技術(shù)與制度結(jié)合諾斯有關(guān)制度變遷理論來淺析“李約瑟問題”-資料下載頁
2025-01-18 06:58本頁面
【正文】 據(jù)長年的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人的天才而形成的先進(jìn)技術(shù)通過以“秘方”的形式有選擇的傳承。由于“秘方”的私有性，政府一般是保護(hù)的，而正因?yàn)檫@種“秘方”保護(hù)制度阻礙技術(shù)的進(jìn)步。直到現(xiàn)代，其中有些“秘方”才發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)效益，如著名的釀酒配方“五糧液”，云南白藥等。由于社會(huì)收益有限，個(gè)人收益也因之很小。所以這種知識(shí)保護(hù)制度又在一定程度上阻礙了技術(shù)的傳播。沒有廣大市場提供穩(wěn)定的預(yù)期收益，技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造是沒有原動(dòng)力的，發(fā)明的社會(huì)收益也難以形成。在明代的宋應(yīng)星的《天工開物舟車篇》中：“人群分而物異產(chǎn)，來往讎遷以成宇宙。若各居而老死，何藉有群類哉？人有貴而必出，行畏舟行；物有賤而必須，坐窮負(fù)販。四海之內(nèi)，南資舟而北資車。梯航萬國，能使帝京之氣充然?！睆闹胁浑y看出：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，也出現(xiàn)了對(duì)發(fā)展工商業(yè)，擴(kuò)大市場的要求。實(shí)際上我們?cè)谥Z斯的文獻(xiàn)中也可以看到：西歐一系列的技術(shù)突破并不是專利制度刺激的結(jié)果。在處理制度與技術(shù)的關(guān)系時(shí)，也許可以直接借鑒楊小凱的新興古典分析框架。在他的理論中，技術(shù)進(jìn)步必定源于分工的進(jìn)一步深化。因而，為簡便起見，可以直接將分工的深化等同于技術(shù)進(jìn)步。人們選擇分工與否在于分工的交易成本與分工的預(yù)期收益（包括專業(yè)化的規(guī)模經(jīng)濟(jì)）之間的比較；顯然，只要在預(yù)期收益明確的情況下，降低交易成本即可選擇分工，即更為先進(jìn)的技術(shù)模式。所以，從楊的理論可以看出：技術(shù)進(jìn)步源于兩個(gè)因素：一是預(yù)期收益；一是交易成本。在沒有市場或市場很小的情況下，預(yù)期收益是不明確或很少的。正如前面所論述有關(guān)秘方的例子。而交易成本的下降則可以通過先進(jìn)的組織方式（這涉及到制度）和先進(jìn)的技術(shù)來降低。如通過現(xiàn)代通信技術(shù)大大節(jié)省了交易成本，使更進(jìn)一步的分工成為可能。因而，筆者認(rèn)為，制度與技術(shù)的關(guān)系更為確切的說是“同一”的，都是人類解決無限欲望有限滿足的方式。在這里，不妨引用一下熊彼特的觀點(diǎn)：“創(chuàng)新不僅是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，而且是企業(yè)家利用新思想創(chuàng)造新的生產(chǎn)資源組合來增加利潤的過程?！奔夹g(shù)與制度在創(chuàng)新那里得到統(tǒng)一，二者只是創(chuàng)新的不同方式，而不是相互對(duì)立的?？v觀人類歷史，可以有勇氣地得出這樣的結(jié)論：制度的進(jìn)步必定昭示著技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)的飛躍必定意味著制度的變革，制度與技術(shù)從來不曾分開過。探求二者的關(guān)系并不會(huì)陷入“雞生蛋，蛋生雞”這一古典悖論之中，而是統(tǒng)一于人類解決無限欲望與有限能力的矛盾之中。最后，讓我們以諾斯在《變遷》中的臺(tái)詞，來結(jié)束這篇枯燥的文章：“專業(yè)化增益與專業(yè)化費(fèi)用之間不斷發(fā)展的緊張關(guān)系，不僅僅是經(jīng)濟(jì)史上結(jié)構(gòu)和變革的基本原因，而且是現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)績效問題的核心?！眳⒖嘉墨I(xiàn)：① 諾斯，經(jīng)濟(jì)史上的結(jié)構(gòu)與變遷，上海：上海三聯(lián)出版社，上海人民出版社，2002② 宋應(yīng)星，天工開物，長沙：岳麓書社出版社，2002 ③ 奧爾森，權(quán)力與繁榮，北京：學(xué)苑出版社，2002 ④ 盧現(xiàn)祥，西方新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]，北京：中國發(fā)展出版社,1996。道格拉斯諾思，P托馬斯。西方世界的興起[M]。北京：華夏出版社，1999。
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