第十五章寓言的鑒賞研究-資料下載頁(yè)
2024-10-24 13:50本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】劉勰論文藝創(chuàng)作說：「文之思也，其神遠(yuǎn)。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，將寓言作品放在一個(gè)更大的系統(tǒng)中去考察，去比較，從而更精確地鑒定其特點(diǎn)和價(jià)值。用「馬」作主角反應(yīng)「人才」問題。(二)同時(shí)代的橫向研究－先秦寓言中的孔子。（智者）及宋人（愚者）形象。(三)跨國(guó)家文化的比較研究－鷂雀主題的不。分析，才能發(fā)揮其用?！竿髫?fù)義」典型。、老弱軍人發(fā)聲。儒家－仁義、禮儀的化身。是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士不反其本，妄作孝弟，而徼倖於封侯富貴者也。如莊子出於儒家，法家韓非是。亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，然不售，酒酸，怪其故?！狗驀?guó)亦有狗，有道之士懷其術(shù)而欲以。齊之國(guó)氏大富，宋之向氏大貧，自宋之齊請(qǐng)其術(shù)，向氏以國(guó)氏之謬己也，往而怨之?？釅浩认聦尤嗣?。身苦行來消滅苦因苦果，甚至捨身。
【正文】 「雜色羊隻」 背景事件 一八二一年沙皇摧殘彼德堡大學(xué)的事件，熊與狐貍接影射當(dāng)時(shí)政治人物。 喻示筆調(diào) 諷刺 分析 ，狼幹盡壞事。 ，實(shí)際上縱容臣子私底下做盡壞事。 ，在位者，表裡不一之人。 （獸國(guó)居民）看不清事實(shí)，無辜受害。 29 古代寓言在主題方面的特點(diǎn) ? 中國(guó)古代寓言在主題方面的特點(diǎn)是 「三多兩少」 ： 關(guān)於 治國(guó) 的寓言多， 關(guān)於 修身 的寓言多， 關(guān)於 學(xué)習(xí) 的寓言多； 積極 鼓勵(lì)下層人民起而抗?fàn)?的寓言少， 滲透 宗教精神 的寓言少。 ? 原因：與古代寓言作者的出身和教養(yǎng)有關(guān)。 一為 社會(huì)條件 ： 「王道既微，諸侯力政」 二為 作者因素 ：皆出於王官 30 (二 )寓言與人類文化各領(lǐng)域相互參照、影響 ? 哲學(xué)的，宗教的，教育的，心理學(xué)的，美學(xué)的各種方法都可用來研究寓言。截長(zhǎng)補(bǔ)短。 ? 自然科學(xué)的概念和方法也可以引進(jìn)寓言的鑒賞研究領(lǐng)域。如： 「場(chǎng)」 ，即 事物間的相互作用就是依靠有關(guān)場(chǎng)來實(shí)現(xiàn)的。寓言作品的生沉變遷，往往反映出某個(gè)時(shí)代社會(huì)群體共有的某些觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。這些觀念和標(biāo)準(zhǔn)，便作用於寓言的社會(huì)場(chǎng)。 (時(shí)代背景、文化、風(fēng)俗 ) 31 「場(chǎng)」影響的例子 ? 孟子 :「揠苗助長(zhǎng)」 目冒進(jìn)年代，因保守而被逐出教材。 ，批判其奚落勞動(dòng)人民。 ，則被尊為提倡按客觀規(guī)律辦事的優(yōu)秀寓言。 ? 莊子 :「木雞養(yǎng)到」 本宣揚(yáng)道家不驚不動(dòng)、神識(shí)安逸的修養(yǎng)狀態(tài) 後變成「呆若木雞」，形容愚蠢笨拙。 (因儒家積極用世的精神主導(dǎo)，道家寓言被改造 ) 32 (三 )微觀分析方法 ? 包含情結(jié)結(jié)構(gòu)、作品形象、藝術(shù)手法、語言特色。 如：維戈茨基分析克雷洛夫的「蜻蜓和螞蟻」。 :將蜻蜓寫的活靈活現(xiàn)，栩栩如生。 :從前 快樂，無憂無慮 對(duì)應(yīng) 現(xiàn)在 苦難，挨餓受凍 :跳舞ㄧ詞同時(shí)表示滅亡和玩耍兩層意思。 33 語言文字的考證－「鷸蚌相爭(zhēng)」 ㄧ、 事理可疑 ，蚌的生死不在天氣晴雨。 二、 口氣可疑 ，「今日不雨」是無主句，「今日不 『 出 』 (放鷸嘴出來 ) 」主詞是 鷸 ? 三、 協(xié)韻可疑 ，「出」與「鷸」協(xié)韻，「雨」與「蚌」不協(xié)韻。 結(jié)果： 「雨」改為「兩」 （張開）。 34 總結(jié) ? 寓言的鑑賞研究應(yīng) 不拘ㄧ格，兼容並蓄 。至於主要採(cǎi)用何種方法，則取決於客體 (作品 )和主體兩方面的條件：既要 根據(jù)作品特點(diǎn)，又要估量自己的主觀優(yōu)勢(shì) ，才能將作品的特點(diǎn)完整表達(dá)。 35 報(bào)告完畢 感謝大家的聆聽，請(qǐng)多多指教
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