【正文】 。天干表示的空間意義，地支表示的時(shí)間意義。兩者配合搭成一柱，時(shí)空意義被錯(cuò)開(kāi)而發(fā)生了錯(cuò)綜復(fù)雜的變化。就產(chǎn)生了人的吉兇特征。為此，四柱干支的陰陽(yáng)五行是破譯人體密碼的符號(hào)。人的生日時(shí)辰是宇宙時(shí)空環(huán)境條件的基本依據(jù)，天人相應(yīng)是人生命運(yùn)的哲理。 《易經(jīng)》的“簡(jiǎn)易”、“不易”、“變易”是推論的方法，以此參合來(lái)推論人體生命運(yùn)動(dòng)的變化和人體疾病，用命局、大運(yùn)、流年的干支符號(hào)，就能全面地揭示出生、老、病、死的全過(guò)程。它是科學(xué)的人體學(xué)科。古人發(fā)明的這一生命哲學(xué)模式體系是偉大的創(chuàng)造，也是偉大智慧的結(jié)晶，對(duì)現(xiàn)代生命科學(xué)仍有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。 我所著的《命理解真》，研究的是人的生命學(xué)說(shuō)，探討生命的生成、運(yùn)動(dòng)、變化與死亡，以及人的一切前景等一系列生命活動(dòng)軌跡，即人的生命學(xué)科。內(nèi)容包括人的生死、疾病、事業(yè)、禍福、吉兇、生育、生活享受、家庭幸福及離異、長(zhǎng)壽與夭亡等方面。把生命視為一種宇宙現(xiàn)象，賦予地球生命起源與演化的理論來(lái)闡釋人生。 四柱的排法，以每年立春為當(dāng)生年的年柱開(kāi)始，立春前為上一年，立春日為下一年的界限。 如一個(gè)人生于44年10月初8日辰時(shí)。四柱如下： 年柱：甲申 月柱：已亥 日柱：辛卯 時(shí)柱：壬辰。 例2 、某男生于1969年農(nóng)歷12月29日仇時(shí)，四柱排列如下： 年柱：己酉 月柱：丁丑 日柱：甲寅 時(shí)柱：乙丑。 例3．某男生于1969年農(nóng)歷12月27日卯時(shí)，四柱排列如下： 年柱：庚戍 月柱：戊寅 日柱：丙辰 時(shí)柱：辛卯。 此人出生于：1969年12月28日未時(shí)為立春節(jié)，他生于春節(jié)后，就排第二年柱為庚戍年，月柱為正月戊寅。 36．四柱的命理學(xué)對(duì)沖如何理解？ 第 38 頁(yè) 第 39 頁(yè) 答：四柱中的年月日時(shí)地支沖叫對(duì)沖，相沖分命局相沖，歲運(yùn)相沖，山方相沖幾種。逢沖叫破，年支沖叫歲破，月支沖叫月破，日支沖叫日破，時(shí)支沖叫時(shí)破。相鄰兩柱緊貼之沖為破沖，隔一字相沖叫遙沖，為動(dòng)，為波動(dòng)。 原名局中的年月、或日時(shí)二支逢沖叫命局沖，原命局的地支與大運(yùn)流年的地支相沖叫歲運(yùn)相沖。 環(huán)境風(fēng)水學(xué)中，將人的年支叫當(dāng)生太歲，與當(dāng)生太歲相對(duì)應(yīng)的山頭、方向、歲向、叫沖山。如壬午年命，午為當(dāng)生年太歲，子就是山頭，歲向。為人安命子午相沖，午為歲居之方，子為歲沖之方，子就是山頭，午方為坐向。家宅、居室、辦公桌等坐午向子，不能坐子向午，午為坐向，立向，更不宜流年子年、子月、子日、子時(shí)，子的山頭動(dòng)土修造，舉動(dòng)大事，凡舉動(dòng)就有破事發(fā)生。 日柱為自己，擇日選課，山方為主，日方為賓。如乙亥日，亥為坐方，巳為沖方，擇日只能依亥為山方，巳方不宜動(dòng)土、舉事，動(dòng)就是日破。 37．四柱中，何為二儀？ 答：二儀，古人將太極中陰陽(yáng)說(shuō)為兩極，天地說(shuō)為二儀。后人引伸，凡是未曾做過(guò)的事稱無(wú)極，事有定見(jiàn)稱有極，事情已經(jīng)過(guò)去稱太極。對(duì)應(yīng)天地未分胎成叫太極。太極分兩儀，有極生太極，太極的天干稱天儀，太極的地支稱地儀，天干、地支就是天地的兩儀。對(duì)應(yīng)生辰八字中的天干、地支就是兩儀。天干為天象，地支為地象，對(duì)應(yīng)《周易》就是乾坤二卦。 38．生辰八字中的四象如何確分？ 答：生辰八字中，用天干表示天象，用地支表示地象，用年、月、日、時(shí)四柱的納音表示人象，用時(shí)、刻、分、秒及地支中所含的人元確定吉兇禍福的為事象。這就是天地之間的天象、地象、人象、事象，合稱為四象。 又一說(shuō)法：年柱的干支為日象，月柱的干支為月象，日柱的干支為星象，時(shí)柱的干支為辰象，年月日時(shí)的四柱就叫四象。天干有生克合化之象，地支也有生克合化與沖刑害破的動(dòng)象。天干的事象必須通過(guò)地支的成象來(lái)完成始終，地支是成事敗事的關(guān)鍵。無(wú)論是命局、歲運(yùn)，看法都是一樣的。 39．何為太極八卦？ 答：八卦是《易經(jīng)》中的卦象名稱。八卦的象是：乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌。太極初分，一陰一陽(yáng)為兩儀。兩儀生四象，老陽(yáng)少陽(yáng)老陰少陰為四象，也即春夏秋冬。四象生八卦，年月日時(shí)的干支共有八字，也就是象征八卦的標(biāo)志。八卦生五行，八字中干支納音都有五行。五行化生萬(wàn)物，萬(wàn)物由五行之間的相生和相克關(guān)系化生出來(lái)，這就是萬(wàn)物的生化，也即生生不已的太極八卦。 40．生辰八字中的合如何理解？ 答：生辰八字中的年月日時(shí)的天干合化與地支合化都叫相合，相合分命局相合、歲運(yùn)相合、山方相合幾種。逢合就叫成，年柱逢合叫歲合，月柱逢合叫月合，日柱逢合叫日合，時(shí)柱逢合叫辰合。 合分天干合與地支合，天干逢合叫天合，地支逢合叫地合。天干地支同時(shí)逢合叫天地鴛鴦合，也叫夫妻合，如夫妻二人和合相好。 環(huán)境風(fēng)水學(xué)中，山頭立向，歲運(yùn)中的流年干支與命局中的四柱逢合，諸謀成功，喜慶吉祥。實(shí)際操作中，修造喪葬、娶嫁、造方均取合。六合、三合中，三合最牢固，力量最大。 第 40 頁(yè) 第 41 頁(yè) 合又分吉合兇合兩種，四柱八字中與歲運(yùn)中，合成吉局最吉，合成兇局、仇局禍害最大。為此合局一定要分清喜與忌，吉與兇，事象就會(huì)明確。我在《命理解真》一書(shū)中闡述的很細(xì)致、明白。 41．合化又如何理解呢？ 答：合化就是合中互化，跟隨它氣而變形。天干合化有五種，但必須有條件限制，若合在五行同氣的月分中就會(huì)化合。如氫與氧，兩種元素物質(zhì)組合一起就化成水，甲與己兩人相逢于土月，甲就隨己土而去，甲失去自身主氣就隨同己，就叫化。 42．何為害？ 答：害就是傷害，是互相斗爭(zhēng)，互相損害。沖為不合，矛盾產(chǎn)生，兩人長(zhǎng)期對(duì)立，斗爭(zhēng)就互相殘害，害是犯刑的根源。害也分原命局相害與歲運(yùn)中相害。原命局中為先天相害，歲運(yùn)中為后天相害。害，它是論命吉兇的一種基礎(chǔ)方法。 43．何為刑？ 答：刑就是刑事，犯法、坐牢。人命逢刑就有破敗傷害之事發(fā)生，它是一位兇惡的星辰，也是一種推命的基本方法。它反映了社會(huì)人事生活的現(xiàn)象。具體有原命局中逢刑與歲運(yùn)中逢刑。特別是原命局逢之容易犯刑，歲運(yùn)中逢之就會(huì)發(fā)生。命中為等待犯刑，運(yùn)中為真正犯刑。 以上從沖到合，講的都是命理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，這些知識(shí)都是推論人命吉兇信息的主要依據(jù)與方法，也是人生社會(huì)生活支離百態(tài)、錯(cuò)綜復(fù)雜的理論縮影。只有對(duì)它進(jìn)行深入細(xì)致的研究，才能正確地去評(píng)論人生生命。 44．《滴天髓》中有閑神、喜神的名稱，對(duì)它如何分辨，對(duì)命局有沒(méi)有作用力？ 答：所謂閑神，是指在生辰八字中不動(dòng)不沖，不合不助，對(duì)日干本身又無(wú)害的星辰叫閑神。既不傷害日主，又不礙喜神，等于閑著的星辰。 所謂喜神，是指能對(duì)日元格局輔益，又助用神叫喜神。也即日主所喜之神。如甲木日元生于卯月為劫財(cái)，使日主生旺，煞星庚金為用神，制劫能建功立業(yè)。那么財(cái)星土就是喜神，為日主所喜，他能生煞庚金。 45．何為用神？命局中它有什么作用？ 答：生辰八字中，為日主所用之神叫用神，也就是說(shuō)對(duì)日主起生扶抑制作用的星辰叫用神。如甲木日元，生于申月午年，午時(shí)，日主甲木受月令申金克，又生午火，日主偏弱無(wú)力，就須壬水合午中的丁火減少火氣的力星，又能泄申金的強(qiáng)克銳氣，使甲木受生強(qiáng)壯起來(lái)，振作精神，干一翻事業(yè)。這個(gè)壬水就是日主甲木所用的，唯一的關(guān)鍵性的星辰，就叫用神。對(duì)用神的使用方法，前面我已分5小節(jié)進(jìn)行了分析，這里省略。 46．何為忌神，說(shuō)說(shuō)它的使用方法？ 答：生辰八字中能破壞日元的格局，損傷日元的用神幾叫忌神。如庚金日元，四柱中庚金申酉多，取水為用神，泄日元金氣的過(guò)旺氣，使日主趨向平衡，不再偏枯，和祥安定，不須要土來(lái)生金克水，損傷日元的用神，土就是忌神。 47．何為秀神，說(shuō)一說(shuō)它的使用方法？ 答：秀神是指秀美之神。山川湖光叫山川秀美，在生辰八字中指靈竅秀麗，漂亮，有風(fēng)韻、性感為秀氣。 第 42 頁(yè) 第 43 頁(yè) 五行中金強(qiáng)為剛暴，不和善；火多為燃燒，急燥粗劣；水多成泛濫，黑胖；木多人過(guò)直不曲，少柔和；土多為癡愚、矮胖、不秀氣。這些都是五行偏枯或過(guò)多、或偏少、人肥胖、或瘦小、異象丑陋等不秀氣之象。 能使人的日干不過(guò)旺又不偏弱的五行之氣就是秀神。古書(shū)中也有說(shuō)金水相涵的，人物秀氣。金主白，水主靈。但四柱八字很靈活，以不偏不枯，人多秀氣。 48．寒暖燥濕如何解釋？ 答：寒暖、燥濕，是天道生發(fā)萬(wàn)物，地道養(yǎng)育萬(wàn)物的道理，我在《命理答疑》第六、七兩問(wèn)中已闡述的很具體，這里不再贅述。 49．如何通關(guān)？說(shuō)一說(shuō)它的使用？ 答：通關(guān)是說(shuō)在生辰八字中，能夠引通相克兩神使之不再相克之神叫通關(guān)，也叫氣交。天氣下降，地氣上升，陰陽(yáng)二氣相交為地天泰卦。生辰八字中天干地支的五行之氣上下不能援引，前后遠(yuǎn)隔，五行不能通達(dá)，銜接，出現(xiàn)克戰(zhàn)不和諧。如辛金日元，四柱火多受克，就需要土來(lái)泄火而生日元之金，這里的土就是通關(guān)之神。 從講閑神至此，都是古人推斷命局時(shí)，對(duì)五行生克制化的一些術(shù)語(yǔ)、代名稱、代號(hào)，聽(tīng)起來(lái)很玄，說(shuō)起來(lái)也很難。但只要掌握了五行生克制化、中和平衡的道理，推命時(shí)就可一律刪去這些煩瑣的名稱，越簡(jiǎn)單明快越好。我認(rèn)為命理學(xué)不需要這么多繁雜的術(shù)語(yǔ)。對(duì)古人的一些提法，只好作為借鑒，理解它的道理，掌握它的方法，最好不要被古人所泥化，成為老古董，落個(gè)學(xué)命半生，糊涂不清。 50．何為叫清氣？請(qǐng)舉例說(shuō)明？ 答：所謂清氣，是指生辰八字中所稟之氣得用，清流、順暢、不阻、不塞、不雜，就叫清氣。如正官格，官星之氣得用為主氣。就看命局中與大運(yùn)中的官星之氣的流通情況。身旺，有沒(méi)有財(cái)星之氣生官？身弱有沒(méi)有印星之氣扶助日元？達(dá)到官旺有根，身旺有倚。如果逢到傷官之氣損官，七煞之氣混雜，就破壞官星之氣，沖奪官氣為破格，就為清流、不清。《滴天髓》中有：“一清到底有精神，管取生平富貴真”。 例：男，賴文偉。 丙午 戊戌 壬申 辛亥 大運(yùn)：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 日元壬水，生于9月土月，坐支申金，祿歸時(shí)支亥水，身旺。月令官星戊土之氣透出月干，無(wú)傷官傷損，也無(wú)劫比泄氣，珍貴。又喜有財(cái)星生官，清氣內(nèi)藏，財(cái)透于天干，英氣外發(fā)。年柱丙午財(cái)星生助官星，時(shí)柱印星又生助日元，兩相均停。命局中與運(yùn)中有無(wú)傷官破損格局，早年得志，企業(yè)上為經(jīng)理，財(cái)擁百萬(wàn)，發(fā)跡他鄉(xiāng)，寵錫金蓮。此即為“一點(diǎn)清氣在戍土”，氣清者貴也。 51．何為濁氣？舉例說(shuō)明？ 答：所謂濁氣，是指生辰八字中五行之氣混雜不清，沒(méi)有一股主氣清流，難以取用，歲運(yùn)叫濁。比如命局中有官星之氣而身弱，不勝官，喜印星生身，卻又混入財(cái)星壞印，使印不能生身，財(cái)為濁氣。又若身旺官弱，喜財(cái)星生官，卻有印星克食斷財(cái)，印為濁氣；或者有比劫爭(zhēng)財(cái)壞財(cái)，比劫為濁氣。這樣就形成濁氣不去，清氣不通，古人認(rèn)為是貧賤。古書(shū)有：“滿盤(pán)濁氣令人愁，一局清濁也苦人”。 例：男造。 癸巳 壬戍 丁酉 丁卯 第 44 頁(yè) 第 45 頁(yè) 大運(yùn)：庚申 己未 戊午 癸卯 日元丁酉，生于九月，四季土月，時(shí)支卯木生身，八字中和生旺，月干壬水官星至為珍貴，妙有日支酉金財(cái)星生官星。青少年生于高干家庭，早享榮華，在密糖中生長(zhǎng)，公子哥兒。但細(xì)細(xì)推論，壬水官星下乘傷官，傷損官運(yùn)，為燭氣，使官星無(wú)根基。更不喜時(shí)支卯木印星沖拔財(cái)星。大運(yùn)中，30多歲后行傷官比劫運(yùn)，不配合日元，官星被傷。35歲運(yùn)入比劫濁氣之鄉(xiāng)，丟棄工作，自營(yíng)工司，浮夸子弟，后廠跨職丟，倫為下里巴人，混入黑社會(huì)。猶如蔓草秋生，縱使豐裕家業(yè)，也經(jīng)不起自己敗事業(yè)，棄妻兒，始曉窮通在運(yùn)也。濁氣暗藏地支，運(yùn)引則濁氣生，變賤矣。 52． 源流如何解釋？ 答：所謂源流，源指四柱的旺神的起源，流指流向，流水的去向。這里指四柱八字中某一種氣為源頭，生它氣為流動(dòng)，途徑何方，流到何處為止，止就叫歸處。生辰八字中的五行之氣流通，也是論命的一種方法。源起于時(shí)日為上流，年上為祖，時(shí)上為兒孫，中心為徑途?？丛粗鳎礆鈩?shì)，氣情，阻節(jié)等情況，就能知道誰(shuí)興誰(shuí)替？何一星神吉兇，及這個(gè)人的運(yùn)途情況。如果源頭起于年月柱印、食二星，歸日時(shí)為財(cái)星，上得父母祖業(yè)蔭庇，下行兒女之福。歸處是劫傷，為破敗祖業(yè)，如果起于時(shí)日歸于年月，時(shí)日為官星，年月為食印，又主上為祖爭(zhēng)光，下為兒女立業(yè)。流止年月為傷劫，難亨祖業(yè)，祖上破敗等。 例1．女，丁黎。 壬戍 乙巳 甲申 乙亥 以年上壬水為源頭，下流生于月干乙木，乙木生巳火為止。從年上流止月。源頭為印，知其祖上榮耀，印生身房屋寬敞。官星未透，人無(wú)職業(yè)，止流丙火的食神，一生錢(qián)財(cái)豐厚。流經(jīng)之途為乙木劫財(cái)，為破敗變化神，人生中途坎坷，先有工作后又丟失。年上印星坐墓地，書(shū)香不能早遂，詞林無(wú)名，只能是經(jīng)濟(jì)商海中的佳麗人。 例2．省，男。 巳未 庚辰 庚戍 壬午 此造時(shí)支午為源頭向上生，流至日支戍土，到庚金日干收局。被土隔流不能上行。戍土為偏印，庚金為比肩自身。日干庚金生于三月，身強(qiáng)有依。45歲后，大運(yùn)丙火官星得用，