本科哲學(xué)講稿地2章-資料下載頁(yè)
2025-01-17 10:43本頁(yè)面
【正文】 思維的結(jié)晶。 ? 物質(zhì)的承擔(dān)者不同。如果說(shuō)機(jī)器能夠 ”思維 ” ，那它不過(guò)是通過(guò)一個(gè)個(gè)電子元件的裝置來(lái)實(shí)現(xiàn)的。電子運(yùn)動(dòng)是物理的運(yùn)動(dòng)形式，電腦只服從于物理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，而人腦思維是人生理、心理過(guò)程。 ? 三、人工智能的哲學(xué)意義 ? 第一，人工智能進(jìn)一步豐富和證明了意識(shí)來(lái)源于物質(zhì)的唯物主義原理。 ? 第二，人工智能進(jìn)一步豐富和充實(shí)了意識(shí)能動(dòng)性的原理。 ? 第三，人工智能改變了意識(shí)的結(jié)構(gòu)，形成人 —— 機(jī)互補(bǔ)的新的放大的意識(shí)結(jié)構(gòu)。 ? 第四，人工智能強(qiáng)化了思維形式、思維功能過(guò)程在意識(shí)活動(dòng)中的作用，提出了哲學(xué)與科學(xué)研究的新方向。 第四節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性 ? 一、世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ? 即關(guān)于萬(wàn)事萬(wàn)物本原的問(wèn)題 ? 唯物主義一元論：把世界的本原 ? 一 歸為物質(zhì) ? 元 ? 論 唯心主義一元論：把世界的本原 ? 歸為精神 ? ? 二元論：把世界的本原歸為：物質(zhì)和精神 ? 代表人物： 笛卡爾 ? ? 二、人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分 ? 人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界的一部分，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。 ? 物質(zhì)世界的層次 ? 一是未認(rèn)識(shí)的外部世界；二是有所認(rèn)識(shí)的外部世界；三是認(rèn)識(shí)所及、人跡所到的外部世界、四是人化的外部世界；五是人造的外部世界。 ? 三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及實(shí)踐意義 ? 世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)大廈的基石，是中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的理論基礎(chǔ)，是知道人們進(jìn)行實(shí)踐的世界觀和方法論。 ? 從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 ， 在自然科學(xué)的研究中就要努力按照客觀事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)事物 ， 如實(shí)地揭示事物內(nèi)在的客觀規(guī)律 。 ? 從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 ， 在人文科學(xué)研究中就要根據(jù)學(xué)科對(duì)象的性質(zhì)和特點(diǎn) ， 努力把握內(nèi)在規(guī)律性 。 ? 從實(shí)際出發(fā) ， 實(shí)事求是 ， 在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中吸取過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ， 始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)改革與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合 ， 堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo) ，堅(jiān)定不移地走自己的路 。
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