科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展-wenkub.com
2024-10-22 22:23 本頁面
【正文】 首先、以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)科技創(chuàng)新的生態(tài)化發(fā)展在一定意義上可以說，特 定歷史條件下的發(fā)展觀對(duì)其特定的科技創(chuàng)新理論發(fā)揮著無形的導(dǎo)向作用； 其次、積極地營造科技創(chuàng)新生態(tài)化環(huán)境 ； 最后、完善科技創(chuàng)新生態(tài)化的相關(guān)法律制度 ， 以此來減少或消除科技創(chuàng)新的阻礙因素。誠然， 這種以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為背景的科技創(chuàng)新觀確實(shí)極大地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展，為人類創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富。正如方舟子所言“沒有人文的科學(xué)是跛腳的，沒有科學(xué)的人文是盲目的”。就像一代哲學(xué)大師海德格爾所論述的那樣，人們?cè)诠ぞ呃硇缘拇碳は拢晃兜刈非笪镉澜绲臐M足 ，而忽視了人的真正的內(nèi)在生活世界，棄人類的情感、意志、價(jià)值等方面而不顧，結(jié)果留給人類的只得是一個(gè)冷冰冰的“科學(xué)世界”。因而，我們要注重人的發(fā)展需求的各個(gè)方面，而不能只注重人的發(fā)展需求的某一方面而忽視其他方面，如若這樣只會(huì)導(dǎo)致人的片面發(fā)展。然而，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中，由于人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐水平的局限，加之科學(xué)技術(shù)本身所附有的風(fēng)險(xiǎn)性，致使科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)人的全面發(fā)展的同時(shí)，不可避免地給人的全面發(fā)展帶來一 系列負(fù)面影響。引起全球環(huán)境變化的原因，包括自然和非自然因素兩大方面。生物多樣性為人類提供了食物、材料、藥物和環(huán)境等生存和發(fā)展的條件，是人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展不可缺少的物質(zhì)基礎(chǔ)。由于自然資源在一定時(shí)空條件下能夠產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以滿足人類當(dāng)前和將來的需要，所以，過度開發(fā)和不合理利用問題就應(yīng)運(yùn)而生。另外，金融領(lǐng)域的盜竊和貪污、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的詐騙、竊取政治、軍事、商業(yè)秘密等，給國家和社會(huì)造成不可估量的損失。當(dāng)然，與科學(xué)技術(shù)作用的兩重性相一致，科技發(fā)展對(duì)社會(huì)倫理觀念和規(guī)范的影響也有兩種截然不同的效應(yīng)：一是挑戰(zhàn)那些與時(shí)代發(fā)展 已不適應(yīng)的落后觀念和規(guī)范，促成對(duì)它們的調(diào)整和變革；二是沖擊那些仍然符合社會(huì)發(fā)展要求的，仍在發(fā)揮重要的社會(huì)協(xié)調(diào)及約束作用的觀念和規(guī)范，導(dǎo)致對(duì)它們的淡化和削弱。而且，由于許多被轉(zhuǎn)入食用作用的基因，源于以前從未被作為人類食物的植物、動(dòng)物和微生物，因此，轉(zhuǎn)基因食物對(duì)人體安全的負(fù)面影響在短期內(nèi)是難以預(yù)測(cè)和確定的。 在談到現(xiàn)代科技對(duì)人類生理方面的負(fù)面影響時(shí)，首先要談一下現(xiàn)代生物和醫(yī)學(xué)科技對(duì)人類生理健康的不良影響。它引起‘生產(chǎn)方式上的改變’ ,并且由此引起生產(chǎn)關(guān)系上的改變 ,因而引起社會(huì)關(guān)系上的改變 ,并且歸根到底引起‘工人的生活方式’上的改變”農(nóng)業(yè)文明時(shí) 代自給自足的生活方式，發(fā)展到工業(yè)文明時(shí)代，人們的生活方式交往方式開放性和生活節(jié)奏的快速多變?yōu)轱@著特點(diǎn)。 科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使人不斷地拓展自己的社會(huì)空間，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境。不僅社會(huì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)的社會(huì)分工以及勞動(dòng)方式等都發(fā)生了前所未有的變化。自本世紀(jì)中期以來，社會(huì)發(fā)展的模式從“生產(chǎn) 技術(shù) 科學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)榱恕翱茖W(xué) 技術(shù) 生產(chǎn)”，科學(xué)和技術(shù)日益成為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)力量，改變了過去那種主要是被動(dòng)地受生產(chǎn)水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度決定的狀況。技術(shù)進(jìn)步初步改變了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)物質(zhì)資源的極端依賴性。 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使人的實(shí)踐領(lǐng)域無論在深度上還是在廣度上都得到了空前的 擴(kuò)展。技術(shù)社會(huì)形態(tài)從科學(xué)技術(shù)側(cè)面透視了人的實(shí)踐中介與實(shí)踐對(duì)象的根本 性變化及人的生存發(fā)展?fàn)顩r。人類進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)、再生產(chǎn)的生產(chǎn)資料也需要由物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造出來。它表示的是人對(duì)自然界的關(guān)系，人影響自然和改造自然的能力。從人類總體歷史來看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的本質(zhì)力量在不斷發(fā)展。科學(xué)技術(shù)是進(jìn)入實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域?yàn)橹黧w所實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力、智慧因素。人的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)通過實(shí)踐方式的反復(fù)，在人腦中逐漸內(nèi)化形成相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)知方式。 人是能動(dòng)的自然存在物，人類通過科學(xué)技術(shù)對(duì)自然的每一次勝利都帶來了人類自身的解放。社會(huì)的需要和社會(huì)發(fā)展水平 ， 決定著重大技術(shù)的革新。技術(shù)的發(fā)展是與人類社會(huì)的發(fā)展平行的 ， 互進(jìn)互促的。即使就技術(shù)器物 本身而言 ， 從其最初的被設(shè)計(jì)、被選定伊始 ， 就己經(jīng)蘊(yùn)涵了人類的意識(shí)及價(jià)值評(píng)判。 其次 ， 技術(shù)是 “ 人類意志 ” 的載體。技術(shù)的進(jìn)步 ， 賦予了人類個(gè)體獲得自由的技能和力量 ， 技術(shù)的不斷進(jìn)步 ， 人的能動(dòng)性和主體性得到加強(qiáng) ， 人的自由向度越來越大。人的自由個(gè)性的全面發(fā)展是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的出發(fā)點(diǎn)和價(jià)值歸宿。從人類發(fā)展的歷史來看 ， 人的全面發(fā)展是一個(gè)隨著社會(huì)關(guān)系不斷發(fā)展而發(fā)展的 ， 由片 面發(fā)展到全面發(fā)展 ， 由不充分發(fā)展向充分發(fā)展的歷史過程。馬克思認(rèn)為 ， 人們的需要是人自身的本性 ,需要是人類的一切活動(dòng) 的源泉和動(dòng)力 ， 是人獲取和占有生存機(jī)會(huì)的必要條件 ， 是
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