【正文】 一步讀好經(jīng)典大作，讀了德魯克尤其有這樣的感覺(jué)。 管理根植于文化之中，文化之于時(shí)間的管理影響巨大，所以應(yīng)該博而后專(zhuān)，沒(méi)有廣闊的視野，沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)便很難受到更多的啟發(fā)，很難做到融會(huì)貫通，在一條道上越走越黑，必須跳出管理學(xué)管理；而沒(méi)有專(zhuān)則很難達(dá)到一定的深度，流于表層，難以深入，而誤解比無(wú)知更可怕。其次，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作。對(duì)于德魯克的書(shū)，在工作之后重讀，她的一言一語(yǔ)都能在自己的心靈上的共鳴 產(chǎn)生震撼的效果。所謂的讀萬(wàn)卷書(shū)也要行萬(wàn)里路。 4 實(shí)踐、實(shí)踐、還是實(shí)踐 知行合一一直是人們追求的至高境界，可是我們的許多古人做得并不是很好，寫(xiě)下洋洋灑灑《說(shuō)難》的韓非子似乎參透了帝王心術(shù)，但是還是成了帝王心術(shù)的犧牲品。熟讀兵書(shū)而紙上談兵的趙括導(dǎo)致了四十萬(wàn)趙軍被活埋，趙國(guó)的徹底衰落，還有那個(gè)馬謖失掉了街亭讓諸葛亮丟失了最好的機(jī)會(huì)。最值得崇拜的還是我們的毛，熟讀史書(shū)而能靈活運(yùn)用，運(yùn)用之妙，存乎一心，開(kāi)創(chuàng)新中國(guó)。 實(shí)踐而非說(shuō)教最為重要，真理需要在實(shí)踐中升華，特別是對(duì)于管理理論來(lái)說(shuō)。務(wù)虛必招實(shí)禍，德魯克說(shuō)：為了能 在組織管理層中塑造良好的精神，必須依賴(lài)道德的力量，強(qiáng)調(diào)優(yōu)點(diǎn)，重視誠(chéng)實(shí)正直、追求正義，在行為上提高標(biāo)準(zhǔn)，但道德不等于說(shuō)教，道德必須建立行為準(zhǔn)則才有意義，道德不是告誡，說(shuō)教的良好愿望重要的在于實(shí)踐。道德要達(dá)到效果，必須超然，獨(dú)立于員工能力與態(tài)度之外，是有形的行為，是每個(gè)人都看得到、可以實(shí)踐和衡量的行為。一語(yǔ)中的，入木三分，通過(guò)論述道德效力的問(wèn)題，很好地解決了我們管理工作中的許多問(wèn)題：戰(zhàn)略愿景與執(zhí)行落地脫節(jié)的問(wèn)題，也就是如何有效實(shí)踐的問(wèn)題，如何量化與細(xì)化員工行為準(zhǔn)則流程的問(wèn)題，我們今天所推崇的 KPI、 BSC 可能就 源于此？ 這些話(huà)語(yǔ)對(duì)于不太重視規(guī)則而強(qiáng)調(diào)抽象能力的中國(guó)管理者來(lái)說(shuō)有著極為重要的積極意義，做好最基本的工作，比如科學(xué)管理遠(yuǎn)比跟風(fēng)追求華麗的管理辭藻更加有效。 5 職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)具備的素質(zhì) 讀了德魯克，盡管只是非常樸實(shí)的語(yǔ)言，沒(méi)有華麗的辭藻，心中開(kāi)始升騰惶恐的感覺(jué)：感覺(jué)到自己過(guò)去讀書(shū)方向不太正確。 今天的決策是明天的結(jié)果，作為明天的準(zhǔn)備，今天必需從心理上接受自己未來(lái)的職業(yè)。需要經(jīng)常問(wèn)自己那三個(gè)經(jīng)典的管理問(wèn)題：我們的事業(yè)什么？我們的事業(yè)將是什么？我們的事業(yè)究竟應(yīng)該是什么？事業(yè)無(wú)窮年，作為一名職業(yè)經(jīng)理人應(yīng)該具備怎樣的素 質(zhì)與能力以應(yīng)對(duì)未來(lái)的一切？讓我們的事業(yè)日昌，聲譽(yù)日隆？基業(yè)長(zhǎng)青？ 還是向大師要答案。管理者的三個(gè)必須同時(shí)考慮的問(wèn)題： a 成果與績(jī)效 — 企業(yè)存在的目的，也是職業(yè)經(jīng)理人的職業(yè)生涯生命根本。 b 企業(yè)內(nèi)部共同工作的人形成的組織 — 團(tuán)隊(duì)合作的問(wèn)題，不是你一個(gè)人在戰(zhàn)斗，如何帶隊(duì)伍的問(wèn)題。 c 外在社會(huì)：企業(yè)的社會(huì)責(zé)任 — 權(quán)力是社會(huì)的公器，企業(yè)也是，是社會(huì)的主體之一，是價(jià)值創(chuàng)造的主要力量。 之于職業(yè)經(jīng)理人未來(lái)職業(yè)準(zhǔn)備：敏銳、理性、直覺(jué)、積極、堅(jiān)忍，畢竟職業(yè)生涯中成功的機(jī)會(huì)并不是很多，畢竟，現(xiàn)實(shí)中的競(jìng)爭(zhēng)極其殘酷，或者說(shuō)慘烈。所以，盡量完 善自己，彌補(bǔ)自己木桶能力的短板，不讓競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有太多的可趁之機(jī)。 訓(xùn)練良好的思維方式：譬如換位思考、分類(lèi)討論。當(dāng)然，最重要的不僅僅是訓(xùn)練有素的知識(shí)和能力，更重要的是直面現(xiàn)實(shí)勇氣與堅(jiān)忍的精神，天賦都差不多，唯有堅(jiān)忍可以讓我們不同，當(dāng)然，堅(jiān)忍之上應(yīng)該有智慧的影子。 6 戰(zhàn)略決定成敗 胡言亂語(yǔ)了許多，發(fā)現(xiàn)德魯克一個(gè)重要的觀點(diǎn)：從開(kāi)始就要把事情做對(duì)，盡量做正確的事情，而不應(yīng)該把過(guò)多的精力放在如何正確地做事情上，否則，很容易南轅北轍，事倍功半，善始方可以善終。否則，走出了很遠(yuǎn)，努力了許多才發(fā)現(xiàn)自己做錯(cuò)了是一件多么可悲的事 情啊。 戰(zhàn)略之于個(gè)人發(fā)展，之于組織生存成長(zhǎng)，之于國(guó)家民族興旺發(fā)達(dá)的重要性不言而喻。因?yàn)椋ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境很少給你再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，開(kāi)弓則很難有回頭箭。 有關(guān)德魯克： 彼得德魯克是我們這個(gè)時(shí)代“卓有成效”的管理思想家，一生著述頗豐，從 1939 年出版第一本書(shū)起 , 在長(zhǎng)達(dá) 60 多年的時(shí)間里 , 筆耕不輟 , 出版了 39本著作 , 發(fā)表了數(shù)百篇論文 , 被翻譯成 30多種文字在世界各地出版，包括《管理的實(shí)踐》、《卓有成效的管理者》、《管理：使命，責(zé)任，實(shí)務(wù)》、《旁觀者》等幾十部著作。他的創(chuàng)造力經(jīng)久不衰 , 思路清晰 , 立論精 確，是當(dāng)代國(guó)際上最著名的管理學(xué)家，被稱(chēng)為“大師中的大師”， 2022 年 6 月獲“總統(tǒng)自由勛章”， 2022 年11 月 11 日， 95 歲高齡的德魯克于美國(guó)加州克萊蒙特家中溘然長(zhǎng)逝。 德魯克廣泛涉獵心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史、哲學(xué)和文學(xué) , 對(duì)企業(yè)運(yùn)行中的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行剖析 , 從而為管理學(xué)提供方法論。他從時(shí)代、社會(huì)和組織所處的外部環(huán)境來(lái)透視管理 , 強(qiáng)調(diào)管理的人性和實(shí)踐性 , 即以人為本的哲學(xué)內(nèi)涵。他的真知灼見(jiàn)和高瞻遠(yuǎn)矚 , 使他成為一個(gè)世紀(jì)以來(lái)全世界最有影響的管理學(xué)家和導(dǎo)師 , 被管理學(xué)界尊稱(chēng)為“現(xiàn)代管理之父”。 《管理的實(shí)踐》是一本關(guān)于 管理性質(zhì)、原則和企業(yè)管理理論的框架性著作?！豆芾淼膶?shí)踐》的根本目的就在于通過(guò)研究管理原則、責(zé)任和實(shí)踐 ,來(lái)探索建立有效的管理機(jī)制和制度的方法。 德魯克一語(yǔ)中的地指出 , 企業(yè)的目的必須存在于企業(yè)本身之外 , 企業(yè)的目的只有一個(gè) : 創(chuàng)造顧客。那么企業(yè)的基本功能只能有兩項(xiàng) : 創(chuàng)新和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)。企業(yè)是為了企業(yè)以外的那些需要它的產(chǎn)品和服務(wù)的社會(huì)上的人群而產(chǎn)生、存在和發(fā)展的 , 并不是為了照顧投資人和在企業(yè)中工作的人們的愿望或利益而存在的。德魯克認(rèn)為 : “組織并不是為了自己而存在的。組織的目標(biāo) , 是對(duì)個(gè)人和社會(huì)做某種貢獻(xiàn)。德魯 克最富洞見(jiàn)的看法是 : 公司是一個(gè)以滿(mǎn)足社會(huì)需求為目的 , 將人們聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)?！?