【正文】 變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論：堅持整體與部分的統(tǒng)一①樹立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。 ②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。 系統(tǒng)和要素的關(guān)系系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)優(yōu)化的思想要求我們用綜合的思維方式來認識事物（二）發(fā)展的觀點 發(fā)展的普遍性原理原理：世界上一切事物都是運動、變化和發(fā)展的（世界是永恒發(fā)展的）。（發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）。 方法論：要求我們用發(fā)展的觀點看問題，精神。與時俱進，開拓創(chuàng)新，具有創(chuàng)新 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系原理（做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變） 原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；一切事物的發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物就是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。（即事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。）方法論：①我們要積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 事物發(fā)展是前進性和曲折性相統(tǒng)一原理原理：事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進性和曲折性的統(tǒng)一。方法論：①既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大；②又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。（三）矛盾的觀點 矛盾的觀點世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們用對立統(tǒng)一觀點看問題（即用全面觀點看問題）矛盾的普遍性原理原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。 方法論：①要承認矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認和揭露矛盾；②要善于全面分析矛盾，堅持兩分法（即一分為二觀點看問題），防止片面性。 矛盾的特殊性原理 原理：矛盾著的事物及其每個側(cè)面各有其特點（矛盾具有特殊性） 方法論：要求我們要對具體問題進行具體分析 （補充理解：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理 原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，對立：矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。統(tǒng)一：二者相互聯(lián)結(jié)（矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性。）二者在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。（矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。）方法論：①學(xué)會正確認識事物的秩序（特殊——普遍——特殊） ②學(xué)會科學(xué)的工作方法 （ 一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。）（補充：矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。）主次矛盾辯證關(guān)系原理 原理：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。二者相互依賴、相互影響；在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論：①要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾；②要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?。堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。主次方面辯證關(guān)系原理 原理：二者是對立統(tǒng)一的關(guān)系，矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 方法論：看問題既要全面，又要善于分清主流和支流；抓主流，不忽視支流；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。 兩點論和重點論的統(tǒng)一 原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理 方法論：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。 矛盾觀（6 個原理 ）矛盾分析方法：堅持具體問題具體分析；堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一； 堅持全面觀點看問題唯物辯證法與形而上學(xué)的基本觀和根本分歧點唯物辯證法兩大總特征：聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題（形而上學(xué)主張用歸、靜止、片面的觀點看問題）唯物辯證法的根本觀點是：矛盾的觀點唯物辯證法的實質(zhì)和核心：矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律矛盾分析法是我們認識世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧：是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。辯證的否定觀原理內(nèi)容：①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進舊事物滅亡的根本途徑。③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。④辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。方法論：①樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。1辯證法的革命批判精神要求我們要樹立創(chuàng)新意識（破舊立新）1創(chuàng)新對社會的作用（創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革、推動人類思維和文化的發(fā)展）五、社會歷史觀（第十一課）社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理（劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義） 社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。先進的革命的科學(xué)的社會意識對社會存在有巨大的促進作用，反之起阻礙作用。 兩對矛盾和兩個規(guī)律兩對矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑（決定和反作用）兩個規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律社會發(fā)展總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展道路是曲折的人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，（人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量） 因此：要樹立群眾觀點，堅持群眾路線。六、價值觀（第十二課）價值觀具有導(dǎo)向作用 內(nèi)容：①價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。②價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。③價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價值觀對認識世界和改造世界起促進作用，錯誤的世界觀則起阻礙作用所以要求我們堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用。 價值判斷和價值選擇（1）標(biāo)準(zhǔn)：客觀依據(jù)：必須堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。 主觀依據(jù)：自覺站在最廣大人民的立場上。（2）價值判斷和價值選擇的特點：社會歷史性和主體差異性（地位、需要、認識角度、立場、階級性等人生價值觀（1）人生價值包括兩個方面：社會價值和自我價值（2）人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責(zé)任和貢獻。（即人生的真正價值在于對社會的貢獻） （3）如何實現(xiàn)人生價值？（首先必須作出正確的價值判斷和價值選擇）①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。（是實現(xiàn)人生價值的根本途徑）②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（客觀條件）（正確處理好個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值）③在砥礪自我中走向成功。（主觀條件）（一是需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；二是需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；三是需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。20