中國(guó)法律的起源和夏商法律制度-資料下載頁(yè)
2025-04-15 13:35本頁(yè)面
【正文】 度結(jié)合起來，加強(qiáng)君主專制的統(tǒng)治。〖西周時(shí)期，周王的權(quán)力進(jìn)一步具體化、系統(tǒng)化了。周王集政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)于一身。在政權(quán)方面，周王是全國(guó)的“共主”，是土地和臣民的最高所有者；在神權(quán)方面，周王稱為“天子”；在族權(quán)方面，周王是占統(tǒng)治地位的姬姓大家庭的族長(zhǎng)，又是天下的“大宗”?！剿?、刑法制度1．刑法原則《左傳》引《夏書》“與其殺不辜，寧失不經(jīng)。”辜即罪，經(jīng)指常規(guī)、常法。意即司法官寧可承擔(dān)失職責(zé)任，也不要草菅人命，錯(cuò)殺無罪之人。這樣做就能在司法工作中體現(xiàn)出上天好生之德，人民心悅誠(chéng)服就再也不會(huì)去干違法之事了?！芭c其殺不辜，寧失不經(jīng)”的原則,只適用于夏族內(nèi)部的疑罪，但對(duì)后世法制的影響卻十分深遠(yuǎn)。并注意區(qū)分過失犯罪和故意犯罪的刑事責(zé)任。但是由于此原則為后人補(bǔ)述，有推斷成分，難于作為信史看待。比較可信比較系統(tǒng)的刑法原則是到西周時(shí)期才逐漸形成的。2．刑罰墨刑，又稱黥刑，是在罪人面上或額頭上刺字，再染上墨，作為受刑人的標(biāo)志。這種墨刑既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區(qū)別于常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。劓刑，即割去受刑人的鼻子。鼻子是人的重要器官，而且與人的尊嚴(yán)密切相關(guān)。因此劓刑較墨刑為重。非刑，也作刖刑，指砍去受刑人的手或足的重刑?？匙阍环?，砍手曰刖。另外，與砍手足相類似的還有砍去膝蓋骨的臏刑。宮刑，是破壞受刑人生殖器官的殘酷刑罰，對(duì)男性為去勢(shì)，對(duì)女性為幽閉。這種宮刑剝奪了受刑人“傳宗接代”的能力，在中國(guó)古代社會(huì)被視為是最大的恥辱和不幸，因而是五刑中除死刑以外最為殘酷和最重的刑罰，一般適用于較重的犯罪者。大辟，是死刑的總稱。在夏商周三代，死刑尚不規(guī)范，方法多種多樣，而且極端殘酷。商朝末期的紂王時(shí)，除常見的斬、戮等死刑方法外，還出現(xiàn)了炮烙、醢、脯等等酷刑。有斬、殺、磔等行刑方式。斬用斧，殺用刀，磔是碎割或分裂肢體的酷刑。A．炮格。據(jù)《史記殷本紀(jì)》記載商朝末年，“百姓怨望而諸侯有判者，于是紂乃重刑辟,有炮烙之法”“炮烙”是“炮格”的錯(cuò)誤。此刑為商紂王所創(chuàng)，即，在銅柱上涂油，下加火燒熱，令罪犯在銅柱上走，墜炭中燒死。這是一種非常殘酷的刑罰。B．醢?！妒酚浺蟊炯o(jì)》有記載，九侯有一個(gè)漂亮的女兒，被紂看中，但九侯女不從，紂大為生氣，殺了她。而醢九侯。即把人殺了,搗成肉醬。紂王用酷刑最終導(dǎo)致亡國(guó)。C．脯。有記載，醢九侯時(shí)，有一個(gè)叫鄂侯的為他據(jù)理力爭(zhēng)，但是被脯。即將罪犯曬成肉干。此外，還有解剖罪犯看他的心臟；把孕婦獨(dú)子剖開挑出胎兒；用燒紅的燙頭，令罪犯舉手，燙爛他的手等等。除此以外，還有斷手，罰絲、劓殄（不僅將本人處以死刑，而且要將他的后代統(tǒng)統(tǒng)處死）。以上五種刑罰，是夏商時(shí)期的正刑，反映了當(dāng)時(shí)以肉刑為中心的刑罰體系。相對(duì)于后來隋唐時(shí)代重新規(guī)定的五刑。這五種刑可以簡(jiǎn)稱為上古五刑或前五刑，或稱為奴隸制五刑。所謂奴隸制五刑，是指中國(guó)奴隸制時(shí)代長(zhǎng)期存在的墨、劓、刖、宮、大辟等五種常用刑。以肉刑為中心的這五種刑罰表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的刑罰體系所具備的濃厚的報(bào)應(yīng)刑色彩，也表明了當(dāng)時(shí)的刑罰制度尚處于比較落后野蠻的狀態(tài)。3．罪名（1）侵犯國(guó)王的罪名?！安痪刺烀钡?，窺宮、盜符、盜璽等。處以重刑，甚至株連家屬。（2）侵犯尊長(zhǎng)的罪名。夏商時(shí)期，以“孝”為核心的血緣家庭組織成為刑法保護(hù)的重要對(duì)象。據(jù)《孝經(jīng)五刑章》說“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝?！薄安恍ⅰ?、“不友”、“不悌”等罪名，不僅擴(kuò)大了維護(hù)家族制度的內(nèi)容，而且增強(qiáng)了懲罰的力度。不孝罪為后來的各王朝刑法所繼承，一直是中國(guó)傳統(tǒng)刑法中最嚴(yán)重的罪行之一。（3）侵犯人身的罪名?！盎?、墨、賊”罪，《左傳》記載，晉邢侯與雍子爭(zhēng)田，很久沒有結(jié)果。后雙方爭(zhēng)執(zhí)到了司法機(jī)關(guān)，叔魚直接承辦此案。經(jīng)過審理，錯(cuò)誤在雍子那里。雍子于是把他美貌的女兒送給叔魚。叔魚于是偏袒雍子，而判決錯(cuò)在邢侯。邢侯大為惱怒，在庭上殺死了叔魚和雍子。后有人問及叔向該如何處理此案，叔向說，三人應(yīng)負(fù)同等刑事責(zé)任，都應(yīng)處死。雍子自己知道自己沒有道理，而以女色賄賂官員為不擇手段掠取別人的美名來掩飾自己的丑惡而構(gòu)成昏罪，叔魚身為官員而貪贓枉法敗壞了官風(fēng)而構(gòu)成墨罪；邢侯肆無忌憚地故意殺人而構(gòu)成賊罪?！凹簮憾用罏榛琛?，即不擇手段掠取他人的美名來掩飾自己的丑惡而構(gòu)成昏罪；“貪以敗官為墨”，即貪贓枉法敗壞了官風(fēng)而構(gòu)成墨罪；“殺人不忌為賊”，即肆無忌憚地故意殺人而構(gòu)成賊罪。依照夏朝法律，這三種行為依照夏朝的法律，昏、墨、賊均應(yīng)處以死刑。于是處死了邢侯，并且將雍子及叔魚的尸體拿來示眾。據(jù)說，此條為皋陶所制定的。五、司法制度（1）司法機(jī)構(gòu)。夏：國(guó)王大理理、士商：國(guó)王司寇正、史（2）訴訟審判制度。夏朝訴訟審判制度的具體情況，因缺乏史料，難以說明。商朝時(shí)，案件的審理已經(jīng)有一些需要遵守的原則。商朝時(shí)期，神權(quán)思想對(duì)案件的審理判決和刑罰的執(zhí)行影響很大。據(jù)甲骨文的記載，商王在用刑前，要進(jìn)行占卜，征求神意。夏商時(shí)期已建立有囚禁罪犯的監(jiān)獄?！班魍痢本褪怯猛林傻膱A形的監(jiān)獄?；蛟诘厣蠂饒A墻構(gòu)成，或在地下挖成圓形土牢構(gòu)成。思考題1．運(yùn)用法學(xué)基本理論，結(jié)合具體歷史資料，分析闡述中國(guó)古代法的起源的歷史途徑、主要特點(diǎn)及其形成原因。2．試述夏商刑罰制度的基本內(nèi)容與主要特點(diǎn)。3．舉例說明夏商司法制度的“天罰”、“神判”特色。13 / 1
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