關(guān)注我國本土養(yǎng)老保障文化-資料下載頁
2025-04-13 04:32本頁面
【正文】 家長權(quán)、族長權(quán)予以確認(rèn)和保護(hù)，由于從某種意義上說老年人獲取保障是借助于他們作為家長、族長的地位，因此，這從根本上鞏固了老年人獲得保障的權(quán)力；另外，國家還用種種方式在輿論上支持孝養(yǎng)老年人的行為。舉孝廉是其中重要的一種，在中國傳統(tǒng)社會環(huán)境下，它對于子女贍養(yǎng)老年人無疑是一種極大的正面輿論激勵。其次，國家和社會優(yōu)待老年人，直接承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任。一方面，對于家庭力量不足，乃至家庭缺失、家庭破碎而失去依靠的老年人，由各級官府設(shè)立了“悲田院”、“福田院”、“居養(yǎng)院”等，對社會上的無依無靠、無家可歸者實(shí)行收養(yǎng)。另一方面，國家和社會優(yōu)待老年人，直接承擔(dān)對高齡老人普遍化的養(yǎng)老義務(wù)。如唐代《通典》卷六十七《養(yǎng)老》記載：“人君養(yǎng)老有四種：一是養(yǎng)三老五更；二是子孫為國死難而王養(yǎng)死者父母；三是致仕之老；四是引戶校年，養(yǎng)庶人之老?！本唧w的方式有減免賦役、賞賜款物等。免除高齡老年人家庭部分成員賦役的做法，成為了歷代王朝的重要敬老養(yǎng)老方式。目前，我國惠及全體城鄉(xiāng)居民的部分非繳費(fèi)的老年保障政策框架已經(jīng)基本成型，如果將這項政策與中國古代社會盛行的對老年人的普惠制養(yǎng)老政策相對比，其中蘊(yùn)含的民本主義文化元素何其相似！主要參考文獻(xiàn)：肖群忠：《孝與中國文化》，中國人民大學(xué)出版社，2000年版?？系细竦龋骸妒澜缂彝ヰB(yǎng)老探析》，中國勞動出版社，1997年版。高成鳶：《中華尊老文化探究》，中國社會科學(xué)出版社，1999年版。林義：《西方國家社會保險改革的制度分析及其啟示》，《學(xué)術(shù)月刊》，2001（5）。孟昭華，王明寰：《中國民政史稿》，黑龍江人民出版社，1986年版。陶立群：《中國老年人社會福利》，中國社會出版社，2002年版。王文素：《中國古代社會保障研究》，中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2009年版。謝元魯，王定璋：《中國古代敬老養(yǎng)老風(fēng)俗》，陜西人民出版社，2002年版。岳慶平：《中國的家與國》，吉林文史出版社，1990年版。
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