[哲學(xué)]第一章馬克思主義-資料下載頁(yè)
2025-04-14 02:05本頁(yè)面
【正文】 物自身趨向滅亡、并轉(zhuǎn)化為他事物的趨勢(shì)。 辯證的否定 ?首先，是事物的自我否定。 ?其次，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) ?再次，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ?最后，實(shí)質(zhì)是 “ 揚(yáng)棄 ” 肯 定 否 定 否定之否定 一般公式： 麥 粒 麥 粒 植 株 否定之否定是兩次否定三個(gè)階段的完整過(guò)程與統(tǒng)一 第三、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 “ 規(guī)律就是關(guān)系 ” ，就是“ 本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。 ” ?? 列寧 規(guī)律是事物本身所固有的 本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 聯(lián)系。 ?規(guī)律是事物的本質(zhì)聯(lián)系 一、規(guī)律 及其客觀性 第三、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 一、規(guī)律 及其客觀性 規(guī)律是事物本身所固有的 本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 聯(lián)系。 ?規(guī)律是事物的必然聯(lián)系 電流變化必然會(huì)引起磁場(chǎng)變化，磁場(chǎng)變化必然會(huì)引起電流變化。 第三、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 一、規(guī)律 及其客觀性 規(guī)律是事物本身所固有的 本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 聯(lián)系。 規(guī)律是客觀的，客觀性是規(guī)律的根本特點(diǎn) 規(guī)律 的客觀性 羅馬教皇可以燒死布魯諾，但它永遠(yuǎn)燒不死“日心說(shuō)”。 第三、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 二、意識(shí)和的能動(dòng)作用 意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在： 第一、意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性 第一、意識(shí)是能動(dòng)的，具有目的性和計(jì)劃性第二、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性 第三、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用 第四、意識(shí)還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用 第三、客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性 二、意識(shí)的能動(dòng)作用 主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的辯證統(tǒng)一 首先、必須尊重客觀規(guī)律 其次、在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 第一、物質(zhì)世界和實(shí)踐 第二、事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展 第三、客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性 第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律 思考題： 哲學(xué)的基本問(wèn)題。 為什么說(shuō)實(shí)踐是人所特有的存在方式？ 為什么說(shuō)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心？ 如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系。 如何理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系？ 怎么理解辯證的否定觀。 如何理解客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1