社會(huì)科學(xué)研究方法設(shè)計(jì)思路-資料下載頁(yè)
2025-10-08 13:40本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】個(gè)案1：湖北省特殊學(xué)校教師在職培訓(xùn)模式。個(gè)案2：《智障兒童康復(fù)訓(xùn)練與探索》實(shí)驗(yàn)。個(gè)案3：《學(xué)習(xí)困難聾生教學(xué)對(duì)策的研究》。個(gè)案5：女教師、女校長(zhǎng)職業(yè)發(fā)展研究報(bào)告。個(gè)案5：培智學(xué)校隱性課程的教師因素案例。個(gè)案6：融合與共享：中國(guó)殘疾青少年社區(qū)。個(gè)案8：殘疾人政策課題申請(qǐng)。研究者在整個(gè)研究過程當(dāng)中需要經(jīng)常。使用的研究工具是否具備足夠的信度。收集的數(shù)據(jù)是否支持獲。對(duì)任何一個(gè)從事某項(xiàng)研究的研究者而言，必須考。確的可能性必然很低。因此，研究的方法是研究的首要問題，它貫穿研。目的及其在實(shí)際研究情景中的可行性。的回答無疑有助于。Whitney認(rèn)為“研究是對(duì)于事實(shí)和。策略的忠實(shí)的、詳盡的、機(jī)智的探索。Hopkins則認(rèn)為研究是運(yùn)用科學(xué)研究方法。知識(shí)在希臘文里與科學(xué)的含義相同，即科學(xué)的理。盡管人們可以對(duì)于什么才是“科學(xué)”的理論。主要采用實(shí)驗(yàn)、問卷調(diào)查、測(cè)驗(yàn)等演繹性?？茖W(xué)研究方法的第一步就是觀察現(xiàn)象，獲。數(shù)據(jù)或者經(jīng)驗(yàn)性證據(jù)構(gòu)成了科學(xué)
【正文】 某個(gè)假設(shè)。 ? 這被認(rèn)為是一個(gè)研究中最困難也是最有趣的部分。 ? 研究者在這一部分應(yīng)該反復(fù)問：是否將事實(shí)與意見、推理混淆了？是否從沒有代表性的數(shù)據(jù)中獲得結(jié)論？是否因?yàn)槟硵?shù)據(jù)與假設(shè)不符而將它省略掉了？無關(guān)因素對(duì)于結(jié)論影響的程度如何？等問題。 六、結(jié)論（ Conclusion）： ? 研究者對(duì)研究的問題、程序、發(fā)現(xiàn)等進(jìn)行概要的總結(jié)。 ? 建議與不足 七、參考文獻(xiàn) ? 對(duì)他人文獻(xiàn)進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊貌粌H體現(xiàn)一個(gè)研究者的學(xué)術(shù)責(zé)任感，也是他 /她學(xué)術(shù)能力的體現(xiàn)。研究者在論文中引用別人的研究結(jié)論、觀點(diǎn)的時(shí)候有義務(wù)將榮譽(yù)歸功于（ credit）別人。在論文正文中對(duì)文獻(xiàn)的引用有兩種形式：直接引用（ direct quotation）與釋義引用（ parapharase）。 ? 直接引用是對(duì)別人或自己以前的文獻(xiàn)、材料進(jìn)行逐字逐句的、原封不動(dòng)的引用。 ? 釋義引用則是將別人或自己以前的文獻(xiàn)、材料中某個(gè)觀點(diǎn)、結(jié)論加以概括，以自己的語(yǔ)言表述。雖然如此，研究者仍然有責(zé)任將其歸功于該觀點(diǎn)的作者，在文中指出提出該觀點(diǎn)的作者的姓與發(fā)表的年代。 教育研究范式的變化 ? 單一理論 多學(xué)科理論 ? 單一范式 多樣范式 ? 單一方法 多元方法 ? 實(shí)證 建構(gòu) 整合的研究范式 ? 現(xiàn)代工具理性 后現(xiàn)代人本主義 教育研究方法的變化：研究者 ? 控制環(huán)境 自然場(chǎng)景 ? 旁觀 參與 ? 解釋、演繹 解讀、建構(gòu) ? 演繹理論 理論生成 ? 價(jià)值中立 價(jià)值介入 ? 獨(dú)白 對(duì)話 ? 數(shù)字 敘述 ? 單一研究者 團(tuán)隊(duì)合作研究 教育研究方法的變化：被研究者 ? 研究對(duì)象 研究參與者 ? 被動(dòng)接受 主動(dòng)參與 ? 接受調(diào)查 敘事 ? 靜態(tài)描述 生命歷程 我國(guó)特殊教育研究評(píng)述 ? 理論多樣化不夠，缺乏多學(xué)科視野。 ? 方法論層次反思不夠：何種理論范式作指導(dǎo)很少有進(jìn)行反思的。例如，現(xiàn)象學(xué)、符號(hào)互動(dòng)理論、人種志等反映哲學(xué)、方法論范式多樣化的理論很少得以應(yīng)用。 ? 具體方法規(guī)范性不夠：量的研究多，質(zhì)的研究少 ? 量的研究中描述性數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析多，推理性數(shù)據(jù)分析少 ? 量的研究中，數(shù)據(jù)堆砌多，利用數(shù)據(jù)進(jìn)行反思、討論少。 ? 質(zhì)的研究少見，但從普通教育質(zhì)的研究來看，講故事的多，理論抽象與論證少。 ? 描述性研究多，解釋性研究少， 敘事 ≠講故事 行動(dòng) ≠活動(dòng) 出路 ? 健全學(xué)科概念與標(biāo)準(zhǔn)范疇，建立學(xué)術(shù)共同體，健全學(xué)術(shù)規(guī)范 ? 提倡與規(guī)范實(shí)證研究 ? 倡導(dǎo)本土理論的生成 ? 社會(huì)科學(xué)方法論范式的引入 心動(dòng)不如行動(dòng)：在行動(dòng)中反思與探索 ? 行動(dòng) + 研究 ? 改變特殊教育現(xiàn)狀 ? 自下而上的行動(dòng)（ small changes can make big difference) ? 草根文化的體現(xiàn) 翻身農(nóng)奴把歌唱：被動(dòng)接受到主動(dòng)參與 ? 研究對(duì)象走向研究參與者 ? 被動(dòng)接受調(diào)查走向主動(dòng)改變自己人生 ? 靜態(tài)的考察走向動(dòng)態(tài)的過程 ? 單向調(diào)查走向平等互動(dòng) ? 小白鼠 — 大寫的人 故事里的事說是就是不是也是 ：敘述生命歷程、感悟人生價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想 。 ? “敘事是人們將各種經(jīng)驗(yàn)組織成有現(xiàn)實(shí)意義的事件的基本方式 …… 敘事既是一種推理模式，也是一種表達(dá)模式。人們可以通過敘事“理解”世界，也可以通過敘事“講述”世界。 ? 我有話要說 ? 每個(gè)人有自己獨(dú)特的故事、獨(dú)特的經(jīng)歷 ? 講自己的故事，走自己的路 ? “橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。 ” ? 人生價(jià)值需要得到體現(xiàn) ? 研究者主觀理想要得實(shí)踐，情感要得到釋放 個(gè)案的力量是無窮的！ ? 個(gè)案是社會(huì)科學(xué)研究的根本 ? 教育個(gè)案的獨(dú)特性 ? 正在進(jìn)行時(shí)，身臨其境的感覺 ? 一粒沙含大千界，一個(gè)身心萬法同 ? 獨(dú)特理論、個(gè)性化理論的基礎(chǔ)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1