應(yīng)對(duì)高考〈論語(yǔ)〉選讀考題之變化-資料下載頁(yè)
2025-01-18 01:32本頁(yè)面
【正文】 答案 ：不符合?？鬃訌?qiáng)調(diào)忠恕是待人的基本原則，要做一個(gè)仁愛(ài)之人。（ 點(diǎn)出 ）“忠”對(duì)人盡心竭力，積極為人，材料中的“打撈隊(duì)”只想著自己利益，毫無(wú)為人之心；“好心女子”雖有為人之意，卻不盡心、積極，他們這樣的行為既不能盡心對(duì)人，更談不上推己及人了，違背了孔子的“忠恕”和“仁者愛(ài)人”的思想。（ 摘抄 ）孔子還說(shuō)“老者安之，朋友信之，少者懷之”，就要求我們要做一個(gè)仁愛(ài)之人。（ 分析 ） 解題小結(jié) ： 甲題 的命題基于 《 考試說(shuō)明 》 的“正確解讀” —— 《 論語(yǔ) 》 的 基礎(chǔ)性 知識(shí)，選料來(lái)自課文，答案更多的是材料（課本）觀點(diǎn)的提取、整合。 乙題 的命題基于 《 考試說(shuō)明 》 的“批判繼承” —— 《 論語(yǔ) 》 的 現(xiàn)實(shí)性 運(yùn)用，選料來(lái)自課外，但答案更多的是闡述儒家思想，觀點(diǎn)可在課內(nèi)找，答案也更見(jiàn)評(píng)述的深刻性、辯證性。做題注意觀點(diǎn)提示性的話語(yǔ)。 升格練習(xí) 閱讀甲、乙兩則文字，完成 2324題（ 7分） 甲 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！? 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！? 2（ 1）請(qǐng)寫兩個(gè)體現(xiàn)孔子中庸之道的成語(yǔ)。（ 2分） （ 2）結(jié)合兩則文字，說(shuō)說(shuō)“民鮮久矣”的原因。（ 2分） 答案 ： （ 1）、不偏不倚 不瘟不火 不即不離 （ 2）、統(tǒng)治者考慮自己利益時(shí)過(guò)于張揚(yáng)，未能在自己利益與民眾利益之間要尋求一種平衡關(guān)系（ 點(diǎn)出 ），因?yàn)榻y(tǒng)治者缺乏“中庸”這一至德很久了，老百姓很久沒(méi)感受到它了。（ 摘抄、分析 ） 乙 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！蔽馁|(zhì)彬彬，是孔子對(duì)君子形象的描述，也是他對(duì)君子人格的要求，是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)。 2就上述論述，請(qǐng)你談?wù)勀愕睦斫狻＃?3分） 答案 ： 成為君子不是一件容易的事情，需要的是對(duì)文和質(zhì)的關(guān)系 不偏不倚的把握 。（ 點(diǎn)出 ）儒家講“過(guò)猶不及”，太過(guò)于修飾和太質(zhì)樸都不能算是君子，只有文與質(zhì)恰當(dāng)?shù)恼{(diào)和，才能達(dá)到君子的境界。（ 摘抄 ）因此“文質(zhì)彬彬，然后君子”是儒家中庸之道的一種表現(xiàn)。（ 分析 ）
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