實踐論讀后感-資料下載頁
2025-04-21 07:48本頁面
【正文】 時間的推移而衰減?！秾嵺`論》是經(jīng)過好幾代中國人檢驗而又未被淘汰，中國人民對它的認(rèn)可是不變的。它是科學(xué)的理論，是馬克思主義中國化的偉大成果。即使在不可預(yù)知的未來，我們也堅信，《實踐論》的辯證思想仍舊能大放異彩。 第五篇：《實踐論》讀后感 《實踐論》讀后感 毛澤東的實踐論是一篇極具文學(xué)色彩的哲學(xué)論文，其中許多論述都發(fā)人深省，給人啟迪。 毛澤東的這篇文章，寫于 1937 年 7 月，當(dāng)時正是中國革命的生死關(guān)頭，而共產(chǎn)黨內(nèi)部卻出現(xiàn)了兩種非常不好的思想，即教條主義和經(jīng)驗 主義，妨害著革命的發(fā)展。為了揭露這種不好的現(xiàn)象，從而推動中國革命的發(fā)展，毛澤東寫了這篇著名的文章。 總的來看，毛主席在《實踐論》中闡述這以下四個基本問題： （ 1）實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點。 （ 2）認(rèn)識的辯證過程，即從實踐到認(rèn)識的過程，又從認(rèn)識到實踐的過程。 （ 3）批判“唯理論”和“經(jīng)驗論”。 （ 4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系 毛澤東在文章開頭強(qiáng)調(diào)人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，是人認(rèn)識發(fā)展的基本來源。并指出人類的生產(chǎn)活動等一系列的實踐活動都 經(jīng)歷了由低級到高級的發(fā)展，相應(yīng)地，人的認(rèn)識也是逐漸的由淺入深，有片面到全面。進(jìn)而深入地指出，社會實踐是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)了辯證唯物論的認(rèn)識論把實踐提到第一的位置。并指出實踐性是馬克思主義的哲學(xué)辯證唯物論的顯著特點。 緊接著，毛主席論述了認(rèn)識基于實踐的發(fā)展過程。首先，在實踐過程中，人們會不斷看到事物的現(xiàn)象方面，事物的各個片面以及相互之間的外部聯(lián)系。這便是認(rèn)識的感性階段，也就是感覺和印象的階段。 緊接著，隨著社會實踐的繼續(xù)，人們會在認(rèn)識的過程中產(chǎn)生一個突變，從而產(chǎn)生概念。相對于 感覺，概念已經(jīng)產(chǎn)生了性質(zhì)上的變化，它已經(jīng)抓住了事物的本質(zhì)，全體以及其內(nèi)部的聯(lián)系了。在此基礎(chǔ)上，在運用判斷與推理的方法，就可以產(chǎn)生出合乎論理的結(jié)論來。從而進(jìn)入了人們對于事物的認(rèn)識過程中更重要的階段，也就是理性認(rèn)識階段。毛澤東在這里告訴我們，認(rèn)識的真正任務(wù)在于經(jīng)過感覺而到達(dá)思維，真正了解事物的內(nèi)在聯(lián)系及其規(guī)律性，達(dá)到論理的認(rèn)識。由此可見，認(rèn)識的過程具有兩個階段性的特性，在低級階段，認(rèn)識表現(xiàn)為感性的，在高級階段，認(rèn)識表現(xiàn)為論理的。但同時，感性和理性這兩個性質(zhì)不同的東西又是不能相互分離的，他們會在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起 來。從而再次強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性，任何的認(rèn)識最初都是從實踐中獲得的，并在實踐中得到檢驗。簡單地說，要想認(rèn)識一件事物，就必須親身體驗。為了論證辯證唯物論的認(rèn)識運動，也就是認(rèn)識的逐步深化的運動，毛澤東舉了四個事例，通過古今中外的四個事例，毛澤東形象的講述了認(rèn)識的兩個過程，第一步是開始接觸外界事情的感覺的階段，第二步是綜合感覺的階段加以整理和改造，屬于概念，判斷和推理的階段。 第三部分，毛澤東著重批判了只承認(rèn)理性實在性而否認(rèn)經(jīng)驗實在性的“唯理論”和認(rèn)為感性認(rèn)識可靠而理性認(rèn)識靠不住的“經(jīng)驗論”。對于“唯理論” ，毛澤東指出，認(rèn)識的唯物論便在于認(rèn)識開始于經(jīng)驗，也就是理性來源于感性，并被感性所檢驗。而對于那些只強(qiáng)調(diào)理性而忽視感性的的人，無異于閉目塞聽，完全與客觀外界所絕緣。這樣的理性是不會有任何實在性的。對于“經(jīng)驗論”，毛澤東解釋了感性的 認(rèn)識是對事物片面的認(rèn)識，無法真正觸及到事物的本質(zhì)。要想正確，客觀，完全的反映事物，就必須在經(jīng)過深刻的思考后，將感性認(rèn)識提升到理性認(rèn)識。進(jìn)而指出“經(jīng)驗論”者過于看重經(jīng)驗而忽視理論的行為必將導(dǎo)致失敗。
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