蘇軾先后兩次游覽黃州附近的赤壁,寫(xiě)了兩篇赤壁賦這-資料下載頁(yè)
2025-10-08 11:06本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。重文人畫(huà)，對(duì)文人畫(huà)的發(fā)展起了很大的推動(dòng)作用?，F(xiàn)出來(lái)，并且取得卓越的成就。蘇軾的書(shū)法與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“北宋四大。嘉祐二年，蘇軾與弟轍中同榜進(jìn)士，深受主。這期間蘇軾針對(duì)財(cái)乏、兵弱、官冗等政治弊端，寫(xiě)了大量策論，要求改革。上力主穩(wěn)健，因此，他連續(xù)上書(shū)反對(duì)變法。由于意見(jiàn)未被采納，請(qǐng)求外調(diào)，先。后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。幾個(gè)月后，蘇軾僥。出獄后，責(zé)授黃州團(tuán)練副使。在罷廢免役法問(wèn)題上與司馬光發(fā)生分歧，這又引起了舊。壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。且夫天地之間，物各有主，茍非。吾之所有，雖一毫而莫取。比喻船小如一片葦葉）之所（何處，什么
【正文】 顏色 ） ， 取 （ 取用 ） 之 （ 它們 ）無(wú) （ 沒(méi)人 ） 禁 ， 用 （ 享用 ） 之 （ 它們 ） 不 （ 不會(huì) ） 竭 （ 用完 ） ， 是 （ 這是 ）造物者 （ 大自然 ） 之 （ 的 ） 無(wú)盡 藏 （ 寶藏 ） 也 ， 而吾與子 之 （ 主謂之間 ）所共適 （ 共同享用的 ） 。 ” 客喜 而 （ 地 ） 笑 ， 洗盞 （ 洗凈酒杯 ） 更酌 （ 重新斟酒 ） 。 肴 （ 菜肴 ）核 （ 借代果品 ） 既盡 ， 杯盤(pán) 狼藉 （ 凌亂 ） 。 相與 （ 互相 ） 枕 （ 枕著 ） 藉（ 靠著 ） 乎 （ 于 ， 在 ） 舟中 ， 不知東方 之 （ 主謂之間 ） 既 （ 已經(jīng) ） 白 （ 動(dòng)詞 ， 發(fā)白 ） 。 由情入理（樂(lè)） 喻 ——水：逝者如斯，未嘗往； 月：盈虛者如彼，莫消長(zhǎng) 理 ——自變觀之，天地不能以一瞬（ 天地宇宙瞬息萬(wàn)變 ） 自不變觀之，物與我皆無(wú)盡（ 我和萬(wàn)物都是永恒 ） 而又何羨乎 ？ ——針對(duì) 客 “哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮” 人生態(tài)度 ——物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。 江上之清風(fēng)，山間之明月，造物者之無(wú)盡藏，吾與子共適 （天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求） 理解： 由于蘇軾從莊子相對(duì)主義出發(fā)，不同意把“ 吾生之須臾，長(zhǎng)江之無(wú)窮 ” 絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持著豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)。 轉(zhuǎn)悲為喜 “蘇子與客泛舟 ” ——“相與枕藉乎舟中 ” “ 月出于東山之上 ” —— “東方之既白” “ 舉酒屬客 ” ——“洗盞更酌 ， 杯盤(pán)狼籍 ” 呼應(yīng)開(kāi)頭 “飲酒 樂(lè) 甚，扣舷而歌 ” ——山水之樂(lè) “客 喜 而笑，相與枕藉，不知東方之既白” ——精神得到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅 質(zhì)疑：前后“樂(lè)”有何不同？ 學(xué)生齊聲朗讀第四、五段 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！? 客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 全文感情線(xiàn)索分明： 樂(lè) （ 1段） ——悲 （ 3段） ——樂(lè) （ 5段） （寫(xiě)景 —— 抒情 —— 議論） 全文情景理水乳交融： 由景生情（景， 1；情， 3）段 ——由情入理（ 4段） 賦的體裁和蘇軾這篇文賦特點(diǎn) ? 大賦 （漢） —— 以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗。 ? 小賦 （漢） —— 抒情詠物 ? 駢賦 （魏晉南北朝） —— 受駢文影響，講究對(duì)仗工整。 ? 律賦 （唐） ——科舉中寫(xiě)賦，按照詩(shī)歌聲律，除句式對(duì)偶外，還限制用 韻，規(guī)定平仄配合，音律諧和。 ? 文賦 （宋） ——打破聲律字句的限制，加入散文特點(diǎn)，能夠自由揮寫(xiě)。宋代的散文大家歐陽(yáng)修、蘇軾等人寫(xiě)賦， 《 前赤壁賦 》 就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。 蘇軾在 《 前赤壁賦 》 中 繼承了漢賦“主客問(wèn)答”的表現(xiàn)手法 。主客間的發(fā)問(wèn)和解答，互相辯駁，代表了作者內(nèi)心矛盾的兩個(gè)方面。 借客之口宣泄政治失意，人生無(wú)常的苦悶，借主之口表達(dá)瀟灑超脫、返歸自然的曠達(dá) 。 同時(shí)，作者 把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中 。作者把情與景、主觀與客觀、古與今、幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合了起來(lái)。先由眼前的景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)績(jī)和人生短暫的悲嘆，又宕開(kāi)去，以曠達(dá)的態(tài)度自我寬慰。全文如行云流水。 作業(yè)： 背誦、默寫(xiě)課文 《 前赤壁賦 》 背誦、默寫(xiě) 《 念奴嬌 赤壁懷古 》 和 《 水調(diào)歌頭 》 梳理課文中詞語(yǔ)、詞類(lèi)活用、句式 完成 《 學(xué)生學(xué)習(xí)用書(shū) 》 和 《 課課練 》 相關(guān)練習(xí) 同學(xué)們讓我們走近蘇軾！
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