科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展-資料下載頁
2024-10-26 22:23本頁面
【導(dǎo)讀】位、多層次、多視角的系統(tǒng)分析。從價值層面來看，人的全面發(fā)展是人類的一個理想目標(biāo)；從歷史和現(xiàn)實層面來看，人的全面發(fā)展是一個不斷推進的歷史過程；從內(nèi)容規(guī)定層面來看，人的全面發(fā)展應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)人的需要、能力、社會關(guān)系和個性的共同發(fā)展?？傊茖W(xué)技術(shù)與人。的全面發(fā)展處于一個動態(tài)的變化過程中，其將會隨著實踐發(fā)展日臻趨于豐富和完善。發(fā)展的同時，又造成了人在某種程度上的“非個性化”、“工具化”。同時，作為科技發(fā)展主。馬克思認為，人的發(fā)展就是人的最根本的東西的發(fā)展，人的最根本的東西就是人本身。馬克思從人們之間的社會聯(lián)。馬克思指出,任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)。在馬克思看來，人的勞動能力是人類生存和發(fā)展的“第。其次，技術(shù)是“人類意志”的載體。具依靠自身繁重的體力支出與自然發(fā)生作用。
【正文】 此，我們才能真正地從被奴役、被束縛的狀態(tài)中解放出來，找到人類安身立命和靈魂安歇的長駐精神家園。因而，我們要注重人的發(fā)展需求的各個方面，而不能只注重人的發(fā)展需求的某一方面而忽視其他方面，如若這樣只會導(dǎo)致人的片面發(fā)展。 要促進科學(xué)技術(shù)與人的全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一，我們就必須全面地認識人的發(fā)展的多個向度，關(guān)注人的各個層次需要的發(fā)展，徹底地改變傳統(tǒng)單純地追求物質(zhì)經(jīng)濟效益的功利 主義的科技觀，要重新樹立一種以人為本的科學(xué)技術(shù)觀，以更好地實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)造福于人類的目的。 二、 弘揚科學(xué)精神，樹立人文意識，實現(xiàn)科學(xué)理性與人文理性的融合 回首過去，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)確實為我們提供了幾百年前人們難以想象的變革世界、開拓世界的嶄新手段和無窮力量，給人類帶來了史無前例的豐富社會財富，然而，它也使人們面臨著前所未有的壓力和挑戰(zhàn)?？茖W(xué)技術(shù)在提升人類征服自然界的本領(lǐng)，確認人的本質(zhì)力量的同時，也異化了人類精神、情感和行為。就像一代哲學(xué)大師海德格爾所論述的那樣，人們在工具理性的刺激下，一味地追求物欲世界的滿足 ，而忽視了人的真正的內(nèi)在生活世界，棄人類的情感、意志、價值等方面而不顧，結(jié)果留給人類的只得是一個冷冰冰的“科學(xué)世界”。而要改變這一切僅靠科技理性人類將是無法到達幸福的彼岸的。正如湯因比所說的：“科學(xué)所造成的各種惡果，不能用科學(xué)本身來根治”，并且他本人深信“要將人類從以貪欲為動機，由技術(shù)所造成的種種惡果中拯救出來，需要一切宗教、哲學(xué)的信徒們進行的合作”?？梢姡獜氐赘维F(xiàn)代社會的弊端，唯有依靠來自人的內(nèi)心世界的精神革命，即“要從一個人的意識深處，加以要求，對人進行全面徹底的改造，”但是，要改變這一現(xiàn)狀，離開科 技理性也同樣是不可取的。正如方舟子所言“沒有人文的科學(xué)是跛腳的，沒有科學(xué)的人文是盲目的”。唯有科技理性和人文理性相互融合，相得益彰，才能更好地促進人的全面發(fā)展。在這里我們需要強調(diào)的是，我們所謂的“融合”，決不是相互取代、替代，也不是用一種理性去消解另一種理性或去統(tǒng)一另一種理性，而是強調(diào)兩者要互補、互通，相互交融，相互促進。 三、 促進科技創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)向，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的生存環(huán)境 傳統(tǒng)的科技創(chuàng)新是一種經(jīng)濟效益至上的科技創(chuàng)新觀，一切科技創(chuàng)新成果的發(fā)明和應(yīng)用都是以新技術(shù)物質(zhì)形態(tài)的轉(zhuǎn)化和利用率為標(biāo)準(zhǔn)。誠然， 這種以工業(yè)經(jīng)濟為背景的科技創(chuàng)新觀確實極大地促進了當(dāng)時生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富。但是，由于缺乏對環(huán)境、社會以及人的發(fā)展等方面代價的意識，沒有把經(jīng)濟增長建立在環(huán)境和社會以及人自身可修復(fù)、可承載的范圍內(nèi)，結(jié)果引發(fā)了一系列嚴(yán)重危及自然、社會乃至人類自身的生態(tài)環(huán)境問題，最終也使經(jīng)濟失去了發(fā)展的自然環(huán)境基礎(chǔ)。此外，對工具理性的追捧也導(dǎo)致了人的畸形發(fā)展，使人一味地沉浸在工業(yè)革命的欣喜中而忘卻了對人類本真意義的追求，單向度地發(fā)展。而要扭轉(zhuǎn)這一嚴(yán)峻的社會現(xiàn)實，我們就必須理性地重新審視傳統(tǒng)科技創(chuàng)新活動，在科技創(chuàng) 新過程中全面引入生態(tài)化的思想和觀念，實現(xiàn)經(jīng)濟價值和生態(tài)價值雙贏，最終促進人類的可持續(xù)發(fā)展。首先、以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)科技創(chuàng)新的生態(tài)化發(fā)展在一定意義上可以說，特 定歷史條件下的發(fā)展觀對其特定的科技創(chuàng)新理論發(fā)揮著無形的導(dǎo)向作用； 其次、積極地營造科技創(chuàng)新生態(tài)化環(huán)境 ； 最后、完善科技創(chuàng)新生態(tài)化的相關(guān)法律制度 ， 以此來減少或消除科技創(chuàng)新的阻礙因素。 參考文獻 ： [1]郭春玲 .論科學(xué)技術(shù)進步對人的全面發(fā)展的作用 [D].大慶：大慶石油學(xué)院出版社 .2020:135. [2]張小莉 .科學(xué)技術(shù)與人的全面發(fā)展 [D].延 安：延安大學(xué)出版社 .2020:142. [3]劉燚濤 .科學(xué)技術(shù)與人的發(fā)展良性互動研究 [J].長沙：長沙理工大學(xué)出版社 .2020:145. [4]陳昌曙 .技術(shù)哲學(xué)引論 [M].北京：科學(xué)出版社 ,1999,125131. [5]Jurgen Habermas, Toward a Rational Society,Boston,Beacon,Press,1968,104. [6]馬克思恩格斯全集 : 第 47卷 [M]. 北京 : 人民出版社 , 1965,501. [7]王惠英 .信息技術(shù)的社會影響 [J].實事求是 ,2020(1):5052. [8]郭廣，陳璋 .科技進步與人的全面發(fā)展 [J].金陵科技學(xué)院學(xué)報 .2020,20(4):1921.
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