【正文】 同化：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)相一致，并得到強(qiáng)化與鞏固。順應(yīng)：作品信息與心中的審美結(jié)構(gòu)嚴(yán)重不一致，而通過自我轉(zhuǎn)換來適應(yīng)作品。1召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點(diǎn)需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。1合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者對(duì)作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。1審美效果：接受者在審美體驗(yàn)高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。1心靈共鳴：讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了活躍的情感交流及對(duì)應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。1文學(xué)的社會(huì)交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會(huì)價(jià)值觀的過程。1文學(xué)批評(píng)：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。1印象性批評(píng)：感想式的鑒賞式的批評(píng)。1注釋式批評(píng)：解釋詞句、闡釋原意為主的批評(píng)。1評(píng)點(diǎn)式批評(píng)：在原作上加以批注、點(diǎn)評(píng)并與原作一起印行的批評(píng)。英美新批評(píng)派批評(píng)：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評(píng)。倡導(dǎo)“細(xì)讀法”。2精神分析批評(píng)：強(qiáng)調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識(shí)欲望的達(dá)成。2神話原型批評(píng)：主張將作品放到某個(gè)文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。2結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，是按語(yǔ)言規(guī)則組織起來的語(yǔ)言產(chǎn)物。2接受美學(xué)批評(píng)：以讀者為中心，讀者決定一切。2女性主義批評(píng)：反對(duì)男性中心主義文化，某種程度上顛覆和質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)。2后結(jié)構(gòu)主義批評(píng)：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語(yǔ)言符號(hào)的游戲。B、簡(jiǎn)答題一、文學(xué)消費(fèi)在整個(gè)文學(xué)活動(dòng)鏈中的重要作用是什么？使文學(xué)生產(chǎn)、文學(xué)傳播、文學(xué)產(chǎn)品的價(jià)值最終得以達(dá)成。文學(xué)消費(fèi)生產(chǎn)著生產(chǎn)與生產(chǎn)者。參與生產(chǎn)著文學(xué)產(chǎn)品。二、文學(xué)產(chǎn)品具有商品性的原因是什么？是作家腦力勞動(dòng)的物化形態(tài)，作為精神產(chǎn)品，它有使用價(jià)值和交換價(jià)值，作家通過稿費(fèi)或版稅取得勞動(dòng)報(bào)酬。必須借助一定物質(zhì)媒介才流傳于世。三、文學(xué)的口傳方式傳播有何特點(diǎn)？直接面對(duì)面，有利雙向信息交流。是視、聽的復(fù)合符號(hào)的傳播。在傳播中不斷加以加工改造。四、書寫印刷傳播方式有何特點(diǎn)？非直接的單向信息傳播。文字符號(hào)的單一性與非直觀性。生產(chǎn)者與消費(fèi)者彼此分離，地位不平等。五、電子傳播方式有何特點(diǎn)？視聽復(fù)合符號(hào)的信息傳播。提供的直觀性是空前的真實(shí)與虛假的混和。屬于大眾傳播媒體，具有世界性與商業(yè)性的傾向。六、文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受有何區(qū)別？文學(xué)消費(fèi)是未含閱讀的購(gòu)買、占有，又是閱讀、欣賞的精神消費(fèi)活動(dòng)；文學(xué)接受專指審美范圍內(nèi)的閱讀欣賞的活動(dòng)。角度與側(cè)重點(diǎn)不同。文學(xué)消費(fèi)是文藝社會(huì)學(xué)范疇；文學(xué)接受是審美心理學(xué)的角度。兩者相互聯(lián)系，有打通的一面，又有不能代替和差異的一面。七、文學(xué)接受與文學(xué)鑒賞的異同？文學(xué)接受包含文學(xué)鑒賞。文學(xué)接受以讀者為中心，文學(xué)鑒賞以作品為中心。文學(xué)接受有創(chuàng)造性、對(duì)話性。八、文學(xué)接受者應(yīng)具備哪些內(nèi)在素質(zhì)？語(yǔ)言文字能力。文化基礎(chǔ)與思想水平。審美能力。九、文學(xué)接受的心境要滿足哪些條件？興趣。審美心態(tài)。暫時(shí)與現(xiàn)實(shí)生活隔離。對(duì)話愿望。與作品或作者對(duì)話交流。十、接受者的閱讀動(dòng)機(jī)有哪些？審美和娛樂。求知與受教。批評(píng)與借鑒。十一、文學(xué)作品成為有意義的接受客體，必須具備哪些條件？滿足讀者的閱讀需求。一定程度的可理解性。符合接受者的藝術(shù)趣味。十二、讀者的期待視野有哪些層次？文學(xué)的期待。生活的期待。價(jià)值的期待。十三、接受者的審美心理結(jié)構(gòu)包括哪些層面？個(gè)人性。顯示獨(dú)特性和偏愛性。集體性。意味公共性與溝通性。兩者交融滲透。十四、文學(xué)接受過程中接受者的創(chuàng)造性表現(xiàn)在哪些方面？作品形象具體化。再現(xiàn)、補(bǔ)充、改造。情感再度體驗(yàn)。將作品中人物情感轉(zhuǎn)化為自己的情感。作品意義的合理誤讀。創(chuàng)造性理解與主觀評(píng)價(jià)。C、論述題一、文學(xué)的審美效果表現(xiàn)在哪些方面？精神享受與愉悅感的獲得。情感的宣泄、補(bǔ)償與升華。認(rèn)識(shí)空間的拓展。人格境界的提高。審美能力的提高。二、心靈共鳴產(chǎn)生的原因是什么？人性情感的相通性。審美體驗(yàn)的共同性。三、文學(xué)批評(píng)的意義體現(xiàn)在哪些方面？對(duì)作家的影響。規(guī)范、引導(dǎo)。對(duì)接受者的影響。幫助、橋梁。對(duì)社會(huì)的影響。分析評(píng)價(jià)某種價(jià)值觀念與理想。四、文學(xué)批評(píng)的方式有哪些？審美體驗(yàn)。理性分析。價(jià)值判斷。五、馬克思主義文學(xué)批評(píng)的基本要點(diǎn)是什么？歷史的觀點(diǎn)與美學(xué)的觀點(diǎn)相結(jié)合。歷史觀點(diǎn)與美學(xué)觀點(diǎn)的統(tǒng)一性。第九章 文學(xué)的源流A、名詞解釋原始藝術(shù)：人類在史前社會(huì)創(chuàng)造的最初的形成中的藝術(shù)。摹仿說：藝術(shù)起源于人類的摹仿本能，是摹仿自然和社會(huì)人生的產(chǎn)物。巫術(shù)說：人的創(chuàng)作活動(dòng)都包含巫術(shù)，是巫術(shù)的思維法則的推動(dòng)促成藝術(shù)。游戲說：文學(xué)藝術(shù)是自由的，是一種不帶功利目的的純粹審美活動(dòng)，是人類剩余精力所自由游戲的結(jié)果。勞動(dòng)說：藝術(shù)是適應(yīng)著勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)實(shí)踐過程中產(chǎn)生的。文學(xué)思潮：在一定的時(shí)空范圍流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作的潮流。浪漫主義：有兩種含義。一是浪漫主義思潮，二是浪漫主義創(chuàng)作所遵循的原則。現(xiàn)實(shí)主義：有兩種含義。一是現(xiàn)實(shí)主義思潮，二是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作所遵循的原則。古典主義：擁護(hù)王權(quán)；崇尚理性；語(yǔ)言典雅；恪守“三一律”。自然主義：排斥浪漫主義的想象與情感因素，片面發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)生活的原則，追求純粹客觀。1后現(xiàn)代主義：現(xiàn)代西方文學(xué)流派的總稱。包括象征主義、意識(shí)流、表現(xiàn)主義、存在主義、荒誕派、新小說、黑色幽默。1象征主義：主張通過象征、暗示、對(duì)比和聯(lián)想表現(xiàn)作品主題，表達(dá)作者思想與哲理。1未來主義：否定傳統(tǒng)，贊美運(yùn)動(dòng)與力，打破語(yǔ)言規(guī)律，任從直覺。1表現(xiàn)主義：反對(duì)再現(xiàn)，主張純粹反映世界形象，強(qiáng)調(diào)主觀接受的絕對(duì)性。1超現(xiàn)實(shí)主義：反傳統(tǒng)，反現(xiàn)性，主張遵從潛意識(shí)創(chuàng)作，進(jìn)行所謂的“自動(dòng)寫作”。1存在主義：關(guān)注荒謬、虛無的世界中的人生苦難，意識(shí)荒謬的存在性，強(qiáng)調(diào)自我選擇。1新小說：反對(duì)虛構(gòu)，力求客觀化描寫，反傾向，構(gòu)造新的小說結(jié)構(gòu)。1文學(xué)流派：在一定的歷史時(shí)期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體。B、簡(jiǎn)答題一、為什么說文藝起源于以勞動(dòng)為前提的人類早期精神活動(dòng)？勞動(dòng)是原始藝術(shù)活動(dòng)的前提條件。原始藝術(shù)與勞動(dòng)生活的關(guān)系。人類早期的精神活動(dòng)是藝術(shù)起源的直接原因。二、人類早期精神活動(dòng)的內(nèi)涵是什么？原始思維及其特征。認(rèn)知需求的滿足。審美意識(shí)的萌芽。三、原始思維的特征是什么？以感知和肖像表達(dá)為基本思維方式。具有我向性特征。是一種原邏輯思維。四、文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系？文學(xué)發(fā)展以社會(huì)發(fā)展為前提。為其提供基礎(chǔ)；為其提供動(dòng)力；影響其發(fā)展機(jī)制。文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是不平衡的。五、物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)生產(chǎn)不平衡的關(guān)系表現(xiàn)在哪里？從藝術(shù)形式來看，某種藝術(shù)形成的巨大成就，只可能出現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的特定價(jià)段。隨著發(fā)展，可能會(huì)停滯或衰落。從藝術(shù)領(lǐng)域來看，文學(xué)的高度發(fā)展有時(shí)不是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期，而是出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)比較落后時(shí)期。六、文學(xué)思潮的產(chǎn)生與什么有關(guān)？與社會(huì)思潮有關(guān)。也是自身演變的結(jié)果。與世界文學(xué)的交流有關(guān)。C、論述題一、文學(xué)流派的產(chǎn)生原因是什么？后人研究追認(rèn)的。作家自覺性的提高。文學(xué)思想與觀念沖突的結(jié)果。二、文學(xué)流派的特點(diǎn)是什么？作家有相同或相近的文學(xué)觀念與審美理想。表現(xiàn)相似的文學(xué)風(fēng)格與美學(xué)趣味。三、各主義文學(xué)思潮的特點(diǎn)是什么？16