【正文】 )生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用。第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志。第二，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。4．生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容及生產(chǎn)資料所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。 答：(1)生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，生產(chǎn)資料的所有制形式；第二，人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系(包括交換)；第三，產(chǎn)品的分配方式。(2)生產(chǎn)資料的所有制形式是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。這是因?yàn)椋旱谝?，它是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提；第二，它決定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；第三，它決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系；第四，它決定產(chǎn)品的分配方式。5．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。答：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來源于社會(huì)存在；第二，社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化；第三，社會(huì)意識(shí)受反映者(意識(shí)主體)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而意識(shí)主體的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。(2)社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。表現(xiàn)為兩種情況：第一，先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；第二，落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。6．簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的含義及其表現(xiàn)。答：(1)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性是指社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會(huì)存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。(2)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化的非完全同步性；第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性；第三，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性；第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響；第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性。7．簡(jiǎn)述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是歷史觀的基本問題。答：(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇，是高度概括、高度抽象的范疇，它們包括了人類社會(huì)的一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象。(2)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義；凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。(3)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，也是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中的重大問題。人們?cè)诟脑炜陀^世界的實(shí)踐活動(dòng)中，要想達(dá)到預(yù)想的目的，就要使社會(huì)意識(shí)符合社會(huì)存在，否則就會(huì)遭受挫折和失敗。8．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力的含義及現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。答： (1)生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力。生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。(2)現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)包括四類要素：第一，獨(dú)立的實(shí)體性因素，包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象； 第二，運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等：第三，滲透性因素，主要指自然科學(xué)；第四，準(zhǔn)備性因素，主要指教育。9．如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?答：(1)科學(xué)滲透于現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)的各類要素之中。把科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)過程，引起勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象的變革，以及勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的提高、管理者管理水平的提高，即滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他要素中去時(shí)，便轉(zhuǎn)化為直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。 (2)科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。其表現(xiàn)是：科學(xué)不僅作為生產(chǎn)和技術(shù)的結(jié)果，跟在生產(chǎn)活動(dòng)和技術(shù)活動(dòng)的后面總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且走在技術(shù)和生產(chǎn)的前面，為技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展開辟新的途徑，準(zhǔn)備各種前提條件，引導(dǎo)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展。 (3)科學(xué)技術(shù)成為推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展的重大杠桿。首先，由科學(xué)技術(shù)造成的勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率越來越高；其次，自然科學(xué)從理論突破到新產(chǎn)品試制成功的周期日益縮短；再次，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)上的廣泛應(yīng)用，使生產(chǎn)力的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出加速度的趨勢(shì)。10．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。答：(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。這種決定作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。第二，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：第一，適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。11．簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。答：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這種決定作用表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)；第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這種反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它確立、鞏固和發(fā)展，從而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)它，妄圖使它免予滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。12．簡(jiǎn)述政治上層建筑和觀念上層建筑的關(guān)系。答：(1)政治上層建筑與觀念上層建筑之間既相互區(qū)別，又相互依賴、相互滲透、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。(2)觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論的指導(dǎo)下建立起來的，是統(tǒng)治階級(jí)的有意識(shí)行動(dòng)的產(chǎn)物，它隨觀念上層建筑的變化而變化。(3)政治上層建筑一旦形成，又會(huì)成為一種強(qiáng)大的物質(zhì)力量，反過來影響觀念上層建筑。例如，社會(huì)主義的政治法律制度建立起來以后，就廣泛地宣傳馬克思主義，用科學(xué)的世界觀和方法論武裝人們的頭腦。13．運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，說明我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的正確性。簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。答：(1)生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)三項(xiàng)內(nèi)容。(2)根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理，如果一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，不同地區(qū)、不同經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展又不平衡，存在多層次的生產(chǎn)力，就應(yīng)該在此基礎(chǔ)上實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)，特別是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，不應(yīng)該一開始就急于建立單一的社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，公有制經(jīng)濟(jì)必須占主導(dǎo)地位。 (3)實(shí)踐證明，實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，適合我國(guó)生產(chǎn)力的狀況，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強(qiáng)了綜合國(guó)力，提高了人民的生活水平，因而是正確的。14．試述上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律及其現(xiàn)實(shí)意義。答：(1)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)三項(xiàng)內(nèi)容。（2)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。正確理解和運(yùn)用這個(gè)規(guī)律，對(duì)于我國(guó)正在進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，具有重大的指導(dǎo)意義。（3)根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，當(dāng)上層建筑存在不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分或環(huán)節(jié)、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就要對(duì)它進(jìn)行改革。(4)我國(guó)在改革開放以前，上層建筑既有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的一面，又有與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)、不能很好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的一面。所以需要進(jìn)行政治體制改革，革除其中的弊端，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治。我國(guó)政治體制改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會(huì)主義政治體制。15．說明社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程。答：(1)所謂社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程，是說人類社會(huì)的發(fā)展也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。(2)每一代人在社會(huì)上開始生活時(shí)，所遇到的都是既成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。任何人都不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。這種既得的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系預(yù)先規(guī)定了這一代人的生活方式和活動(dòng)方式。(3)人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，并不是說不可以按照自己的目的和需要去改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。但人們按照自己的目的和需要所從事的社會(huì)活動(dòng)將引起什么樣的社會(huì)結(jié)果，自己是意識(shí)不到的。(4)把社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的水平，就有可靠的根據(jù)把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。16．簡(jiǎn)述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。答：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會(huì)形態(tài)之中，貫穿于每一個(gè)社會(huì)形態(tài)的始終，制約和決定著其他各種社會(huì)矛盾，決定著整個(gè)社會(huì)的面貌，決定著社會(huì)發(fā)展的必然階段和客觀趨勢(shì)，決定社會(huì)形態(tài)由低級(jí)到高級(jí)的演進(jìn)。(2)這兩對(duì)矛盾不是互相孤立、互相平行的，而是相互制約、有主次之分的。首先，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。其次，由于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的解決。17．簡(jiǎn)述社會(huì)革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定性手段。 (2)人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。(3)革命階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中受到鍛煉和改造，成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。18．簡(jiǎn)述社會(huì)改革在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：(1)社會(huì)改革可以鞏固新生的社會(huì)制度或使原有的社會(huì)制度持續(xù)存在并獲得一定程序的發(fā)展。 (2)社會(huì)改革可以為新社會(huì)制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。(3)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)體制改革的過程中,必然伴隨著人們思想觀念和價(jià)值取向的變更。社會(huì)改革具有在一定程度上破除舊思想、舊觀念、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣，