企業(yè)用人德為先or正反雙方問題回答-資料下載頁
2025-03-26 23:53本頁面
【正文】 嗎？恐怕是需要填寫你的工作經(jīng)驗(yàn)和各類證書的吧，簡(jiǎn)歷的內(nèi)容就充分的告訴我們，企業(yè)招聘人才首先看重的是這個(gè)人有沒有才能而不是有沒有道德?。∫缘聻橄仁前l(fā)展團(tuán)隊(duì)精神的前提。敢問對(duì)方辯友，團(tuán)隊(duì)精神的本質(zhì)是追求什么？是通過合作達(dá)到高效，是物有所專從而更好地配合，正如我方觀點(diǎn)提到的，這是一種尊重社會(huì)分工的體現(xiàn)。如果一個(gè)人注重德行而輕于專業(yè)，那么他能為團(tuán)隊(duì)帶來什么嗎？所以說，以才為先才能構(gòu)建一個(gè)真正高效的團(tuán)隊(duì)。企業(yè)用人使用有德行的人對(duì)方辯友一直提到有德行的人，那又請(qǐng)問對(duì)方辯友，怎樣的標(biāo)準(zhǔn)才能稱之為有德行？相比較于才，德其實(shí)是一個(gè)隱晦的概念，不像才能可以通過創(chuàng)造力生產(chǎn)力等等可以衡量，它無法建立一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)去體現(xiàn)。企業(yè)運(yùn)作需要一個(gè)規(guī)范的制度而非人心，如果不能建立具體的標(biāo)準(zhǔn)，就無法激勵(lì)企業(yè)人員為企業(yè)提供效應(yīng)，就會(huì)打擊積極性影響企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息?！背幸u先賢之圣見，正視當(dāng)今用人之利弊，筆者認(rèn)為，用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。德，即品德和修養(yǎng)，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強(qiáng)烈的責(zé)任心、進(jìn)取心和事業(yè)心。才，即知識(shí)和才能，是通過學(xué)習(xí)而積累起來的。所以，我們?cè)诤饬恳粋€(gè)人的時(shí)候，更加注重的是他是否具備良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和持之以恒的學(xué)習(xí)力，這恰恰是有德之人的必備素質(zhì)。第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業(yè)招賢納才，都講究“德才兼?zhèn)洹?，是以德為先！從小學(xué)到大學(xué)，都要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”共同發(fā)展，也是以“德”為先！從公務(wù)員條例到公務(wù)員法，都強(qiáng)調(diào)對(duì)公務(wù)員“德、能、勤、績(jī)、廉”的考察，還是以“德”為先！第二，以德為先用人是單位發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神之前提。高尚的品德如磁石、如號(hào)角、如清風(fēng)，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力、感召力和凝聚力，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神，使企業(yè)在當(dāng)今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。第三，以德為先用人是企業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展之保障?！叭绻哑髽I(yè)比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預(yù)見這棵樹終將枯萎”。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，每個(gè)企業(yè)都重視創(chuàng)新，有德之人將會(huì)充分發(fā)揮其知識(shí)與才能，為企業(yè)的創(chuàng)新與進(jìn)步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業(yè)管理制度多么嚴(yán)謹(jǐn)，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時(shí)可能引爆。第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！比说暮诵母?jìng)爭(zhēng)力是什么？是道德、健康和知識(shí)，而其中道德猶為重要，位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。道德，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆輸。綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企業(yè)用人應(yīng)當(dāng)“以德為先”。
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