【正文】 碧草話斜陽(yáng)！”第一次見到草原的驚喜、贊嘆和離開時(shí)的留戀之情，溢于言表，流于筆端，將獨(dú)特感受表達(dá)得淋漓盡致。二是精筆細(xì)描，如，草原如一幅翠色欲流的中國(guó)畫；羊群走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花；群馬疾馳的迎客隊(duì)伍像一條彩虹，這些描寫細(xì)致入微，形神兼?zhèn)?，生?dòng)鮮活，傳達(dá)出作者滿心的喜悅與贊嘆。三是寫實(shí)清新質(zhì)樸，不露雕飾的痕跡，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐?。”這種紀(jì)實(shí)的描寫，更能表達(dá)出蒙古族同胞的純樸熱情和民族間的團(tuán)結(jié)互助。，教師可相機(jī)組織學(xué)生通過(guò)多種渠道了解西部，搜集資料，更好地了解草原。詩(shī)歌（《我們愛你啊，中國(guó)》、《古詩(shī)兩首》22）（1）“感動(dòng)”是詩(shī)歌教學(xué)的關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)情境，展開聯(lián)想與想象，激發(fā)學(xué)生的情感和靈感。教師要為學(xué)生提供豐富的想象空間，創(chuàng)設(shè)具體的情境讓學(xué)生的情感與生活體驗(yàn)介入到讀詩(shī)當(dāng)中來(lái)。（2）誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的主要手段。誦讀跟朗讀相比，首先，誦讀更注重一個(gè)“熟”字。其次，要“精思”，眼到，心到，口誦，耳聞，心想。第三，更注重自我陶醉。朗誦是表演給別人看的，而誦讀是個(gè)體對(duì)課文內(nèi)容自我感受、自我體驗(yàn)、自我欣賞的一種讀書方式。也就是說(shuō)，老師要引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)誦讀，讀出詩(shī)的韻味和情感，陶醉在詩(shī)歌的情景當(dāng)中?，F(xiàn)代詩(shī)——《我們愛你啊，中國(guó)》以詩(shī)歌特有的語(yǔ)言形式，反復(fù)吟詠，贊美祖國(guó)幅員的遼闊、山河的壯麗、物產(chǎn)的豐富、歷史的悠久、成就的偉大、精神和品格的崇高，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的無(wú)比熱愛和建設(shè)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。教學(xué)中要整體把握，以讀代講。采用多種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)與詩(shī)歌內(nèi)容一致的教學(xué)情境。要處理好媒體展示和語(yǔ)言訓(xùn)練、情感熏陶的關(guān)系，注意發(fā)揮學(xué)生的想象能力，可以在教學(xué)中完成課后練習(xí)4的相關(guān)訓(xùn)練要求，有機(jī)地把讀和寫結(jié)合起來(lái)，使課堂教學(xué)實(shí)在、有效。古詩(shī)——《古詩(shī)兩首》《聞官軍收河南河北》被前人稱為杜甫“生平第一快詩(shī)”。詩(shī)歌以“劍外忽傳收薊北”為發(fā)端，直接敘寫喜訊。注意這里的“涕”和“淚”的意思一樣，寫詩(shī)人喜極而泣。詩(shī)的第二聯(lián)中“喜欲狂”是全詩(shī)的關(guān)鍵，它既是上面初聞驚喜的結(jié)果，又是下面由驚喜而引發(fā)展望的原因。“妻子”的讀音和意思要正確地讓學(xué)生體會(huì)，至于方法和手段，因人而宜，也可以結(jié)合課文的插圖來(lái)解決?！妒緝骸肥悄纤螑蹏?guó)詩(shī)人陸游的絕筆，詩(shī)人以遺囑的口吻，表達(dá)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偷安的無(wú)比憤慨；對(duì)收復(fù)失地、洗雪國(guó)恥、重新統(tǒng)一祖國(guó)的無(wú)比渴望。“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼。為什么而“悲”？如何不“悲”？再和課后練習(xí)4的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)教學(xué)，這樣就抓住了重點(diǎn)，水到渠成，使學(xué)生充分感受到詩(shī)人那震撼人心的愛國(guó)情。說(shuō)明性文章（《麋鹿》、《大自然的文字》）一．抓住說(shuō)明要點(diǎn)就成為理解說(shuō)明性文章的重要目標(biāo)。整體把握課文內(nèi)容，指要理清說(shuō)明的順序，知道課文說(shuō)明了什么，從哪幾個(gè)方面說(shuō)明的（可以畫一畫結(jié)構(gòu)圖）。二是體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練。三是領(lǐng)悟方法。第一要領(lǐng)悟課文運(yùn)用了哪些說(shuō)明方法，如列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等，第二要領(lǐng)悟課文運(yùn)用了哪些表現(xiàn)方法，如合理的想象、大膽的聯(lián)想、整散相間的句式、夾敘夾議的手法等。四是適時(shí)生發(fā)。說(shuō)明性課文往往涉及到多方面的知識(shí)，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行一點(diǎn)補(bǔ)充是完全可以的，但不能漫無(wú)邊際的拓展，要防止把語(yǔ)文課上成綜合常識(shí)課。 《麋鹿》這是一篇帶有科普性質(zhì)的說(shuō)明性短文。文本的主角是麋鹿。為了更好地把這種奇特的動(dòng)物介紹給大家，作者煞費(fèi)苦心通過(guò)巧妙的編排把原本枯燥的科學(xué)性的小知識(shí)通過(guò)通俗易懂的畫面語(yǔ)言傳遞給了我們，就像一幕略帶神秘色彩的科幻電影，連續(xù)不斷地吸引著觀眾的眼球。開篇在說(shuō)明中加入適當(dāng)?shù)拿鑼?，給人留下十分鮮明的印象。在說(shuō)明麋鹿的外形奇特時(shí)，作者不僅寫出了麋鹿的角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，而且和《封神榜》中的姜子牙的“四不像”進(jìn)行了比較（說(shuō)明方法），十分有趣。第三自然段還有麋鹿外形的具體描寫。這里仍用了比較的方法，外形特征可用對(duì)比的手法來(lái)幫助學(xué)生理解，它的生活習(xí)性呢，則與它的外形特點(diǎn)密不可分，長(zhǎng)尾巴、寬蹄子都是為了適應(yīng)沼澤的生存環(huán)境。尾巴長(zhǎng)，便于驅(qū)趕沼澤中大量的蚊蠅；蹄子寬，這樣在沼澤中行動(dòng)更敏捷。麋鹿的經(jīng)歷更是充滿了傳奇色彩，依照時(shí)間的先后順序，分為三個(gè)階段進(jìn)行介紹：一、從3000年前就有，到1900年后在國(guó)內(nèi)絕跡，其間幾度興亡。二、流浪到各國(guó)，成為全世界的財(cái)富。三、回歸故土。這些就是本文說(shuō)明的內(nèi)容和說(shuō)明順序，可以引導(dǎo)學(xué)生用畫結(jié)構(gòu)圖的方式來(lái)厘清。作為科普性的說(shuō)明文章，文章中的語(yǔ)言科學(xué)性也很強(qiáng)，語(yǔ)言十分準(zhǔn)確。可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中出現(xiàn)的數(shù)字（注意說(shuō)明方法）。關(guān)于麋鹿的生活習(xí)性也不是無(wú)中生有，而是讓人信服。經(jīng)歷雖然充滿傳奇色彩，但并不是人們的恣意揣測(cè)，而是有據(jù)可查。遣詞造句也能夠注意到詞語(yǔ)之間的細(xì)微差別，這也是此文語(yǔ)言運(yùn)用的一個(gè)特點(diǎn)。例如：“放養(yǎng)”和“飼養(yǎng)”，“陸續(xù)”和“相繼”等。雖然看著相似，但是頗有不同。讓學(xué)生在比較中仔細(xì)咀嚼，“意”味頓生。說(shuō)理文（《學(xué)與問(wèn)》）我以為在課文的結(jié)構(gòu)上應(yīng)該讓學(xué)生滲透文本的論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，以及具體事例的作用，同時(shí)更應(yīng)讓學(xué)生感受到說(shuō)理文用語(yǔ)的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。這樣教學(xué)就解決了“寫了什么？”“怎樣寫？”的問(wèn)題。說(shuō)理文在引導(dǎo)品味文字時(shí)，它不重在對(duì)文字是否優(yōu)美的涵詠，應(yīng)重在品味文字的準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性，條理性。教學(xué)中可對(duì)比品讀。可關(guān)注特殊句式的運(yùn)用，比如設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句的運(yùn)用，可增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)和說(shuō)服力。《學(xué)與問(wèn)》一文緊緊抓住“勤學(xué)好問(wèn)”這一點(diǎn)進(jìn)行敘述。言簡(jiǎn)意明，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)數(shù)篇說(shuō)理文，了解說(shuō)理文的基本結(jié)構(gòu)，所以在教學(xué)中，可以有點(diǎn)創(chuàng)意。一、讀題——構(gòu)想。讓學(xué)生讀題目，想一想：看了這個(gè)題目如果你是作者準(zhǔn)備怎樣告訴大家“學(xué)與問(wèn)”呢？問(wèn)題引起了學(xué)生興味，都紛紛提出了自己的觀點(diǎn)：為什么要“學(xué)與問(wèn)”？我們?cè)撛鯓訉W(xué)，怎么問(wèn)?向誰(shuí)問(wèn)，向誰(shuí)學(xué)？學(xué)與問(wèn)的關(guān)系是怎么樣的？學(xué)與問(wèn)了對(duì)我們有什么好處呢？……通過(guò)學(xué)生一系列的思考，然后我告訴學(xué)生這么多問(wèn)題，我們?cè)撛鯓右徊揭徊礁嬖V大家呢？讓學(xué)生討論，讓學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生理清文脈。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生學(xué)會(huì)了揣摩作者的寫作意圖、結(jié)構(gòu)等，這樣對(duì)學(xué)生理解文本將會(huì)有很大的幫助。二、分享——互辯。在學(xué)生理解了課文的寫作結(jié)構(gòu)，熟讀了課文以后，我讓學(xué)生自由談?wù)勛约旱氖斋@，把自己的收獲和大家一起分享。同時(shí)傾聽的同學(xué)可以提出不同的見解或者補(bǔ)充的建議。通過(guò)這樣的分享交流，學(xué)生的學(xué)習(xí)成功得到展示并且在分享的過(guò)程中有深化、有補(bǔ)充、也有質(zhì)疑，在這樣的過(guò)程中，學(xué)生之間的思維得到碰撞、交流，大家在這樣的收獲中，也逐漸加深了對(duì)文本的理解。三、拓展——想象。在闡述學(xué)與問(wèn)的關(guān)系時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：如果說(shuō)“問(wèn)”是金鑰匙，鋪路石，那么“思考”“學(xué)習(xí)”就是就是什么呢？學(xué)生的表達(dá)也都非常形象，有“思考就是一艘劈波斬浪的航船?！薄八伎季褪且槐K永不熄滅的航燈，指引我們前進(jìn)。”“思考就是推開知識(shí)大門的巨手?！薄八伎季褪且蛔{起的通往知識(shí)海洋的金橋?！薄八伎季褪俏覀凃v飛的兩只強(qiáng)健有力的翅膀，任我們翱翔。”……通過(guò)這樣的想象拓展，學(xué)生不光認(rèn)識(shí)了“問(wèn)”的重要，同樣也知道了善于思考、善于學(xué)習(xí)的重要。然后讓學(xué)生理解“相輔相成”的意思，理解“學(xué)”與“問(wèn)”的聯(lián)系，就水到渠成了。四、延伸——交流。搜集名人勤學(xué)好問(wèn)的小故事或者名言，與同學(xué)交流自己的感受。18