自己命制的幾個題目-資料下載頁
2025-01-11 04:28本頁面
【正文】 義的發(fā)展和思想解放；為近代政治變革奠定基礎(chǔ)。（4分）（4）結(jié)合以上材料，談?wù)勀銓κ穼W(xué)研究的認(rèn)識。（4分）（4）認(rèn)識：史學(xué)研究體現(xiàn)出鮮明的時代特征；史學(xué)研究歷來是和對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識聯(lián)系在一起的，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)、與時代同行，是史學(xué)研究的傳統(tǒng)之一。史學(xué)研究是一個從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程等等。（言之有理即可，4分）2013年1月濟(jì)南市模擬—24．（14分）一百多年來,史學(xué)界和經(jīng)濟(jì)學(xué)界對工業(yè)革命進(jìn)行了深入研究。閱讀材料，回答問題。材料一 國內(nèi)外學(xué)者把工業(yè)革命定義的研究分為工業(yè)組織學(xué)派、技術(shù)學(xué)派、能源學(xué)派……這些研究從不同側(cè)面抓住工業(yè)革命的特征，成為后來工業(yè)革命研究的起點(diǎn)?！嫘￡馈豆I(yè)革命定義之爭》（1）結(jié)合所學(xué)知識，說明三個學(xué)派從不同側(cè)面抓住的工業(yè)革命 “特征”。（6分）材料二 無論是湯因比的“突變論”, 還是克拉潘的“漸進(jìn)論”, 至少有兩大共同的“漏洞”，一是把工業(yè)革命理解為一場純經(jīng)濟(jì)的變革，忽視這場變革的社會、政治和文化現(xiàn)象及其實(shí)質(zhì)。例如“漸進(jìn)論”側(cè)重在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以機(jī)器取代手工勞動，以機(jī)器生產(chǎn)為基礎(chǔ)的工廠制度取代手工工場的重大變革，把工業(yè)革命的內(nèi)涵局限于經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展方面…… ——楊 杰《英國現(xiàn)代化的初級階段：工業(yè)革命》（2）作者認(rèn)為在研究工業(yè)革命時應(yīng)采用怎樣的觀點(diǎn)？（2分）結(jié)合所學(xué)知識，指出“這場變革的社會、政治和文化現(xiàn)象”各是什么？（6分）（1）工業(yè)組織學(xué)派：手工工場到工廠再到大企業(yè)時代；技術(shù)學(xué)派：手工生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)；能源學(xué)派：煤的廣泛運(yùn)用及石油、電力作為新能源的應(yīng)用（蒸汽時代、電氣時代的到來）。（6分）（2）觀點(diǎn)：全面的觀點(diǎn)。（2分）現(xiàn)象：社會上，人們應(yīng)用工業(yè)革命的成果，生活日漸現(xiàn)代化；政治上，資產(chǎn)階級代議制民主建立，工業(yè)資產(chǎn)階級登上歷史舞臺，社會主義運(yùn)動興起等；文化上，資產(chǎn)階級啟蒙思想得到進(jìn)一步傳播，馬克思主義產(chǎn)生，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的興起。（6分）閱讀下列材料：材料一 馬丁路德是16世紀(jì)宗教改革的倡導(dǎo)者……他提出的具有人文色彩的神學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“因信稱義”：靈魂得到拯救的人在上帝面前被稱為“義”，要想稱“義”，即靈魂得到拯救，不在于遵守教會規(guī)條，不在于本人的善行所積下的功德，而在于上帝的恩典和個人對上帝的信仰……1517年10月，路德以學(xué)術(shù)爭論的方式在維滕堡大教堂的大門上張貼了“歡迎辯論”的《九十五條論綱》，由此揭開了歐洲宗教改革的序幕。改革后創(chuàng)立的新教，登上歐洲歷史舞臺，對歐洲歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料二 這個康有為冀圖創(chuàng)立自己的中國式的思想體系，把孔學(xué)推到國教的位置上，而自己則成為創(chuàng)立新孔教的馬丁路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》、《春秋董氏學(xué)》和再版的《新學(xué)偽經(jīng)考》(1891年初版)就是這一活動的代表作?！瑐r《慈禧、康有為的兩面性及其啟示》材料三 （孔教運(yùn)動發(fā)端于1885年前后，隨著戊戍變法的失敗而告一段落。）……康有為建立孔教不僅是現(xiàn)實(shí)的刺激，傳統(tǒng)的制約，更是維新的需要。按歷史軌跡傳下來的孔子思想已不能挽回國將不國的局面，作為改良者不可能將其拋掉，他們試圖添進(jìn)新內(nèi)容，使之重新適應(yīng)歷史的發(fā)展?？涤袨橹挥邪芽鬃铀茉斐筛闹埔蚋锏慕讨?，他的變法維新才是合理的，才能減少阻力。 ——國家數(shù)字文化網(wǎng)《關(guān)于清末民初的孔教運(yùn)動》 請回答：（1）為什么說馬丁路德的“因信稱義”思想具有人文色彩？并分析指出“因信稱義”思想的實(shí)質(zhì)是什么？（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識，說說應(yīng)如何理解材料二中康有為“成為創(chuàng)立新孔教的馬丁路德”？并指出康有為維新宣傳的特點(diǎn)是什么？（1）因信稱義學(xué)說強(qiáng)調(diào)個人得救是通過自身的信仰，而非通過教會，肯定了人價值和作用，因而具有人文主義的色彩。實(shí)質(zhì)：否定了天主教會的權(quán)威。（2）理解：維新運(yùn)動作為一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的改革運(yùn)動，康有為希望通過創(chuàng)立孔教，把儒家思想由封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，改造為資產(chǎn)階級變法的思想基礎(chǔ)。 特點(diǎn)：利用儒家思想宣傳資產(chǎn)階級民主政治。
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