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2025-01-08 08:03本頁(yè)面
【正文】 世俗人的行為；純真，卻是稟受于自然，出自自然因而也就不可改變。所以圣哲的人總是效法自然看重本真，不受世俗的拘系。愚昧的人則剛好與此相反。不能效法自然而憂慮世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受著變化，因此總是不知滿足?？上О?，你過(guò)早地沉溺于 世俗的偽詐而很晚才聽(tīng)聞大道。”孔子又一次深深行禮后站起身來(lái)，說(shuō)：“如今我孔丘有幸能遇上先生，好像蒼天特別寵幸于我似的。先生不以此為羞辱并把我當(dāng)作弟子一樣看待，而且還親自教導(dǎo)我。我冒昧地打聽(tīng)先生的住處，請(qǐng)求借此受業(yè)于門(mén)下而最終學(xué)完大道?！睗O父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，可以迷途知返的人就與之交往，直至領(lǐng)悟玄妙的大道；不能迷途知返的人，不會(huì)真正懂得大道，謹(jǐn)慎小心地不要與他們結(jié)交，自身也就不會(huì)招來(lái)禍殃。你自己勉勵(lì)吧！我KKME專業(yè)醫(yī)學(xué)搜索引擎 得離開(kāi)你了！我得離開(kāi)你了！”于是撐船離開(kāi)孔子，緩緩地順著蘆葦叢中的水道劃船而去。【原文】顏淵還車，子路授綏 (1)，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而后敢乘 (2)。子路旁車而問(wèn)曰 (3)：“由得為役久矣 (4)，未嘗見(jiàn)夫子遇人如此其威也。萬(wàn)乘之主，千乘之君，見(jiàn)夫子未嘗不分庭伉禮 (5)，夫子猶有倨敖之容 (6)。今漁父杖拏逆立 (7)，而夫子曲要磬折 (8)，言拜而應(yīng)，得無(wú)太甚乎？門(mén)人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎？”孔子伏軾而嘆曰 (9)：“甚矣由之難化也！湛于禮儀有間矣 (10)，而樸鄙之心至今未去 (11)。進(jìn)，吾語(yǔ)汝！夫遇長(zhǎng)不敬，失禮也；見(jiàn)賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人 (12)，下人不精 (13)，不得其真，故長(zhǎng)傷身。惜哉！不仁之于 人也，禍莫大焉，而由獨(dú)擅之(14)。且道者，萬(wàn)物之所由也，庶物失之者死 (15)，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，圣人尊之。今漁父之于道，可謂有矣，吾敢不敬乎！”【譯文】顏淵掉轉(zhuǎn)車頭，子路遞過(guò)拉著上車的繩索，孔子看定漁父離去的方向頭也不回，直到水波平定，聽(tīng)不見(jiàn)槳聲方才登上車子。子路依傍著車子而問(wèn)道：“我能夠?yàn)橄壬?wù)已經(jīng)很久了，不曾看見(jiàn)先生對(duì)人如此謙恭尊敬。大國(guó)的諸侯，小國(guó)的國(guó)君，見(jiàn)到先生歷來(lái)都是平等相待，先生還免不了流露出傲慢的神情。如今漁父手拿船槳對(duì)面而站，先生卻像石磬一樣彎腰鞠躬，聽(tīng)了漁父 的話一再行禮后再作回答，恐怕是太過(guò)分了吧？弟子們都認(rèn)為先生的態(tài)度不同于往常，一個(gè)捕魚(yú)的人怎么能夠獲得如此厚愛(ài)呢？”孔子的伏身在車前的橫木上嘆息說(shuō)：“你實(shí)在是難于教化??！你沉湎于禮義已經(jīng)有些時(shí)日了，可是粗野卑下的心態(tài)時(shí)至今日也未能除去。上前來(lái)，我KKME專業(yè)醫(yī)學(xué)搜索引擎 對(duì)你說(shuō)！大凡遇到長(zhǎng)輩而不恭敬，就是失禮；見(jiàn)到賢人而不尊重，就是不仁。他倘若不是一個(gè)道德修養(yǎng)臻于完善的人，也就不能使人自感謙卑低下，對(duì)人謙恭卑下卻不至精至誠(chéng)，定然不能保持本真，所以久久傷害身體。真是可惜??！不能見(jiàn)賢思齊對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，禍害再?zèng)]有比這更大的了，而你子路卻偏偏 就有這一毛病。況且大道，是萬(wàn)物產(chǎn)生的根源，各種物類失去了道就會(huì)死亡，獲得了道便會(huì)成功。所以大道之所在，圣人就尊崇。如今漁父對(duì)于大道，可以說(shuō)是已有體悟，我怎么能不尊敬他呢？” 文獻(xiàn)檢索瀏覽器 可以免費(fèi)下載論文的瀏覽器
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