5實(shí)踐論讀后感多篇合集-資料下載頁
2025-08-29 01:37本頁面
【正文】 揭示了實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的決定作用。在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上，實(shí)踐始終處 于首要的、決定的地位。這是因?yàn)椋浩湟?，?shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，其二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力， “ 人類的生產(chǎn)活動(dòng)，是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，因此，人們的認(rèn)識(shí)，不論對(duì)于自然界方面，對(duì)于社會(huì)方面，也都是一步又一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。 ” 其三，實(shí)踐是人們對(duì)于外界認(rèn)識(shí)的真理性標(biāo)準(zhǔn)， “ 判定認(rèn)識(shí)或理論之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會(huì)實(shí)踐的結(jié)果如何而定。真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)實(shí)踐。 ” 其四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿，理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。其次，關(guān)于認(rèn)識(shí)發(fā)展的兩個(gè)飛躍。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展 的第一個(gè)飛躍，就是我們常說的 “ 量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍 ” 。感性和理性二者的性質(zhì)不同，但又不是互相分離的，它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。從理性的認(rèn)識(shí)到革命的實(shí)踐是第二個(gè)飛躍。歷史上的哲學(xué)家總是千方百計(jì)以各種方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界。最后，認(rèn)識(shí)是一個(gè)在實(shí)踐中不斷發(fā)展的過程。認(rèn)識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐并得到證實(shí)之后，人們對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)便是完成了，對(duì)于過程的推移來說認(rèn)識(shí)并沒有完成。事物是不斷變化和發(fā)展的，實(shí)踐活動(dòng)也會(huì)跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識(shí)同樣要不斷變化和發(fā)展。某一客觀過程在某一發(fā) 第 11 頁 共 12 頁 展階段向另 一階段變化發(fā)展時(shí)，認(rèn)識(shí)就要繼續(xù)，就要適應(yīng)新的情況?？陀^過程的發(fā)展充滿著矛盾和斗爭(zhēng)，因而人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展同樣充滿矛盾和斗爭(zhēng)；社會(huì)實(shí)踐過程是無窮的，人的認(rèn)識(shí)過程也應(yīng)當(dāng)是無窮的。于是，我們得出，在單個(gè)對(duì)于某一客觀過程在某一發(fā)展階段內(nèi)的認(rèn)識(shí)中，通過實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，又從理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界；我們又可以得出辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀：實(shí)踐 rarr。認(rèn)識(shí) rarr。再實(shí)踐 rarr。再認(rèn)識(shí)，如此循環(huán)以至無窮，并且每個(gè)新的循環(huán)都代表著更高 的內(nèi)容。在閱讀這篇論文中，我還可以明確感受到毛澤東淵博的知識(shí)和駕馭語言的能力。他在文中引經(jīng)據(jù)典，不論是馬列主義的著作，還是古籍如《漢書》《資治通鑒》等都有引用。而且論文中例證豐富，言語直白、生動(dòng)，這些語言是老百姓都能看懂聽懂的話，離人們的日常生活非常之近，毛澤東用活靈活現(xiàn)的語言向人們?cè)忈屃松願(yuàn)W的道理。毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)的主要締造者，是 20 世紀(jì)的歷史巨人。他不但以一個(gè)政治家、軍事家、戰(zhàn)略家的實(shí)踐，改寫了中國(guó)的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學(xué)家的創(chuàng)造，在中國(guó)文化發(fā)展史上留下了深 深的印記。而毛澤東所取得的一切成就，又都和他投身變革社會(huì)的革命實(shí)踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。他在哲學(xué)這個(gè)領(lǐng)域花了很多功夫。他讀了很多哲學(xué)著作，西方的 第 12 頁 共 12 頁 以及我國(guó)古代哲學(xué)家如老莊等人的一些著作。毛澤東正是在大量閱讀和深入思考的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)，把中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)上升到哲學(xué)的高度，寫出了《實(shí)踐論》、《矛盾論》這兩篇?jiǎng)潟r(shí)代的哲學(xué)著作。《矛盾論》和《實(shí)踐論》是毛澤東哲學(xué)思想的兩篇代表性著作，是毛澤東哲學(xué)思想形成的主要標(biāo)志，它們分別從辯證法和認(rèn)識(shí)論兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)做出了哲學(xué)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主 義的辯證法與認(rèn)識(shí)論。
職業(yè)教育相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1