設(shè)計論文參考word版-資料下載頁
2025-01-18 13:42本頁面
【正文】 人文價值的實現(xiàn)同樣具有很高的現(xiàn)實意義。 從設(shè)計的角度來看，一個好的產(chǎn)品不僅要考慮人們對物質(zhì)的需求，更要考慮人們的精神需求和價值需求，即所謂的實現(xiàn)設(shè)計美學中的人文價值。因此，僅從技術(shù)生產(chǎn)上考慮的產(chǎn)品就必然會忽略人類的深層次需求，解決因以科技為基礎(chǔ)的理性產(chǎn)品的負面作用，必須以設(shè)計美學為指導(dǎo)的設(shè)計理念，合理地認識人文價值的重要性，構(gòu)建以人文精神為價值取向的現(xiàn)代設(shè)計體系，獲得功能美與形式美的完美統(tǒng)一。目前，無論學術(shù)界還是設(shè)計界，對人文現(xiàn)象和人文價值的關(guān)注，已經(jīng)成為一個熱門話題。人類既具有偉大的創(chuàng)造力，也存在很多無法解決的局限性和弱點。對設(shè)計美學中的人文價值的重視和開發(fā)，可以使我們認識到人與自然、社會、歷史文化等之間的相互依賴的關(guān)系，從而理解人的生存方式、欲望及價值觀念的變遷。只有很好地實現(xiàn)設(shè)計美學中的人文價值，才能真正認識到人類自身的特點，設(shè)計并開發(fā)出優(yōu)秀的產(chǎn)品為人類服務(wù)。三．結(jié)語合理體現(xiàn)設(shè)計美學中的人文價值是當代設(shè)計中應(yīng)放在首要位置的設(shè)計思想，不僅考慮人類本身，還要兼顧到與人類生活關(guān)系密切的環(huán)境，包括社會環(huán)境和自然環(huán)境，只有如此，才能使充分實現(xiàn)設(shè)計美學中的人文價值。中國的傳統(tǒng)文化具有時代性、民族性和社會性，即傳統(tǒng)文化的三維性。它必須借助優(yōu)秀的設(shè)計來展現(xiàn)文化的傳承，傳遞不同文化下的設(shè)計價值。這種保護和發(fā)掘傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計其實就是對傳統(tǒng)文化有效的傳承。設(shè)計關(guān)注人類的生存發(fā)展，也創(chuàng)造著人類更好的生活方式。設(shè)計者不僅是設(shè)計的創(chuàng)造者，同時也是消費者。設(shè)計在滿足人的各種物質(zhì)和精神的需求的前提下，其人文價值的體現(xiàn)也是設(shè)計者必須關(guān)注的課題。設(shè)計不僅是為了使用，更傳遞著設(shè)計者的思想、觀念和情感。每一次設(shè)計，都是設(shè)計美學的人文價值的實現(xiàn)過程。把握這個過程，對設(shè)計者本身來說，就是與消費者的心靈溝通，是與生生不息的自然的共融。 所謂“和而不同”，構(gòu)建和諧社會，從設(shè)計角度理解這個命題，正是基于合理地實現(xiàn)設(shè)計美學中的人文價值這個前提注釋：①《論設(shè)計美學中的“三美”》，李硯祖，黃河科技大學學報，2003年3月，第5卷，第1期。②《圖案設(shè)計原理》，諸葛鎧，第29頁，江蘇美術(shù)出版社。③《全球化語境下設(shè)計的人文價值構(gòu)建》，張學東 孔德宏參考文獻：《圖案設(shè)計原理》，諸葛鎧，江蘇美術(shù)出版社，1991年5月第1版?！妒澜绗F(xiàn)代設(shè)計史》，王受之，中國青年出版社，2002年9月第1版《論設(shè)計美學中的“三美”》，李硯祖，黃河科技大學學報，2003年3月，第5卷，第1期?！度蚧Z境下設(shè)計的人文價值構(gòu)建》，張學東 孔德宏。相關(guān)鏈接 187。 None 責任編輯: dol
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