轉(zhuǎn)變作風(fēng)以德為先★-資料下載頁
2024-10-06 23:41本頁面
【正文】 服務(wù)成果也會(huì)大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養(yǎng)。金無足赤，人無完人。強(qiáng)調(diào)從思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)上考察干部，是說干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具備較高的基本素質(zhì)。所以，我們?cè)趯?shí)際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對(duì)于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對(duì)于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅(jiān)持以德為先。第五篇：德才兼?zhèn)?、以德為先（本站推薦）德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄群\濤總書記在第十七屆中央紀(jì)委第三次全會(huì)上指出：“我們黨的干部標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?、以德為先?！边@對(duì)新時(shí)期黨員干部健康成長提出了殷切希望，指明了努力方向。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對(duì)于新形勢下更好地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，為推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)提供組織保證，具有十分重要的意義。德才兼?zhèn)?，是我們黨培養(yǎng)干部的目標(biāo)，也是選拔任用干部的根本標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，黨中央鄭重提出德才兼?zhèn)?、以德為先的選人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時(shí)代條件下的特殊要求。兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。因此領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義是至關(guān)重要的。干部是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人?！肮俚抡?，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德不僅是個(gè)人行為，在黨內(nèi)和社會(huì)上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾同心同德地為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮斗。前蘇聯(lián)之所以會(huì)解體，我認(rèn)為一個(gè)重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗。斯大林上臺(tái)后，強(qiáng)化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級(jí)的“等級(jí)制度”，并賦予各級(jí)官員種種特權(quán)，在龐大的干部隊(duì)伍中形成了一個(gè)被稱之為“官僚特權(quán)的階層”。隨著蘇維埃社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財(cái)富和生活享受了。表面上的平等和公平是遵守了?？墒?，同時(shí)卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。最終導(dǎo)致腐敗盛行，進(jìn)而失去人民的支持導(dǎo)致國家解體。堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，要辯證地認(rèn)識(shí)和處理德與才的關(guān)系，始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時(shí)要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@番話對(duì)我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價(jià)值的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。一個(gè)人如果品德不好，即使能力再強(qiáng)，也不可能做一個(gè)好官，甚至能力越強(qiáng)，干起壞事來越可怕，所起的負(fù)面作用更大，產(chǎn)生的危害更多。當(dāng)前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會(huì)主義理想信念，帶頭貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對(duì)黨和國家的事業(yè)高度負(fù)責(zé)，敢堅(jiān)持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅(jiān)持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護(hù)大局，團(tuán)結(jié)同志。對(duì)于在“德”的方面不合格的人，堅(jiān)決不能選拔進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子；對(duì)于已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上思想品德存在問題的人，要嚴(yán)肅批評(píng)教育，嚴(yán)重的必須堅(jiān)決調(diào)整下來，以免有才無德的人危害國家和廣大人民群眾的利益。堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，光有德不行還要有才，有德只是一個(gè)基本條件。一個(gè)干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。歷史上庸才誤國的例子比比皆是。袁崇煥是個(gè)將才,但不具備安邦定國的雄才大略,只是小可之才。二三十萬明軍敗于清兵之后,毛文龍以一百九十七人一舉收復(fù)鎮(zhèn)江,占據(jù)了以皮島為中心的二十余東江海島,聚合了約十五萬散兵游勇,成為牽制清兵的海上雄師,而清兵又沒有水師,所以只能被動(dòng)挨打。崇禎命其鎮(zhèn)守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。毛文龍沒有死于敵國之手,而是死于窩里斗,十余萬東江兵迅速瓦解,數(shù)萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。因此，在選拔任用干部工作中，必須把德才兼?zhèn)?、以德為先用人?biāo)準(zhǔn)作為一個(gè)整體來認(rèn)識(shí)、來把握、來貫徹，既要把好政治關(guān)、又要把好才能關(guān)，而不用那些以權(quán)謀私、弄虛作假、干部群眾信不過的人，不用那些跑官要官、投機(jī)鉆營、只為自己謀名利的人，不用那些不講原則、不負(fù)責(zé)任、怕得罪人的“老好人”，不用那些不干實(shí)事、無所作為、混日子的人，真正把那些品德好、同時(shí)又有真才實(shí)學(xué)、能力突出的干部選拔上來。今天，我們從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，國內(nèi)的腐敗問題、民生問題、金融危機(jī)、疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺(tái)獨(dú)等分裂祖國的問題，國際金融危機(jī)、南海問題、中印問題等更加嚴(yán)峻。各種風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)、考驗(yàn)，對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”提出了新的更高的要求。我們只有堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，才能永遠(yuǎn)使黨立于不敗之地，保持國內(nèi)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展，營造穩(wěn)定的國際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。XXXX
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