第六講童心真性-資料下載頁
2025-10-15 14:00本頁面
【導(dǎo)讀】明代后期與歐洲文藝復(fù)興。同時，是三國、水滸、西游的時代。是狂飆突進，碩果累累。王守仁，字伯安，號陽明，善知惡，為善去惡。心即理，心外無理，以“心”去裁判外物，一切是。非及價值就有了重估的必要。王學(xué)分化成左右兩派，左派王學(xué)即泰州學(xué)。派，創(chuàng)始人為王艮。王艮四代煮鹽為生，萬物一體），著堯時衣傳道。字卓吾，福建泉州人。26歲中舉，30歲到河南共。36歲升任南京國子監(jiān)博士，40. 歲再到共城,此時兩個幼女相繼病死。這段時間在南京見過陽明的弟子。王畿，并師事王襞，其思想深受泰州學(xué)派影響，麻城講學(xué),儒釋從之者幾千、萬人，一境如狂。隱居于龍?zhí)吨シ鹪?，其大部分著作寫于此時。的書信、雜述、讀史短文及詩等共六卷?！斗贂芬徊?，悉可以破顏，病可以健脾，李贄死后十六年，汪本鈳輯。李贄晚年書信詩文而成《續(xù)焚書》。六十八卷，刻成于南京，其體。重要的歷史人物約800人。童心之失所產(chǎn)生的惡果。童心與文章的關(guān)系。為無私之說者皆畫餅之談。
【正文】 者與讀者千古俱成夢境。 ? 2，傳神寫照妙手 （見教材 P232） ?（ 1）全在同而不同處有辨 ?（ 2）天地間竟有這等文字 ?（ 3）天下文章當(dāng)以趣為第一 三、金圣嘆的水滸評點 古 戲 樓 ? 1，因緣生法 ?因：事物生起壞滅的主要條件； ?緣：事物生起壞滅的次要條件。 ?小說創(chuàng)作中的 “ 因 ” 指人物氣質(zhì)， “ 緣 ”指人物境遇， “ 法 ” 指性格的形成及其變化。 ? 2，性格論 ?只是貪他三十六個人； ?寫一百八個人性格，真是一百八樣； ?任憑提起一個，都似舊時熟識； ?順著筆性去，削高補低都由我。 ? 3，水滸文法 ?夾敘法 ?背面鋪粉法 ?正犯法 ?略犯法
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