一輪復(fù)習(xí)：明末清初的思想活躍局面-資料下載頁
2024-10-17 21:03本頁面
【導(dǎo)讀】家，了解明清時(shí)期儒學(xué)思想的發(fā)展。人之是非，初無定質(zhì)。……為是非，故未嘗有是非耳。，不能以圣人之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。否定儒學(xué)正統(tǒng)的權(quán)威性。謂矮子觀場，隨人說妍，和聲而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬呋形，亦隨而呋之。若問以呋聲之故，正好啞然自笑而?！胺蛩秸?，人之心也。人必有私，“夫童心者，絕假純真，最初一念之本也。若失卻童真，“天盡世道以交”，認(rèn)為人與人之間的交換。關(guān)系、商業(yè)交易合乎天理。儒士文人包括李廷機(jī)等當(dāng)時(shí)有影響的人物的好評。咸以孔子之是非為是非，故未。結(jié)合明清之際中國社會(huì)的實(shí)際狀況，從政治、經(jīng)濟(jì)和思想三方面予以說明。由壓縮在極小的限度之內(nèi)，人的廉潔和誠信，敢自為是非，而公其是非于學(xué)?！保氨厥怪翁煜轮撸猿鲇趯W(xué)校，而后設(shè)學(xué)校之意始備。以“現(xiàn)代”事物為絕對尺度?！叭粢詾槠渌撊耘c“現(xiàn)代”。的歷史地理著作,共120卷。
【正文】 歸納的考據(jù)方法，創(chuàng)辟路徑的探索精神，以及他在眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域的成就， 宣告了晚明空疏學(xué)風(fēng)的終結(jié)，開啟了一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先路 ，給予清代學(xué)者以極為有益的影響。 “昆山城陷，死難者四萬余人，顧炎武的生母何氏被清兵砍去右臂，兩個(gè)弟弟遭殺害，好友吳其沆也被捕蒙難。顧炎武奉 嗣母王氏避兵于常熟，王氏聞城陷，絕食十五天死節(jié)，臨終時(shí)給顧炎武留下遺言：‘我雖婦人，身受國恩，與國俱亡，義也。汝無為異國臣子，無負(fù)世世國恩，無忘先祖遺訓(xùn)，則吾可以瞑于地下?！? 康熙十年（ 1671年），游京師，住在外甥 徐干學(xué) 家中， 熊賜履 設(shè)宴款待炎武，邀修《 明史 》，炎武拒絕說：“ 果有此舉，不為介之推逃，則為屈原之死矣！” 評價(jià) 梁啟超：“ 論清學(xué)開山之祖，舍亭林沒有第二日人” ……“亭林學(xué)術(shù)之最大特色，在于反對內(nèi)向的主觀的學(xué)問，而提倡外向的客觀的學(xué)問 。 ” 錢穆稱其重實(shí)用而不尚空談，“ 能于政事諸端切實(shí)發(fā)揮其利弊，可謂內(nèi)圣外王體用兼?zhèn)渲畬W(xué) ”。 《 船山遺書 》 A、政治思想：主旨是“ 循天下之公 ” ， 把天下當(dāng)作私產(chǎn)的作法； “ 孤秦陋宋 ” B、哲學(xué)思想： “ 氣一元論 ”的唯物論思想； 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀（ 唯物主義思想家 ） 中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。 王夫之晚年居南岳衡山下的石船山，著書立說，故世稱其為“ 船山先生 ”。王夫之一生著述甚豐，其中以《 讀通鑒論 》 、 《 宋論 》 為其代表之作。 晚清重臣曾國藩極為推崇王船山及其著作 ，曾于金陵大批刊刻 《 船山遺書 》 ，使王夫之的著作得以廣為流傳。 近代湖湘文化的代表人物毛澤東、譚嗣同等皆深受船山思想之熏陶。 （ 前蘇聯(lián) ） 弗 格 布洛夫稱： “ 研究王船山的著作是有重要意義的，因?yàn)樗膶W(xué)說是 中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的最高階段 …… 他是 真正百科全書式的學(xué)者 ” 南京中山陵 儒學(xué)的世俗化運(yùn)動(dòng)極大地沖擊了 程朱理學(xué) 在中國傳統(tǒng)思想體系中的地位 .后來 陽明 心學(xué) 的誕生是儒家思想各家具有生機(jī)與活力 .這也是黃宗羲思想誕生的母體 . 明末清初社會(huì)動(dòng)亂，李自成農(nóng)民起義和清兵入關(guān)相繼發(fā)生， 社會(huì)矛盾激化 。 政治方面： 經(jīng)濟(jì)方面 : 明末清初經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的異動(dòng)，貨幣起到了積累原始資本的作用， 雇傭關(guān)系的滋生 ，江南地區(qū)手工業(yè)資本化活動(dòng)的日益擴(kuò)大化，史稱為 資本主義萌芽 。 文化方面 : 君主政治的暴虐和官僚士大夫的腐敗 思想文化專制政策（八股取士、文字獄） 商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展
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