【正文】 一現(xiàn)象在生物界中也普遍 存 在：當(dāng)物種間的生存壓力增大時(shí)，物種內(nèi)部就會(huì)趨向于合作；而當(dāng)物種內(nèi)部的生存壓力變大 時(shí)，物種內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)加劇。例如狼群和鹿群的關(guān)系：當(dāng)狼群的數(shù)量增多時(shí)，雄鹿就會(huì)聯(lián) 合起來(lái)，共同抵御狼群的進(jìn)攻；而當(dāng)狼群的數(shù)量變少，鹿群的生存威脅減小時(shí)，雄鹿就會(huì)為 爭(zhēng)奪牝鹿而進(jìn)行激烈的競(jìng)爭(zhēng)?！　?八)民族精神毫無(wú)疑問(wèn)，創(chuàng)新是企業(yè)家精神的重要內(nèi)容。但從我們對(duì)20年來(lái)上百個(gè)中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家群 體的觀察、解剖來(lái)看，中國(guó)企業(yè)的成功主要不是源于創(chuàng)新，中國(guó)企業(yè)的失敗，更不是由于企 業(yè)家沒(méi)有創(chuàng)新精神。對(duì)中國(guó)企業(yè)家來(lái)講，企業(yè)家精神中恐怕有比創(chuàng)新更重要的，這就是中國(guó) 企業(yè)家的“民族精神”。　　這也許是個(gè)讓許多人懷疑的話題，因?yàn)樗麄儾怀姓J(rèn)企業(yè)家的民族性。他們認(rèn)為，企業(yè)家是世 界的，尤其中國(guó)的企業(yè)家更是這樣認(rèn)為：給他一個(gè)支點(diǎn)，他們可以撬起整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)。世 界上任何一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)大，不管有多少因素可以總結(jié)，企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)熱情是必不可少 的。沒(méi)有企業(yè)之靈魂，就沒(méi)有企業(yè)之體魄，而沒(méi)有企業(yè)的強(qiáng)大就不會(huì)有國(guó)家的強(qiáng)大。由此可 見(jiàn)企業(yè)家精神的作用。而這種企業(yè)家精神里，最重要的核心應(yīng)該是民族精神。從過(guò)去的實(shí) 業(yè)救國(guó)，到現(xiàn)在的實(shí)業(yè)強(qiáng)國(guó)，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，企業(yè)家精神世界的深層底蘊(yùn)中沒(méi)有民族情感這 一重要內(nèi)容 ，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大是不可能的。一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的全球化的公司，不管它的產(chǎn)品市場(chǎng)和采購(gòu)如何 遍布世界各個(gè)角落，不管它的資本是如何國(guó)際化的，都掩蓋不了它的品牌和核心技術(shù)的民族 性。只有充分地體現(xiàn)了民族性，才能體現(xiàn)它的國(guó)際性。道理很簡(jiǎn)單，日本的首相可以去盧溝 橋鞠躬，可以到韓國(guó)的民族英雄紀(jì)念碑去鞠躬，但是松下電器在市場(chǎng)上，絕不會(huì)輕易向長(zhǎng)虹 電器低頭。他們的眼光很長(zhǎng)遠(yuǎn)，他們知道如今真正的戰(zhàn)場(chǎng)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙從這里燃 起?！　∥覀?cè)噯?wèn)：能夠做到這樣的企業(yè)家，不就是企業(yè)領(lǐng)袖了嗎？　　能做到這樣的企業(yè)家，何愁打造不出世界級(jí)的企業(yè)來(lái)呢？　　具有中國(guó)企業(yè)家精神的企業(yè)家中，已經(jīng)修成正果的冒險(xiǎn)家是最先引人注目的一群，如柳傳志 、任正非。他們起事于政策未見(jiàn)明朗時(shí)期，頑強(qiáng)生存下來(lái)之后，在企業(yè)制度、規(guī)范化運(yùn)作等 等方面做了許多艱難探索。這一代企業(yè)家面臨的是復(fù)雜莫測(cè)的制度環(huán)境，必須化解大量非市 場(chǎng)因素的阻撓，在混沌的局面中把握方向、拓展生存空間，這恰恰成就了他們的非凡之處。 從他們對(duì)于企業(yè)發(fā)展規(guī)律的思辨中可以看出，這是一批截然不同于西方的企業(yè)家——更像是 政治家，以政治家的謀略和教父一般的號(hào)召力，走出了一條無(wú)法復(fù)制的企業(yè)之路。五 寬容企業(yè)家一個(gè)城市的興起，需要兩類人：第一是政治家，他們“劃地為城”，是“城”的規(guī)矩的制定 者和維護(hù)者；第二是企業(yè)家，城以“市”為基礎(chǔ)，而“市”是企業(yè)家的事情?！　≈袊?guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要一大批世界級(jí)的企業(yè)家，需要一支企業(yè)家集團(tuán)軍，否則，就是一句空 話。　　企業(yè)是企業(yè)家的企業(yè)?！　懴逻@個(gè)題目的誘因主要源于幾個(gè)看似偶然的小事：一是作為云南紅塔創(chuàng)始人的褚時(shí)健，因 為貪污幾百萬(wàn)而鋃鐺入獄；另一則是中關(guān)村兩個(gè)企業(yè)的嘩變，先是方正的主要股東鬧逼宮， 讓王選退位，后是聯(lián)想解雇了它的總工程師和公司創(chuàng)始人之一的倪光南。表面上這幾件事沒(méi) 有什么關(guān)聯(lián)，但其核心本質(zhì)則是一樣的：即企業(yè)是誰(shuí)的企業(yè)？是企業(yè)家的？政府的？　　幾年前的一個(gè)無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估報(bào)告，把云南紅塔稱做是中國(guó)第一品牌，價(jià)值 一千多億。紅塔集 團(tuán)在亞洲煙草行業(yè)中排行第一，世界第五，被譽(yù)為“中國(guó)民族工業(yè)的一面旗幟”。集團(tuán)擁有 固定資產(chǎn)原值147億元，凈值116億元，共有在職職工22200人。1998年完成工商銷售收入760 億元(其中工業(yè)銷售收入275億元，商業(yè)銷售收入485億元)，實(shí)現(xiàn)工商稅利283億元(其中 工業(yè)稅利224億元，商業(yè)稅利59億元)?！坝裣薄ⅰ凹t塔山”、“阿詩(shī)瑪”在中國(guó)煙民中 一直是高檔的象征。按道理講，把一個(gè)瀕臨倒閉的國(guó)有小企業(yè)辦到一個(gè)如此輝煌的企業(yè)王國(guó) ，功勞可謂大矣。我 無(wú)意于對(duì)褚個(gè)案的是非曲直說(shuō)三道四，我也不知道身為企業(yè)的總裁什么叫貪污，但區(qū)區(qū)幾百 萬(wàn)就把一個(gè)企業(yè)王國(guó)的創(chuàng)始人拖進(jìn)了監(jiān)獄，直到今天我都一直無(wú)法理解。沒(méi)有褚時(shí)健， 也可 能就沒(méi)有今天的云南紅塔，但企業(yè)家卻被他的王國(guó)送到地獄。這樣的事在中國(guó)還在一直上演 著。 另一個(gè)事件的主角王選教授卻成了中國(guó)最幸運(yùn)的企業(yè)家，制度的公正和北大的做主使王選得 以在他的位置上繼續(xù)工作下去?！　∵€有一個(gè)事件是有關(guān)聯(lián)想的。聯(lián)想的總工程師倪光南被聯(lián)想的總裁柳傳志剝奪了工作權(quán)利之 后，媒體的反應(yīng)空前的激烈，“企業(yè)是企業(yè)家的企業(yè)不是科學(xué)家的企業(yè)”、“重技術(shù)還是重 市場(chǎng)”、“總裁與總工誰(shuí)說(shuō)了算”等等問(wèn)題被爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。公司總裁解雇其門下的科學(xué)家，這 在中國(guó)國(guó)門之外的任何一家企業(yè)都應(yīng)該是很正常的事，但卻因?yàn)橹袊?guó)缺乏一種正常的企業(yè)制 度和透明的手續(xù)，再加上錯(cuò)綜復(fù)雜的企業(yè)所有關(guān)系，使這個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題越爭(zhēng)論越給人帶來(lái)一 頭霧水?！　∥覀円恢痹诤魡酒髽I(yè)家，但如果沒(méi)有企業(yè)家成長(zhǎng)的土壤，企業(yè)家永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)。企業(yè) 家不 是呼之即出，招之即來(lái)的，沒(méi)有合理的制度，企業(yè)家很難真正產(chǎn)生，因?yàn)槠髽I(yè)是企業(yè)家生存 的土壤，企業(yè)家只能與企業(yè)制度一起成長(zhǎng)?！　『魡竞徒⑵髽I(yè)家隊(duì)伍和企業(yè)家精神，成為一個(gè)社會(huì)話題?！　?一)企業(yè)家是國(guó)家富強(qiáng)的一種資源對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)講，企業(yè)家也是一種資源，而且是一種稀缺資源。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生產(chǎn)力有 三要素，即土地、資本和勞動(dòng)力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)把生產(chǎn)力三要素的概念推廣為四要素了，把企 業(yè)家算為生產(chǎn)力中的第四個(gè)要素。這種新概念不無(wú)道理。在古代，由于生產(chǎn)自給自足的 性質(zhì)，生產(chǎn)與消費(fèi)有著簡(jiǎn)單而又直接的關(guān)系，小規(guī)模的專業(yè)化生產(chǎn)也主要是為滿足附近地區(qū) 的市場(chǎng)需求。因此“生產(chǎn)什么產(chǎn)品”、“該產(chǎn)品產(chǎn)量為多少”等問(wèn)題對(duì)生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)有顯而易 見(jiàn)的 答案。而在現(xiàn)代社會(huì)中，生產(chǎn)是大規(guī)模的、標(biāo)準(zhǔn)化的、專業(yè)化的，其產(chǎn)品供給對(duì)象是在更大 的區(qū)域里，產(chǎn)品市場(chǎng)也有更廣泛的意義了。與此同時(shí)，生產(chǎn)者(企業(yè))之間的競(jìng)爭(zhēng)也到達(dá)了白 熱化的程度。在這種情況下，“生產(chǎn)什么產(chǎn)品”和“該產(chǎn)品產(chǎn)量為多少”的問(wèn)題就變得復(fù)雜 化了 。隨著教育和出版業(yè)的發(fā)展，許多產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)成為公眾共有的常識(shí)，這些產(chǎn)品的出產(chǎn)相 對(duì)來(lái)講并不難，難的是如何在市場(chǎng)上賣個(gè)好價(jià)錢。如果某企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品賣不出去，該 產(chǎn)品就成了廢品。這個(gè)問(wèn)題不是每一個(gè)普通勞動(dòng)者所能解決的，能解決這個(gè)問(wèn)題的人被稱為 生 意人，能夠把生產(chǎn)和銷售都管理好的人被稱為企業(yè)家。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)家在生產(chǎn)和 銷售中的作用越來(lái)越重要。也正是因?yàn)槠髽I(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的這種特殊地位，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家 們把 企業(yè)家列為生產(chǎn)力的第四個(gè)要素?！　?二)企業(yè)家產(chǎn)生需要制度和文化的氛圍產(chǎn)生企業(yè)家，需要一種制度，更需要一種文化氛圍。　　為什么美國(guó)制造成為世界經(jīng)濟(jì)主題？因?yàn)槊绹?guó)的企業(yè)家是全球最幸運(yùn)的人?！　≡诿绹?guó)，企業(yè)家被冠之以“新美國(guó)英雄”稱號(hào)，美國(guó)人真切熱烈地崇拜企業(yè)家，甚至到了狂 熱的 地 步。正是這種頂禮膜拜使美國(guó)的企業(yè)家一直占據(jù)了社會(huì)的中心舞臺(tái)，成為年輕一代追尋的“ 美國(guó)夢(mèng)”。更讓人神奇的是，這個(gè)國(guó)家似乎像一架永動(dòng)機(jī)，在二百多年時(shí)間中，制造出了一 批 又一批讓人嘆為觀止的工商業(yè)巨匠。在美國(guó)，改寫歷史和控制國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn)的不是政治家，而是 掌 管商業(yè)帝國(guó)的企業(yè)明星。超凡企業(yè)家以其狂熱的氣質(zhì)、偉大的人格、博大的胸懷、遠(yuǎn)大的目 光和超常的思維，聚集一流的人才，不斷籌劃宏大的事業(yè)，從而造就了偉大的公司?！　∶绹?guó)人普遍認(rèn)為，20世紀(jì)初的汽車大王亨利?福特對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)大于該世紀(jì)中任何一屆總 統(tǒng)，銀行大師Ｊ?Ｐ?摩根對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)大于該世紀(jì)中任何一屆財(cái)政部長(zhǎng)和央行行長(zhǎng) 。企業(yè)家的社會(huì)地位并不比政治家的低，而政治家必須有企業(yè)家的支持?！　〗?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是上層建筑，沒(méi)有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，再漂亮的上層建筑也不會(huì)穩(wěn)定。　　在以價(jià)值生產(chǎn)為目的的商品經(jīng)濟(jì)世界中，有兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的事關(guān)宏旨的基本因子——市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì) 和企業(yè)家階層。企業(yè)家建構(gòu)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同時(shí)也培育了企業(yè)家，也就是說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)是整個(gè)企業(yè)家階層創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的宏偉方程式?！　≈挥行纬梢粋€(gè)企業(yè)家階層，才能最終造就現(xiàn)代企業(yè)制度、企業(yè)自主制度，進(jìn)而造就市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 體系 。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，不是一種個(gè)別的、局部的現(xiàn)象，而是一項(xiàng)宏偉的系統(tǒng)工程。 這一宏偉系統(tǒng)中的整體制決定，僅僅有個(gè)別的優(yōu)秀企業(yè)家不行，僅僅有局部的經(jīng)濟(jì)區(qū)中的部 分優(yōu)秀企業(yè)家的存在也不夠，它必須有賴于一個(gè)企業(yè)家階層的存在?！　∥沂冀K認(rèn)為，當(dāng)前，企業(yè)家的成長(zhǎng)環(huán)境應(yīng)該比企業(yè)家的素質(zhì)更為重要。因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境無(wú)時(shí)無(wú) 刻不在提出特定社會(huì)對(duì)企業(yè)家的要求，而企業(yè)家具備的素質(zhì)就是社會(huì)要求的綜合反映。 (三)企業(yè)家不是“圣人”　　企業(yè)家，顧名思義是企業(yè)的專家。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)企業(yè)家，而不能把企業(yè)家看成是一個(gè)圣人 、一個(gè)政治家、一個(gè)道德的楷模。我以為可能有這樣的人，但這樣的人絕不是企業(yè)家。 一個(gè)真正的企業(yè)家，不僅不是“圣人”，大多還很“另類”，而他們成為了時(shí)代的贏家?！　∮捎诠ぷ麝P(guān)系，我經(jīng)常能接觸到一些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上，他們的日子并不好過(guò)。社會(huì)上對(duì) 企 業(yè)家的要求是“能人＋圣人”，這個(gè)要求太高、太苛刻了，這使他們常常感到是在刀尖上過(guò) 日子，壓力特別大?！　∈紫?，他必須是個(gè)能人，不僅要能把企業(yè)搞好，還要處好與“上面”的關(guān)系，要能向銀行貸 得 上款，要有本事拒絕一系列的攤派，能夠搞好與地方的各種關(guān)系……總之，企業(yè)家不僅僅 要搞好企業(yè)，還要搞好企業(yè)之外的方方面面的關(guān)系?！　∑浯危髽I(yè)家還必須是個(gè)全才，不僅要懂管理，更要懂技術(shù)、懂市場(chǎng)、懂公關(guān)；不僅要搞好 企業(yè)經(jīng)營(yíng)，還要為下崗職工找到就業(yè)門路，甚至還要幫助職工家屬和子女就業(yè)?！　〉谌?，企業(yè)家不能犯錯(cuò)誤，不能只懂業(yè)務(wù)，不懂處理人際關(guān)系。不創(chuàng)新當(dāng)然不行，但創(chuàng)新不 能有失敗，否則難免被人抓住把柄，難免搞得灰頭土臉?！　∫粋€(gè)企業(yè)家如果負(fù)擔(dān)太重，是不可能搞好企業(yè)的。就說(shuō)企業(yè)體制創(chuàng)新吧，不改革創(chuàng)新，企 業(yè)斷不會(huì)有發(fā)展；而改革創(chuàng)新，就要準(zhǔn)備“撞南墻”，當(dāng)鋪路石。改革是利益的調(diào)整，肯定 會(huì) 觸動(dòng)一些人的利益，因此，難免會(huì)遭到一些人的反對(duì)，難免會(huì)遭到人身攻擊，甚至有生命危 險(xiǎn)。如果有人反對(duì)，就會(huì)被上級(jí)認(rèn)為不穩(wěn)重、不踏實(shí)，甚至被認(rèn)為犯了錯(cuò)誤；哪怕把企業(yè)搞 得再好，但如果有些企業(yè)之外的事情沒(méi)處理好，就會(huì)被認(rèn)為不成熟、不全面。如此，即使堅(jiān) 持搞改革創(chuàng)新，也是畏首畏尾?！　∵@樣的環(huán)境，產(chǎn)生不了真正的企業(yè)家?！　《趪?guó)外，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者只需管好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，其他一應(yīng)事務(wù)，自有社會(huì)、政府去承擔(dān)。 此中關(guān)鍵差別，就在于我國(guó)國(guó)有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人并不是職業(yè)經(jīng)理人，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者還不是一種職 業(yè)，而仍然是一種職務(wù)。一個(gè)很有成就的企業(yè)家，過(guò)了退休年齡，上級(jí)主管部門說(shuō)，你放心 干吧，只要不犯錯(cuò)誤，我們不會(huì)讓你下的。也就是說(shuō)，如果這個(gè)老總還想繼續(xù)當(dāng)老總，就得 小心翼翼，盡量“不犯錯(cuò)誤”。如此，他如何能夠“放心干”？　　(四)尊重企業(yè)家企業(yè)家需要尊重，這種尊重既包括制度的也包括社會(huì)心理的?！　∽鳛橐粋€(gè)中華文化傳承的主體階層，作為一個(gè)民族、國(guó)家參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的生力軍，企業(yè)家的 作 用越來(lái)越重要了。但我們這個(gè)國(guó)度的企業(yè)家資源的家底卻沒(méi)有多厚，企業(yè)家在數(shù)量和質(zhì)量上 都面臨著短缺。其實(shí)，我們中國(guó)人不乏創(chuàng)造財(cái)富的智慧和先天素質(zhì)，但是，我們這個(gè)多災(zāi)多 難的民族，在歷史上卻沒(méi)有幾段讓企業(yè)家健康成長(zhǎng)的時(shí)期，中國(guó)企業(yè)家的素質(zhì)從來(lái)沒(méi)有得到 真正的鍛煉機(jī)會(huì)。我們沒(méi)有完成培育企業(yè)家的歷史使命，沒(méi)有弘揚(yáng)出中華民族的企業(yè)家精神 ，更沒(méi)有把它張揚(yáng)為一種社會(huì)的主流文化，企業(yè)家的數(shù)量和質(zhì)量還有待于得到增加和提高。 我們不得不承認(rèn)：中國(guó)企業(yè)家的數(shù)量與我們這樣一個(gè)泱泱大國(guó)的需求量來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太少了 ，而能夠走向世界，到世界上去比拼的有質(zhì)量的企業(yè)家就更少了。我們現(xiàn)在正面臨一個(gè)企業(yè) 家資源嚴(yán)重短缺的時(shí)代。中國(guó)是一個(gè)人力資源豐富的國(guó)家，但絕不可以說(shuō)中國(guó)是一個(gè)人力資 本豐富的國(guó)家。與水資源短缺、礦產(chǎn)資源短缺相仿，中國(guó)存在著企業(yè)家資源的短缺。雖然人 力資本短缺是世界性的現(xiàn)象，企業(yè)家是所有生產(chǎn)要素中最為稀缺的要素，但這種短缺現(xiàn)象 似乎在中國(guó)表現(xiàn)得更加明顯。　　近代以來(lái)，企業(yè)家群體的短缺與傳承幾千年的“環(huán)境場(chǎng)”有關(guān)。中國(guó)近代歷史上曾經(jīng)有 過(guò)企業(yè)家，但并沒(méi)有被我們民族進(jìn)行很好的塑造、歌頌，或者包裝。中國(guó)的企業(yè)家在歷史上 被冷落了，這一點(diǎn)在西方是截然不同的。比如張小泉剪刀，這是一個(gè)帶有國(guó)粹主義的知名品 牌。 名牌的定義，遠(yuǎn)不只是功能和品質(zhì)，而是蘊(yùn)育著一種民族精神。在這個(gè)名品牌的誕生之前， 首先誕生了張小泉和他的創(chuàng)業(yè)精神，他的精神恰恰是中華民族非常可貴的品質(zhì)和精神。正是 由于中華民族這種創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)、精益求精的可貴品質(zhì)，塑造、打造了一個(gè)非常優(yōu)秀的品牌 ，這個(gè)品牌又支撐起了一個(gè)企業(yè)。然而，對(duì)這個(gè)老字號(hào)的企業(yè)，現(xiàn)在的年輕一代可能已經(jīng)根 本 不在意它了，而且漠視了它在歷史上的輝煌。實(shí)際上是凝聚在張小泉剪刀上的可貴的民族精 神和可貴的企業(yè)家精神流失了！張小泉，一個(gè)真正的民族英雄，被遺忘了。遺憾的是我們 沒(méi)有把珍珠拿到陽(yáng)光中來(lái)?！　☆愃七@樣的企業(yè)和企業(yè)家，中國(guó)曾經(jīng)有很多，后來(lái)都被歷史給湮沒(méi)了。比如中國(guó)近代化工的 鼻祖、創(chuàng)造了三角牌燒堿的侯德榜。這個(gè)名品牌背后是一種民族精神，是一種中國(guó)要有自己 民 族工業(yè)的拼搏和自強(qiáng)精神?？杀氖?，這種精神并沒(méi)有得到社會(huì)的認(rèn)同和支持，侯德榜的公 司也沒(méi)有成為中國(guó)的“杜邦公司”。我覺(jué)得，對(duì)于企業(yè)家的短缺和流失，我們?cè)诹信e主觀原 因外，應(yīng)該反思一下我們的“環(huán)境場(chǎng)”。英雄是需要塑造的，而我們從來(lái)沒(méi)把企業(yè)家當(dāng)英雄 來(lái) 塑造。歷史進(jìn)入現(xiàn)代，中國(guó)一些企業(yè)，比如長(zhǎng)虹，曾經(jīng)提出“要以振興民族工業(yè)為己任”的 口 號(hào)，使得許多人，尤其是消費(fèi)者為之振奮，企業(yè)的股票也居高不下。還有“海爾，中國(guó)造” 的企 業(yè)精神也曾激勵(lì)過(guò)股民，從國(guó)人的種種沖動(dòng)和熱情可以看得出來(lái)，我國(guó)民族需要企業(yè)家的振 興。一個(gè)人人都想當(dāng)官的社會(huì)，注定不是一個(gè)好的社會(huì)；一個(gè)人人都想當(dāng)企業(yè)家的社會(huì)，注 定是個(gè)富足的社會(huì)。我們對(duì)企業(yè)家的態(tài)度發(fā)生了很大的變化，這是一件令人高興的事。我們 愛(ài)我們的文化，我們也要正視我們的文化。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，中國(guó)有四大發(fā)明，其中至少有 兩項(xiàng)發(fā)明可能工業(yè)化。蔡倫的造紙、畢昇的活字印刷，絕不僅僅是實(shí) 驗(yàn)室的東西，應(yīng)該利用這些先進(jìn)技術(shù)發(fā)展成為一種行業(yè)，但事實(shí)上我們都沒(méi)有將其產(chǎn)業(yè)化。 像火藥、 指南針，是否可以做成一個(gè)產(chǎn)業(yè)？也不能說(shuō)就不行，但確確實(shí)實(shí)