企業(yè)用人以德為先-資料下載頁(yè)
2025-06-24 20:32本頁(yè)面
【正文】 你一些例子，因?yàn)樵谵q論的時(shí)候，用例子是最吸引人的，尤其是一些成功人士。蒙牛老總牛根生評(píng)價(jià)企業(yè)用人：有德有才，破格錄用。 有德無(wú)才，培養(yǎng)重用. 有才無(wú)得，限制使用。 無(wú)德無(wú)才，堅(jiān)決不用。 從這一點(diǎn)出發(fā)，就可以論證你的觀(guān)點(diǎn)，企業(yè)用人以德為先。對(duì)手可能會(huì)問(wèn)，你的企業(yè)里，只要有德，沒(méi)有才能也能要么？ 你就可以通過(guò) 有德無(wú)才，可以培養(yǎng)著用， 但是有才無(wú)德，要限制使用。 另外從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，一個(gè)公司開(kāi)始需要不斷的吸納人才，但是一個(gè)公司要發(fā)展壯大，一定需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧Ｐ「豢坎牛?大富靠德。 一個(gè)企業(yè)如果要做大，一定需要以德為根本，以利用人才為手段。如果根本是錯(cuò)的，手段做出來(lái)的結(jié)果一定是錯(cuò)的。 希特勒的才華和野心一般的人是比不了的，結(jié)果是發(fā)動(dòng)了全世界人民都遭殃的世界大戰(zhàn)。另外，在辯論的過(guò)程中，抓住對(duì)方的弱點(diǎn)，不斷攻擊。不管辯題的哪一方，都是有其一定的出發(fā)點(diǎn)，都可以攻可以守，所以才有辯論，所以關(guān)鍵不是找到對(duì)方是絕對(duì)錯(cuò)的，或者絕對(duì)我的辯題有理，而是找到他一點(diǎn)失誤，不斷攻擊。通過(guò)幽默的攻擊是最好的攻擊。有些時(shí)候，一些你自己總結(jié)認(rèn)為很經(jīng)典的語(yǔ)言，也可以通過(guò)一些名人之口來(lái)說(shuō)，這樣更有說(shuō)服力用人當(dāng)“以德為先用企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦?cái)富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人的一種共識(shí)。用人以德為先用人以德為先用人以德為先人以德為先 企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)最終是人才的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)用人，“才”是不可或缺的，因此，當(dāng)企業(yè)在招聘人員之時(shí)，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置?！叭瞬啪褪秦?cái)富”、“有才就有一切”似乎成了企事業(yè)單位用人和求職者不約而同的一種共識(shí)?！ ￡P(guān)于人才的定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典》的注釋是：“德才兼?zhèn)涞娜?，有某種特長(zhǎng)的人”?！ ∮纱丝梢?jiàn)，“人才”，最大的特征是“德才兼?zhèn)洹薄Ｓ械聼o(wú)才算不上理想的人才，有才無(wú)德同樣稱(chēng)不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應(yīng)該具有的道德品質(zhì)，結(jié)果往往是適得其反。 這是一個(gè)真實(shí)的事例：一企業(yè)招聘王、劉兩名業(yè)務(wù)員，通過(guò)兩個(gè)月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來(lái)了不少利潤(rùn)，得到了同事的羨慕和老板的賞識(shí)。老板多次在會(huì)上表?yè)P(yáng)，并把她作為業(yè)務(wù)骨干予以培養(yǎng)。為了盡快實(shí)現(xiàn)個(gè)人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒(méi)過(guò)多久就坐上了業(yè)務(wù)部經(jīng)理的位子。此時(shí)，她的本來(lái)面目漸漸露出水面，高傲自大，無(wú)事生非，使各部門(mén)之間產(chǎn)生嚴(yán)重隔閡，矛盾重重，把一個(gè)好端端的公司弄得亂七八糟，給企業(yè)造成了不小的損失?！ 〉牵c小王相比，小劉在工作中腳踏實(shí)地，善待本職工作，敬崗敬業(yè)，為人誠(chéng)實(shí)，從不爭(zhēng)名利，樂(lè)于助人，盡管沒(méi)有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業(yè)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，也以自己的優(yōu)良品德和善于做人得到了大家的認(rèn)可，并使自己的企業(yè)在客戶(hù)與在業(yè)界都贏得了好評(píng)?！ ≡谟萌恕暗隆焙汀安拧钡娜∩嵘希恢贝嬖谥群笾疇?zhēng)。有一種說(shuō)法：治亂世時(shí)，需要“才先”；而在和平之時(shí)則需“德”先。這種說(shuō)法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長(zhǎng)遠(yuǎn)，并非應(yīng)急時(shí)就能造就的?！暗隆焙帽确较虮P(pán)，“才”猶如發(fā)動(dòng)機(jī)。無(wú)德之才，猶如失去方向盤(pán)的汽車(chē)，會(huì)誤入歧途，而發(fā)動(dòng)機(jī)馬力愈大，其危害愈烈。對(duì)此，孔老夫子的觀(guān)點(diǎn)是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關(guān)系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。 翻開(kāi)歷史，有“才”而無(wú)“德”的人，往往不是一事無(wú)成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬(wàn)人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團(tuán)，早在1957年就開(kāi)始提出公開(kāi)甄選人才的依據(jù)為人品、智能和健康。董事長(zhǎng)李秉哲在用人時(shí)，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學(xué)會(huì)做人。中國(guó)有句古話(huà)，先做人后做事，做人是做事的基礎(chǔ)，人都做不好，難免做壞事。意大利詩(shī)人但丁有句名言：一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。所以無(wú)論企業(yè)單位還是事業(yè)單位，用人都必須注重德才兼?zhèn)?，那種過(guò)分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長(zhǎng)與事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展6 /
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