高二政治學(xué)業(yè)水平測試考前復(fù)習(xí)提示-資料下載頁
2025-01-18 07:29本頁面
【正文】 物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)是量變和質(zhì)變。量變是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。22．量變和質(zhì)變辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。方法論要求：（1）我們做任何事情要腳踏實(shí)地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（2）當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。23．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)。我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法是矛盾分析法。唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是對立統(tǒng)一規(guī)律。矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾的兩個基本屬性是同一性與斗爭性。24．矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義（1）原理：事事有矛盾，時時有矛盾。（2）方法論要求：我們在任何時候，對任何事物，我們都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。25．矛盾具有特殊性，我們堅持具體問題具體分析原則。（1）具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）具體問題具體分析的重要性：①具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；②具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。26．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般與特殊的關(guān)系。（1）辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論要求：矛盾的普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。27．堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一：（1）主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用。我們想問題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。（2）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。我們想問題辦事情既要全面，又要分清主流與支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流。（3）總的方法論要求：我們要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。28．辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定的特點(diǎn)：發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。辯證否定的方法論要求：樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 歷史唯物主義29．社會存在和社會意識的關(guān)系：（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。（2）社會意識又具有相對獨(dú)立性。①社會意識有時會落后于社會存在，有時會先于社會存在。②社會意識的性質(zhì)不同，對社會存在的反作用也不同。先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。30．人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是生產(chǎn)活動。貫穿人類社會始終的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。31．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（2）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。32．改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革的性質(zhì)：在社會主義社會，改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。33．人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。我們要堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。34．人生的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。35．價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用：（1）價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。（2）價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。36．樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷與價值選擇，就必須：（1）堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（2）自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想。37．人生價值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)：（1）根本途徑：積極參加社會實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。（2）客觀方面：社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，正確利用各種客觀條件，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。（3）主觀方面：在砥礪自我中走向成功。①實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。③實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。
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