從諸葛亮的成敗看家族企業(yè)管理(編輯修改稿)
2025-05-11 13:47 本頁面
【文章內容簡介】 諸葛亮的指導思想在《三國志》和《三國演義》都沒有說明，也沒有說他讀什么書，只說了他好為《梁父（甫）吟》（見附注1）。但從他的排兵布陣以及他的其他行為和做法還是可以可以看出一些。諸葛亮的思想主要來源于諸子百家中是儒家、縱橫家（見附注2）和陰陽家（見附注3）。為什么呢？極其忠君（近于愚忠）、欲立功名（一早研究好西川的地圖）說明了他的儒家的思想；巧舌善辨，得理不饒人說明了縱橫家的痕跡；善知天文地理則是陰陽家之特長。就是看不到道家和釋家的影子。人類真正的智慧是道家和釋家，諸葛亮不識佛、道，縱有幾多機智伎巧，皆是旁流末枝，不可能成大業(yè)也！歷史上還未有不識佛、道能爭得天下的！所以指導思想的錯誤也是造成諸葛亮失敗的重要根源！第六、知天時地利，不知天意造成諸葛亮的戰(zhàn)略上的錯誤是源于指導思想的的錯誤，由于諸葛亮是學習儒家、縱橫家和陰陽家的，所以，他知道天時地利卻不知天意，如果是學佛學道的，就知道天意。說到這里，博友一定會問，天意是什么？和尚說：“天意就是人心，絕大多數人的心?！痹谥T葛亮寫流傳千古的《出師表》時，他以為是出征魏國的好機會時，恰恰相反這時的三國人民經過長年的征戰(zhàn)，剛剛是生息休養(yǎng)的時間，人民不愿意再點戰(zhàn)火。而諸葛亮為了所謂的先帝之托，所謂的劉氏正宗，要將人民剛剛安寧的生活重新投入戰(zhàn)爭之中（實是罪大惡極），人民是不情愿的，老百姓是不管天下姓什么，只要太平好日子便是好天下了！所以毛主席教導我們：“人民不支持的戰(zhàn)爭是不會勝利的！”因此，諸葛亮星落五丈原實是情理之中！作為企業(yè)，也是天意就是人心，而這個人心就是顧客的心，全體員工的心。一個企業(yè)如果沒有顧客的捧場和員工的努力是沒辦法長期生存的！因此，任何長期欺騙顧客的企業(yè)最終都不會發(fā)展的。所以佛言：“若無眾生，則無菩薩”（如果沒有眾生，菩薩渡誰？）。我們黨能打敗國民黨，打敗一切侵略者也是得于人民的支持。毛主席曾經說過：“把敵人淹沒在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中！” 窗體底端 天道之企業(yè)管理 ‘管理’范疇無非就是十個字：仁、義、禮、智、信；道、天、地、將、法。暫且叫他為十字箴言，大家知道，前五個字是儒家信條，后五個字是兵家、《孫子兵法》中所說的戰(zhàn)爭取勝的五個條件。十個字放在一起，就是儒家與兵家的結合，軟管理與硬管理的結合，人本、人情、文化、注重心靈、感性的管理與科學、法治、制度、注重物、理性的管理的結合，也即東方式管理與西方式管理的結合。注：大家要注意的是，儒家訓練人的辦法，就是去其驕氣、盛氣。適其呆氣，呆若木雞的呆。寫到這又讓我不得不起想起，“君以此始，必以此終”?！蹲髠鳌愤@句名言時，多少有些佛家輪回的感覺，但細細品味，卻覺得非常有道理，尤其是對于一些改革者來說，在改革的大潮中如果不前進的話，終究會被改革的后繼者踩過，成為被改革的對象。古今中外不管哪朝哪代，真正懂管理并不是在開會時說幾句名詞、韻幾句詩，就能解決問題。試問：現行‘腐敗成市，貪官成行；之下不懲罰腐敗貪官能治理好國家嗎？面對災害與貧窮里的骨肉，同情憐憫之心淚水誰都會流，要辦實事求是?。 妒酚洝凡欢脟抑?、治國之道、政治之道等文人干政、執(zhí)政等禍害無窮。王安石等就是標準典型！國家的亊情太多、人民也理解是非常辛苦、向你們致以崇高的問好、敬禮！為了祖國繁榮富強你們辛苦了！??！一、仁：“仁”是儒家管理的核心。什么是“仁”？“仁者，愛人”，就是去愛別人、幫助別人、體恤別人；“仁”還有“忠恕”的意思，“忠”就是“己欲立而立人，己欲達而達人”，也即好事要與別人分享，不可獨占；“恕”就是“己所不欲，勿施于人”，也即壞事不可強加于人，比如你不希望自己得大病，也就不要讓你的職工在有毒的環(huán)境下工作身患重癥。“仁”還有“克己”的意思，就是說，一個人不能私心、欲望膨脹，不擇手段。儒家還提出實行“仁政”：“仁政”是以民為本、重視人心的，所以，孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”；“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，也就是說，領導人如果與人民同甘共苦，人民也會與領導人分享苦樂；孟子還說：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也”，可見，寬厚待民、贏得人心是極其重要的。“仁政”對于一個國家未必是最好的政治，“仁政”往往可能走向暴政，但是對于一個企業(yè)，實行“仁政”還是必要的。也就是說，企業(yè)負責人必須改善工作條件，重視安全生產，關心職工疾苦，為職工上醫(yī)療、養(yǎng)老、工傷保險，不污染環(huán)境，不坑害客戶，塑造企業(yè)
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