從諸葛亮的成敗看家族企業(yè)管理-資料下載頁
2025-04-14 13:47本頁面
【正文】 好內(nèi)政，確立法制，同時，收拾人心，注重團結(jié)、精神的力量，所以，《孫子兵法》中說：“道者，令民與上同意也，可以與之死，可以與之生”，“上下同欲者勝”?！暗馈币仓刚胬?、規(guī)律，孔子說：“朝聞道，夕死可矣”，“志于道，據(jù)于德”，老子說：“道常無名，樸雖小，天下莫能臣也”，“以道佐人主者，不以兵強天下”。企業(yè)家也要掌握真理、規(guī)律、人心。七、天：“天”即天時、機遇、季節(jié)、時機、國內(nèi)外客觀情勢，是否適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求、WTO的要求，是否隨時代而變化、隨人們的審美情趣、價值觀而與時俱進，戰(zhàn)略上是否與世而移，產(chǎn)品是否及時地更新?lián)Q代?！豆砉茸印分姓f：“變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張”。企業(yè)家也要與世而移，及時地調(diào)整戰(zhàn)略。西方石油大王哈默就是善于隨機應(yīng)變、因地制宜的典型：他是最早會見列寧、鄧小平的西方商人。在讀大學(xué)時，他就因制藥業(yè)的成功，成為當(dāng)時唯一的大學(xué)生百萬富翁；在俄國十月革命后，因戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的失敗，列寧改而采納改革開放的“新經(jīng)濟政策”，哈默就成為最早到俄國淘金的西方商人，他把俄國的礦藏資源運到美國，換來俄國人果腹急需的糧食；斯大林拋棄列寧的改革開放政策后，哈默將在蘇俄收集的當(dāng)時被俄國人鄙棄的藝術(shù)品帶到美國，又發(fā)了一筆財；羅斯福新政后，哈默敏銳地覺察到禁酒令即將廢除，于是他在制酒界大展拳腳；二戰(zhàn)后，民生急需改善，哈默又轉(zhuǎn)向牧業(yè)，成為牧業(yè)領(lǐng)袖；六七十年代，他插手石油，成為石油大王；后來，哈默致力于化工，又成為化工領(lǐng)域的旗幟；中國改革開放后，他成為最早來到中國的西方商人之一，受到鄧小平的贊揚。哈默不愧為天時的敏銳把握者。八、地：“地”就是地勢、地利、資源、交通狀況。良好的地勢有助于形成強大的兵勢，造勢成為用兵的法則，所以，孫子說：“善戰(zhàn)者，求之于勢”，“善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”。孫子還提出了 “投之亡地然后存，陷之死地然后生”，“聚三軍之眾，投之于險”的危機管理法，良好的企業(yè)觀念以危機管理都會獲得死而后生。九、將：“將”就是將領(lǐng)的素質(zhì)，孫子提出了將領(lǐng)的五德：智、信、仁、勇、嚴(yán)。智：就是智謀，孫子說：“上兵伐謀”——上等的兵法是謀略伐敵；“全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之”，“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)，拔人之城而非攻”——強調(diào)的是整體收購、雙贏、非惡性競爭、非市場戰(zhàn)的做法。孫子還提出“利而誘之，逸而勞之”，“能而示之不能”，“形之”——偽裝，“予之”——以小利調(diào)動敵人等智謀。嚴(yán)：就是嚴(yán)格管理，“靜以幽，正以治”——以嚴(yán)正的態(tài)度治軍；“令之以文，齊之以武”——以文的辦法、宣傳、教育、心靈溝通的辦法號令大眾，以武的辦法、制度、法律的辦法讓部隊步調(diào)整齊。企業(yè)也需要文武并用、剛?cè)岵Ｊ?、法：“法”就是法紀(jì)制度、組織編制、人員配置、職責(zé)劃分、產(chǎn)權(quán)是否分明、治理結(jié)構(gòu)是否合理等?！胺钍胄小保杭茨囊环降姆o(jì)、條例、標(biāo)準(zhǔn)能貫徹，從中可以判斷一個企業(yè)的成敗?！胺ā表毥y(tǒng)一、守信——“法不信，則君行危矣”，“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”； “法”須制約權(quán)貴——“殺貴大，賞貴小”，“法不阿貴，繩不繞曲”；還需“明法”——大臣“雖有智能，不得背法而專制”，使得人人守法。美國式的管理就是法治管理，其3S理論，強調(diào)的是戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)、制度三個方面，西方人重視對物、組織的管理、科學(xué)管理、理性管理、最佳化管理、精確管理，以及創(chuàng)新的、學(xué)習(xí)的、戰(zhàn)略的、知識的管理。中國式的管理主張董事長用弱、用柔，學(xué)習(xí)道家哲學(xué)，無為而治——“治大國若烹小鮮”，貴靜；“治人事天莫若嗇”——人為的干預(yù)越少越好；“去好去惡，群臣見素”；“人主之道，靜退以為寶”；“圣人之道，去智與巧”；“明君無為于上”；“為無為，事無事，味無味”；“處無為之事，行不言之教”；“柔之勝剛，弱之勝強”；“知其雄，守其雌”；“以正治國，以奇用兵，以無事取天下”。去掉個人智慧，返樸歸真：“以智治國，國之賊”；“常德不離，復(fù)歸于嬰兒”；“含德之厚，比于赤子”。總經(jīng)理用中、中庸、中和，以及儒家的仁愛、墨家的兼愛、功利。部門經(jīng)理用強、用剛，用法家的強力、重罰、利益。類似于美國式的管理。中西方的管理哲學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合起來?！叭柿x禮智信”是儒家的、柔的管理；“道天地將法”是兵家、法家的、硬的管理。前者更多的是東方式的管理，后者更多的是西方式的管理；或者“仁”、“禮”、“道”是典型的中國式的，“智”、“信”、“法”是典型的西方式的。我所概括的管理范疇其實是東西方思想的結(jié)合。17 / 1
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