【正文】 。 層層渲染、鋪墊 江上看山 蘇轍 朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。 暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫。 前山更新色更深，誰知可愛信如今。 唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來人。 此詩通過色彩的層層渲染，描繪出一幅幅美景： “ 赤如赭 ” 的 “ 荒村 ” 、 “ 落日 ” 時(shí)分的 “ 靄新畫 ” 、 “ 更 新色更深 ” 的 “ 前山 ” ，已讓詩人觀止，抒發(fā)感嘆 —— 誰知可愛信如今！卻哪知巫山最濃秀？層層的渲染， 達(dá)到很好的藝術(shù)效果。 結(jié)構(gòu)對(duì)比 這首詩就運(yùn)用了對(duì)比手法：前兩句（寫自由自在，任意翔鳴的畫眉）與后兩句（寫陷入囚籠，失去了自由的畫眉）構(gòu)成對(duì)比，結(jié)構(gòu)明晰。表達(dá)作者對(duì)禁錮思想、束縛人才現(xiàn)象的抨擊和對(duì)言論自由、解放人才理想的向往。 畫 眉 鳥 歐陽修 百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。 始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。 ? 照應(yīng) ? 照應(yīng)是篇章間的伏筆照應(yīng)，又叫呼應(yīng)。一篇文章要有頭有尾，前后內(nèi)容要有內(nèi)在聯(lián)系。前面交待過的話，后面得有照應(yīng)；后邊要照應(yīng)的話，前邊得先有個(gè)交待。這樣，文章前后才能貫串，使讀者容易掌握全文的脈絡(luò)。照應(yīng)的作用。照應(yīng)能使情節(jié)連貫、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)緊溱。 ? 訴衷情 ? 陸游 ? 當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。 ? 胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄州！ ? 此詩共分兩闋，下闋照應(yīng)上闋?！靶脑谔焐健迸c“當(dāng)年”句相應(yīng)；“身老蒼州”與“關(guān)河夢(mèng)”句相應(yīng)，目的在于構(gòu)成對(duì)照，抒發(fā)了詞人心酸遺恨的蒼涼心情。 卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛 ? 詩人往往在詩歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白 《 夢(mèng)游天姥吟留別 》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”句，表達(dá)詩人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首 《 行路難 》 尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。 詩歌鑒賞表達(dá)方式 ?這首詩采用了（表達(dá)方式、修辭手法、表現(xiàn)手法）技法，寫出了（意象）的（某某）特點(diǎn)，表現(xiàn)（突出）了（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。 ? 答題要領(lǐng)：分析表達(dá)技巧，就是分析詩人表達(dá)思想感情的方法。 ? 首先要區(qū)分鑒賞要求，即試卷設(shè)題是要我們從修辭角度，還是表現(xiàn)手法角度，還是篇章結(jié)構(gòu)的角度，還是兼而有之。 ?（ 1）必須準(zhǔn)確的指出用了什么表現(xiàn)手法或何種技巧。（ 2）結(jié)合相關(guān)詩句說說這個(gè)手法的內(nèi)容 ,在詩歌中的具體運(yùn)用。（ 3）這種手法表達(dá)了詩人怎樣的情感，傳達(dá)怎樣的旨趣 。 分析技巧型答題步驟： ?１、準(zhǔn)確指出用了何種手法； ?２ 、 結(jié)合詩句闡釋說明作者是怎樣運(yùn)用這種手法的； ?３、此手法有效傳達(dá)出詩人怎樣的感情． 常用典故 ? 長城： 《 南史檀道濟(jì)傳 》 ，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時(shí)，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城 !”后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。 ? 青鸞： 《 仙海經(jīng) 》 載，西王母每次出行，都先讓一只青鸞報(bào)信。后人便用“青鸞”“青鳥”借指?jìng)鬟f書信的人。如李商隱 《 無題 》 ：“彭山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！? ? 折腰： 《 宋書隱逸傳 》 載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”而棄官歸隱?！罢垩币鉃楣戆菀?，后來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。如李白 《 夢(mèng)游天姥嶺留別 》 ：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏 ?” ? 化碧： 《 莊子外物 》 載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。 ? 勞歌：本指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。“勞歌”后來成為送別歌的代稱。唐許渾 《 謝亭送別 》 ：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。” ? 五柳：陶淵明 《 五柳先生傳 》 載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。 ? 東籬：陶淵明 《 飲酒 》 ：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照 《 醉花陰 》 ：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。 ? 瑟瑟：愿為綠色寶石的名稱，后來借指綠色。 ? 如白居易 《 暮江吟 》 “一道殘陽鋪水中， 半江瑟瑟半江紅。” ? 陽關(guān)：王維 《 送元二使安西 》 ；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后來就把送別時(shí)唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關(guān)”。 ? 柳岸：古人送別有折柳的習(xí)俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永 《 雨霖鈴 》 ：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！? ? 風(fēng)騷；原指 《 詩經(jīng) 》 的 《 國風(fēng) 》 和 《 楚辭 》的 《 離騷 》 ，后泛指優(yōu)秀的文學(xué)作品或指文采。如毛澤東 《 沁園春 》 ：“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。” ? 雕蟲：語出漢代楊雄 《 法言 》 ：“童子雕蟲篆刻，狀夫不為也?！焙髞肀扔魑⒉蛔愕赖募夹g(shù)，多指文學(xué)技巧。 ? 鴻鵠； 《 史記 陳涉世家 》 載，秦末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳涉少有鴻鵠之志，后揭竿起義大澤鄉(xiāng)。后來就以“鴻鵠”比喻有遠(yuǎn)大志向。如吳潛 《 八聲甘州 》 ：“矯首看鴻鵠，遠(yuǎn)舉高飛?！? ? 桑榆： 《 淮南子 》 ：“日西垂，景在數(shù)端，謂之桑榆’“桑榆”指日落時(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃 《 滕王閣序 》 ：“東榆已失，桑榆非晚”。 ? 商女；杜牧 《 泊秦淮 》 ：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?，后以此為不顧國家存亡而醉生夢(mèng)死的典故。如王安石 《 桂枝香 》 ：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！? ? 雞黍： 《 論語 》 載，子路隨孔子出游時(shí)落了后，遇見一位正在勞動(dòng)的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然 《 過故人莊 》 “故人具雞黍，邀我至田家?！? ? 關(guān)山月 ——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g 《 從軍行七首 》 之二） ? 梅花落 ——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花?！保ɡ畎?《 與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 》 ）由《 梅花落 》 的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，這正與詩人當(dāng)時(shí)的心境切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。 ? 霓裳羽衣曲 ——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右?《 長恨歌 》 ） ? 后庭花 ——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧 《 泊秦淮 》 ） ? 楊柳曲 ——樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o 《 涼州詞 》 ）“笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎?《 塞下曲六首 》 其一） ? 行路難 ——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹 《 行路難 》 ”（李益 《 從軍北征 》 ） ? 斑竹 湘妃竹。舜的妃子娥皇和女英，舜死后在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫 《 泰娘歌 》 ：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝?！? ? 采薇 殷朝末年，周武王伐殷，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。殷之后，兩人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此喻隱居避世。唐王績 《 野望 》 ：“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇?！? ? 東山高臥 東晉謝安辭官隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白 《 梁園吟 》 ：“東山高臥時(shí)起來，欲濟(jì)蒼生末應(yīng)晚?！? ? 寒食 節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說晉國介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介予推，在其死亡之日禁止舉火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃 《 寒食 》 ：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。 ? 汗青 古時(shí)字寫在竹簡上，先用火燒竹簡，使其干燥，叫“殺青”；因烘時(shí)竹簡出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天樣 《 過零丁洋 》 ：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！? ? 杜康 傳說杜康 (字仲寧 )發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操 《 短歌行 》 ：“何以解憂，唯有杜康?！? 夢(mèng)蝶 也稱“化蝶”。戰(zhàn)國時(shí)莊子有一次做夢(mèng)，自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。宋陸游 《 閑游 》 之三：“困臥幽窗身化蝶，醉題素壁字棲鴉?！? ? 青鳥 傳說漢武帝七月七日在永華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以此為傳信的使者。隋薛道?《 豫章行 》 ：“愿作王母三青鳥，飛來飛去傳消息?！碧评钌屉[ 《 無題 》 ：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看?！? ? 射天狼 天狼，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾 《 江城子 密州出獵 》 ：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！? ? 商女 語出唐杜牧 《 泊秦淮 》 ：“商女不知亡國很，隔江猶唱后庭花?！鄙膛锤枧?。后以此為不顧國家興亡而醉生夢(mèng)死的典故。宋王安石 《 桂枝香 》 ：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲?！? ? 陽關(guān) ，古關(guān)名，今甘肅敦煌西南。唐王維《 送元二使安西 》 ：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲，名《 陽關(guān)曲 》 。唐李商隱 《 飲席戲贈(zèng)同舍 》 ：“唱盡陽關(guān)無限疊，半杯松葉凍頗黎?！? 13以小見大，言微旨遠(yuǎn) ,往往以眼前景 物反映重大內(nèi)容，寫眼前景物又較注重 細(xì)節(jié)的描寫。 烏衣巷 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。 舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。