué)”拓展到認(rèn)識領(lǐng)域，拓展到智能學(xué)習(xí)領(lǐng)域，是本次課程改革的要求，也是極其重要的要求。但是，除了“聽中學(xué)”、“看中學(xué)”與“做中學(xué)”以外，人們還可以“想中學(xué)”、“讀中學(xué)“、“聊中學(xué)”(討論中學(xué)習(xí)，又說又聽又想)，等等。特別是在每位學(xué)生都有一冊系統(tǒng)傳遞信息并體現(xiàn)著培養(yǎng)要求的教科書，每位學(xué)生都可以及時上網(wǎng)或到圖書室或到家庭藏書中去瀏覽查閱的條件下，怎樣在學(xué)習(xí)活動中讓有閱讀能力的學(xué)生充分利用教材、書刊、網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)自主學(xué)習(xí)，實現(xiàn)在教師指導(dǎo)下的閱讀學(xué)習(xí)．應(yīng)該是每位正在設(shè)計教學(xué)活動的教師要格外關(guān)注的事。從這個角度看，對于一切有閱讀能力和閱讀習(xí)慣的教師、學(xué)生而言，其實并沒有什么“新課”，教師的教學(xué)，應(yīng)該建立在學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該從解決他們的閱讀學(xué)習(xí)中的障礙開始教學(xué)。在設(shè)計教學(xué)過程時，不但要針對不同學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計不同的學(xué)習(xí)方式、活動方式，而且要在同一學(xué)習(xí)任務(wù)中考慮到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的差異，讓不同的學(xué)生有不同的嘗試機會，特別是在統(tǒng)一活動設(shè)計中，要給學(xué)生一點選擇余地。因為，在學(xué)習(xí)碰到障礙時，有的學(xué)生喜歡問老師，以求快速解決問題，也有的學(xué)生情愿自己多想一會兒，或者通過查詢、討論來求得解決，還有的學(xué)生則要求暫時放松一下，讓紛繁混亂的思緒稍稍平靜一點以求得直覺的幫助，所以，要努力給學(xué)生自由，要讓他們有機會選擇方法。當(dāng)然，在大班額班級授課制的條件下，每個學(xué)生自主活動的空間是有限的，加上學(xué)習(xí)進度與考試評價制度的制約，教師似乎難以給學(xué)生太多的選擇機會。但是，在設(shè)計教學(xué)時，還是應(yīng)該關(guān)注這一問題，因為這是求得教學(xué)實效并節(jié)約學(xué)生精力、激發(fā)學(xué)生興趣的有效方法。其實，多種方式學(xué)習(xí)并不一定都由教師組織，在適當(dāng)?shù)臅r候讓一部分適宜的學(xué)生離開課堂，到圖書館去查詢，到計算機房去瀏覽，到校園中去討論，而留下需要的學(xué)生按統(tǒng)一要求在教室內(nèi)學(xué)習(xí)，也不失為一種辦法。這次“非典”期間，許多學(xué)生不會利用“空中課堂”與在線學(xué)習(xí)的機會，就是因為平時少有訓(xùn)練，如果培養(yǎng)了他們自主學(xué)習(xí)的能力，其實更會提高學(xué)校教育的效率，那么，能不能在教學(xué)設(shè)計中，有針對性地為少數(shù)學(xué)生設(shè)計特別的學(xué)習(xí)任務(wù)、特別的學(xué)習(xí)方式呢?我想應(yīng)該是可以嘗試的。（五）教學(xué)設(shè)計實際是教學(xué)構(gòu)想教學(xué)設(shè)計應(yīng)該只是一個教學(xué)構(gòu)想，而不是一份施工藍圖。施工藍圖要十分細致周全，不能留下任何空白死角，雖然在建設(shè)中免不了“洽商”修改的煩惱，但它畢竟要求按計劃施工。教學(xué)則不然，教學(xué)設(shè)計是教師為學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)過程，規(guī)劃主要發(fā)生在不同學(xué)生頭腦中的事情，即使教師進行了深入調(diào)查，我們也無法完全弄清所有學(xué)生的情況。所以，在教學(xué)中，改變甚至完全拋開事先寫好的教學(xué)步驟，是常有的事，而且事先設(shè)計得越具體，越周詳，有可能需要改變的就越多。有些有經(jīng)驗的教師，甚至完全放棄了寫詳細的教案(例如特級教師孫維剛就宣稱自己十多年來未寫過教案)。當(dāng)然，課前，他們在依據(jù)自己對學(xué)生知識、經(jīng)驗以及思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式等了解的基礎(chǔ)上，對教學(xué)進行了具體的、充分的設(shè)計與構(gòu)想，并在教學(xué)實踐過程中，根據(jù)學(xué)生的問題，憑借已有的經(jīng)驗，在構(gòu)想的基礎(chǔ)上展開教學(xué)活動。當(dāng)前，我們應(yīng)該對教學(xué)設(shè)計有一個新的全面的認(rèn)識，我們這里所說的教學(xué)設(shè)計其實就是一種教學(xué)構(gòu)想，是以問題為核心的。教師在設(shè)計時以問題為核心，在問題的基礎(chǔ)上展開討論、閱讀、講解、點撥，然后再激發(fā)出新的問題：這樣的教學(xué)設(shè)計就會留有空間，教師、學(xué)生在課堂上就有自主探究、自由發(fā)揮的機會。如果教師在課堂上只關(guān)iL、實施步驟．環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)設(shè)計就沒有多少機動的余地(機動時間多了會無法安排)，于是教學(xué)活動就會過于緊張．很難針對現(xiàn)場的實際問題進行調(diào)整：因此．我主張．教學(xué)設(shè)計應(yīng)該向構(gòu)想靠攏：教師不是工程師(他要按圖紙施工)，也不是電視導(dǎo)演(他們一段要按分鏡頭劇本去工作)，而是節(jié)目策劃．是與學(xué)生共同創(chuàng)造未來的人．創(chuàng)造是沒有藍圖的，策劃只抓大方向、大輪廓。說教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是構(gòu)想．并非越細越好．并不是不允許教師有些細節(jié)的設(shè)計與考慮，因為教學(xué)設(shè)計作為教學(xué)活動的預(yù)案，把以學(xué)生問題為中心的設(shè)想想得細一點，把可能出現(xiàn)的問題估計得充分一點．尤其是涉及多種教育資源的整合時，多一點事先的準(zhǔn)備．應(yīng)該說都是必要的：但是．預(yù)案就是預(yù)案．就有可能改變。這些設(shè)計或準(zhǔn)備，應(yīng)該只是準(zhǔn)備．是備用的東西，而不是一定要實現(xiàn)的東西：一些教師?？鄲烙谑欠裢瓿闪私贪富?qū)崿F(xiàn)了預(yù)期目標(biāo)。這其實是沒有必要的。作為事先的計劃或構(gòu)想．一或不變地按計劃實理是少有的，大多要做一點調(diào)整．更何況在今天大家都強調(diào)學(xué)生主體作用的條件下．教師為學(xué)生設(shè)計的學(xué)習(xí)安排，在主體的影響下做些調(diào)整、變動，不是題中應(yīng)有之義嗎?在強調(diào)學(xué)生的主體地位的同時．就決定了課程、教材、教師以及教學(xué)設(shè)計的服務(wù)功能、服務(wù)地位：“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，設(shè)計教學(xué)就是為了學(xué)生的發(fā)展，改變教學(xué)設(shè)計也是為了學(xué)生的發(fā)展：在學(xué)生的發(fā)展需要面前，設(shè)計不再神圣，教學(xué)計劃也不再神圣。它們都可以因?qū)W生的發(fā)展實際需要而改變：從這個角度說，一位新教師，不但應(yīng)該在學(xué)習(xí)、了解學(xué)生上下功夫，而且應(yīng)該在提高自己現(xiàn)場應(yīng)變能力上下功夫：在設(shè)計教學(xué)時，多想一想可能發(fā)生的問題與可以采取的對策，是很重要的事，這種碩警式的構(gòu)想越多，越貼近實際，在實際教學(xué)活動中就會越主動．在變化面前就會越應(yīng)付裕如。教學(xué)設(shè)計應(yīng)該多樣，應(yīng)該保留選擇．應(yīng)該相對宏觀并貼近學(xué)生實際；教學(xué)設(shè)計應(yīng)該允許改變。允許不完成，允許適時調(diào)整，所謂教學(xué)設(shè)計應(yīng)是構(gòu)想而不是藍圖，大體就是這樣的意思。在我看來，相對不夠細致的教學(xué)設(shè)計，是比較容易執(zhí)行而又對多數(shù)學(xué)生有幫助的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計實際上是教師的一種行動研究，它基于一定的教育理念，是最能體現(xiàn)教師的能力、知識和風(fēng)格的教育研究活動?？梢赃@么說教學(xué)是否成功的最主要的標(biāo)志就是教師能否學(xué)會設(shè)計。在以學(xué)生為主體的課堂中，教師能夠做的事、應(yīng)該做的事有很多很多。這些事比教師以教科書為藍本，按照事先設(shè)定好的教案照本宣科要復(fù)雜得多。以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)給教師帶來了更大的挑戰(zhàn)，同時也是教師專業(yè)發(fā)展的一個契機。因此教師不斷地提高自身的教學(xué)設(shè)計水平。當(dāng)教師學(xué)會高水平的教學(xué)設(shè)計，并以學(xué)生平等的身份全身心地投入到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中時；當(dāng)他以滿腔的愛心和責(zé)任感細心呵護著每一位學(xué)生時，他能夠體驗到教學(xué)不是在完成一項工作或任務(wù)，而是在進行一項快樂的創(chuàng)造性活動，他將贏得是社會和學(xué)生對他的最崇高的尊敬。18 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