高中語文復(fù)習(xí)：論語選讀試題精編浙江新高考專用-資料下載頁
2025-05-03 00:26本頁面
【正文】 ：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?（）一鄉(xiāng)之人，宜公論矣，然其間亦各以類自為好惡也。故善者好之而惡者不惡，則必其有茍合之行；惡者惡之而善者不好，則必其無可好之實(shí)。（朱熹《四書集注》）正義曰：言鄉(xiāng)人皆好之，是善善不明；鄉(xiāng)人皆惡之，是惡惡不著。若鄉(xiāng)人之善者善之，惡者惡之，則是善善分明，惡惡顯著也。（何晏《論語集解》、邢昺《論語注疏》）閱讀選文和名家評點(diǎn)，結(jié)合選文，自選角度寫出你的閱讀感受。（100字左右）（二十三）示例一：一鄉(xiāng)的人都喜歡他，他可能是一個(gè)好好先生，不一定是好人。一鄉(xiāng)的人都厭惡他，他可能是個(gè)特立獨(dú)行、鶴立雞群的人，不一定是壞人。只有當(dāng)好人喜歡他，壞人厭惡他時(shí)，我們才可以肯定他是一個(gè)好人。示例二：對于一個(gè)人正確評價(jià)，并不容易，但孔子把握住了一個(gè)原則：即不以眾人的好惡為依據(jù)，而應(yīng)以善惡為標(biāo)準(zhǔn)。聽取眾人的意見是應(yīng)當(dāng)?shù)?，也是判斷一個(gè)人優(yōu)劣的依據(jù)之一，但決不是唯一的依據(jù)。（二十四）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“中庸①之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?（） 子貢問：“師與商也孰賢？”子曰：“師也過，商也不及。” amp。曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！保ǎ┳釉唬骸安坏弥行卸c之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也?！?（）【注】①程頤曰：“不偏之謂中，不易之謂庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理?！苯Y(jié)合選文和注釋，你怎樣理解“中庸”的涵義？“中庸”就是我們平常所說的“折衷主義”嗎？為什么？（二十四）“中庸”的涵義是做事適度，恰到好處，在矛盾中求統(tǒng)一，在對立中求調(diào)和，在一定的原則下尋求矛盾各方的和調(diào)與協(xié)作?！爸杏埂辈坏韧凇罢壑灾髁x”，因?yàn)椤罢壑灾髁x”是無原則地機(jī)械地拼湊各方的思想觀點(diǎn)等。（二十五）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”哀公問：“子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”子貢出，顏回入見。孔子曰：“回，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’①。吾道非耶？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！”（《史記孔子世家陳蔡之厄②》）注釋：①匪兕匪虎，率彼曠野：不是犀牛也不是老虎，它卻徘徊在曠野中。②陳蔡之厄：孔子周游列國時(shí)，曾在陳、蔡兩國之間被人圍困于荒野中，情勢危險(xiǎn)，糧食也斷絕了，有弟子對孔子的政治主張產(chǎn)生了懷疑。上述文字，比較集中的反映了孔子對顏淵的評價(jià)，也有顏淵對孔子的評價(jià)。1讀經(jīng)典，應(yīng)該讀出對現(xiàn)代的啟示意義?！耙缓勈?，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，孔子稱贊顏回在困苦的環(huán)境中仍能不動(dòng)搖追求，這十分難得，而對現(xiàn)代人而言，我們應(yīng)該還能從中讀出對今天有益的啟示來，你能列舉一條嗎？（2分）2顏淵死時(shí)，孔子為什么發(fā)出了“噫！天喪予！天喪予！”的慟哭，你認(rèn)為孔子如此悲傷的原因有哪些？（結(jié)合上述語段回答）（2分）（二十五）1．示例：人生有自我的精神追求，清苦的生活也會(huì)自有情味；現(xiàn)代的生活充滿了太多的誘惑，在物欲面前，保持心理的安寧、安詳，這是一種人生的境界；真正的快樂不以物質(zhì)的富足為必要條件，快樂的本源來自精神的追求。2．顏回安貧樂道（第一則）；顏回好學(xué)（第五則）；顏回最能理解孔子的政治主張和人生理想。（第二則與陳蔡之厄）（二十六）閱讀下面的文字，然后回答問題。（4分）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保?11）伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（610）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾，雖欲從之，未由也已?！保?11） 當(dāng)孔子去探望生病的伯牛時(shí)，孔子的話語中充滿了痛苦和無奈。試問，得以充分表達(dá)這種情緒的修辭手法是什么？（1分） 孔子通過平時(shí)的言行贏得了學(xué)生們的喜愛和崇敬。請結(jié)合上面三段談?wù)勂淅碛?，并作簡要分析。?分）（二十六）1．反復(fù) 2．第一，孔子對學(xué)生生活上的關(guān)心、性格上的理解和引導(dǎo)。第二，孔子不僅希望自己的學(xué)生“博學(xué)于文”，還希望學(xué)生“約之以禮”，更難得的是對學(xué)生采取了“循循善誘”的教育方法。8
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