【正文】 撫昔思今，感慨萬千。 目的：展示自己的人生追求，諷刺了南宋朝廷的茍且偷安、了無氣節(jié)和昏庸無能。 《烏江》一詩(shī)的時(shí)候感慨地說： “氣節(jié)，是人的精神風(fēng)貌中至關(guān)重要的因素 。 ”請(qǐng)結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì) “氣節(jié) ”的理解。 參考答案： （ 1）面臨人生的重大選擇時(shí)：生，要堂堂正正，出類拔萃；死，要轟轟烈烈，慷慨悲壯。（ 2）在民族危亡時(shí)刻，不應(yīng)計(jì)較個(gè)人的得失。（ 3）在山河破碎時(shí)，不能茍且偷安。 九、閱讀下面的文字，完成 32～ 35 題。 森林醫(yī)生 ——啄木鳥 何紅先 一個(gè)醫(yī)生嘴巴尖， 天天出診到林間； 敲敲聽聽多仔細(xì)， 要?jiǎng)邮中g(shù)把頭點(diǎn)。 上面這個(gè)謎語猜一種動(dòng)物，謎底是啄木鳥?？墒瞧鸪跷也坏虏恢校胰思医伊酥i底后，我還不懂為什么把啄木鳥譽(yù)為 “森林醫(yī)生 ”。后來我隨一支森林科學(xué)考察隊(duì)去林區(qū)調(diào)查研究， 通過一位生物學(xué)家對(duì)啄木鳥的介紹，和我自己對(duì)它的觀察，我才真正認(rèn)識(shí)到， “森林醫(yī)生 ”這個(gè)稱號(hào)，啄木鳥是當(dāng)之無愧的。 啄木鳥每天起得很早，起身后第一件事就是給樹木 “檢查身體 ”。它用嘴將一棵棵樹從根到梢篤篤地輕輕敲打一通，聽聽有沒有空聲。經(jīng)驗(yàn)告訴它，敲打時(shí)如發(fā)出空聲，樹干里面一定有蟲，就立刻 “動(dòng)手術(shù) ”。它的嘴長(zhǎng)而直，末端尖銳，不但能啄破樹皮和腐敗的樹干，而且能啄開堅(jiān)硬的木質(zhì)部；它的舌骨很發(fā)達(dá)，包圍著頭骨，舌骨起著特殊的彈簧作用，能使舌條伸縮自如；舌面富含黏液，能把樹中昆蟲的幼蟲和蟲卵黏?。簧喽松邢蚝蟮归L(zhǎng)的小鉤，能鉤取樹中較大的昆蟲。它的鼻孔上覆蓋著保護(hù)性的剛毛，可以防止碎木屑飛入鼻孔。值得一提的是，它的操作路線也很科學(xué)，工作時(shí)總是圍繞著樹干作螺旋式地向上攀登，這樣既可避免重復(fù)勞動(dòng)，又不會(huì)有所遺漏。 啄木鳥就憑著這套完備的 “醫(yī)療器材 ”和獨(dú)特的 “醫(yī)術(shù) ”，專門捕食危害樹木的昆蟲，保護(hù)樹木健康成長(zhǎng) 。 由于長(zhǎng)期過著樹棲生活，啄木鳥的翼變得既短又鈍，不適于快飛和遠(yuǎn)翔，只能在林間通道或林中曠地作短距離滑翔，但是它的足趾卻特別強(qiáng)勁有力，趾的排列也不像一般鳥類那樣三趾向前、一趾向后，而變成二趾向前，二趾向后，而且具有銳利的鉤爪，因此即 使攀緣在筆直的樹干上也不會(huì)滑落下來。此外，它的尾羽強(qiáng)韌堅(jiān)直，羽軸特別粗硬，有彈性，可以當(dāng)做支柱頂住身體，與兩條岔開的腿形成一個(gè) “三足鼎立 ”之勢(shì)，增加了懸立時(shí)的穩(wěn)固性。 書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 啄木鳥的巢筑在樹洞里，巢內(nèi)鋪著松軟的木屑，母鳥就在這里產(chǎn)卵育雛。剛孵化出來的雛鳥非常愛吵鬧，雖然住在樹洞里，但在老遠(yuǎn)的地方就能聽到它們的叫聲。小啄木鳥常常擠在樹洞口，等候老啄木鳥給它們哺食。為了使雛鳥更快地成長(zhǎng)，母鳥必須喂以足夠的食物；而另一方面，為了產(chǎn)后的生理需要，母鳥身體也必須進(jìn)食一定數(shù)量的 “補(bǔ)品 ”，所以在育雛期間，啄木鳥能消滅大量的森林 害蟲。 啄木鳥有很多種，它們的主要食物大多是森林害蟲。據(jù)調(diào)查：我國(guó)最大的一種啄木鳥 ——黑啄木鳥，每天能吃掉一千幾百個(gè)蠹蟲的幼蟲。解剖 14 只綠啄木鳥的胃，結(jié)果得知，昆蟲占 %，其中以螞蟻為最多，占 %。上海郊區(qū)能見到的斑啄木鳥，也是個(gè)除蟲能手。有人在不同的季節(jié)里對(duì) 22 個(gè)斑啄木鳥的食性進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)胃中 %是昆蟲，主要有金龜、天牛幼蟲，其次是蓑蛾、螟蛾等。在樹木中過冬的害蟲， 95%是被啄木鳥吃掉的。因此，我們一定要保護(hù) “森林醫(yī)生 ”——啄木鳥。 ，有何作用？ 參 考答案： 由謎語引出啄木鳥，這是一個(gè)饒有興味的開頭，形式活潑，語言形象，增添了文章的可讀性，巧妙地調(diào)動(dòng)起讀者的興致，給讀者留下一個(gè)懸念 ——為什么說啄木鳥是當(dāng)之無愧的 “森林醫(yī)生 ”呢？為引出下文作了鋪墊。 。 參考答案： 啄木鳥在作者的筆下有著與人相似的動(dòng)作，它每天都起得很早，起來后第一件事就是給樹木 “檢查身體 ……” ；它就憑著完備的 “醫(yī)療器材 ”保護(hù)樹木健康成長(zhǎng)。這些擬人化手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性和形象性，吸引了讀者。 ？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。 參 考答案： 運(yùn)用列數(shù)字、舉例子、分類別等方法說明啄木鳥種類多、食蟲本領(lǐng)大，號(hào)召人們保護(hù) “森林醫(yī)生 ”——啄木鳥，結(jié)束全文，再次點(diǎn)題。 ，還號(hào)召人類保護(hù)啄木鳥。但是，近期網(wǎng)絡(luò)傳媒經(jīng)常出現(xiàn) “虐待小貓 ”“射殺東北虎 ”“大學(xué)生用硫酸潑黑熊 ”等的報(bào)道，請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)這些事件的看法。 參考答案： 這種虐待動(dòng)物的現(xiàn)象是殘暴的，是不對(duì)的。我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物應(yīng)該和諧相處，人類和各種動(dòng)物共同生活在這個(gè)地球之上，我們應(yīng)該把非人類動(dòng)物視為和我們擁有同樣的生存權(quán)利的個(gè)體去看待，否則，沒有動(dòng) 物的地球，人類又會(huì)繼續(xù)存在多久呢？（意思接近即可） 十、閱讀下面的文字，完成 36～ 39 題。 居住改變中國(guó)：公民文化正在社區(qū)中興起 當(dāng)下，大量新型社區(qū)的出現(xiàn)，不僅改變了國(guó)人原有的居住方式，同時(shí)也促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變。 在北京社會(huì)科學(xué)院副研究員繆青看來，在老社區(qū)里，居民很少參與社區(qū)事務(wù)的決策過程，居委會(huì)是 “政府的腿 ”這一觀念被廣泛接受，人們參與社區(qū)活動(dòng)主要是由政府來推動(dòng)。而在以“財(cái)富起跑線 ”劃分的新型商品房社區(qū)里，居民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過程，在社區(qū)體制創(chuàng)新的過程中，出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)規(guī)則和制度 化的公民參與趨勢(shì)。 “一提起 ?公民 ?，大家反應(yīng)出來的就是愛國(guó)，就是向國(guó)旗敬禮。其實(shí)不完全是這樣。 ”繆青說， “在不少新型商品樓社區(qū)中，人們表現(xiàn)出來的自下而上的公共參與，以及維權(quán)意識(shí)和自我管理技能的增強(qiáng)，這才是真正意義上的公民文化，它是超越血緣和熟人關(guān)系的。 ” 不少事實(shí)支持這種判斷。一名網(wǎng)友回憶當(dāng)年在大雜院的生活時(shí)說： “我生活的那個(gè)大雜院，有個(gè)鄰居一到夏天就買了許多蟈蟈掛在院內(nèi)，吵得我根本睡不好覺?？纱蠹抑荒鼙舜巳萑?，實(shí)在不行了可以找居委會(huì)大媽反映，但要是誰真的自己跳出來和別人發(fā)生沖突，肯定會(huì)被鄰居視為不通人情 。 ”如果自己生活在新型的商品房小區(qū)，肯定會(huì)直接去敲這位鄰居的門，把意見直言不諱地提出來。 書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 在新型社區(qū)，人們的 “耐心 ”正在減少，礙于人情、抹不開面子的情況也越來越鮮見，維權(quán)和參與管理正日益成為流行的話題。人們不再聽?wèi){物業(yè)公司隨意調(diào)高物業(yè)費(fèi)用，也不再任由建筑噪音破壞自己的生活質(zhì)量。不管是私下談判還是對(duì)簿公堂，新型小區(qū)居民都不會(huì)輕易放棄自己的權(quán)利和利益，這種建立在自購(gòu)住房基礎(chǔ)上的維權(quán)意識(shí)得到前所未有的發(fā)揚(yáng)。 繆青對(duì)這些震撼人心的變化感觸頗深。他逐漸意識(shí)到，隨著城市化和科技的發(fā)展，人口流動(dòng)的增長(zhǎng)，舊有的 “熟人 ”鄰里 正在被新的 “公眾 ”鄰里所取代，從而為公民創(chuàng)造更多參與社會(huì)和政治生活的機(jī)會(huì)。 “在新型社區(qū)的人際交往中，人與人的關(guān)系是不分等級(jí)親疏的。 ”繆青告訴記者，他曾經(jīng)聽到過一位業(yè)主委員會(huì)成員向他感慨，終于理解為什么一些退下來的政府官員在參與社區(qū)管理時(shí)，往往感到不適應(yīng) ——“環(huán)境不同了嘛 ”！ 環(huán)境的改變迫使人們學(xué)習(xí)和適應(yīng)另一種游戲規(guī)則，即如何通過制度和協(xié)商，解決平等利益主體間的問題。這需要一段時(shí)間?？娗嗾J(rèn)為，我們社會(huì)必須要通過這個(gè)過程，才可能形成社區(qū)參與式民主的框架，人們也才可能由此養(yǎng)成開會(huì)決定事情的習(xí)慣。 那些最先養(yǎng)成這種 習(xí)慣的人往往成為時(shí)勢(shì)造就的英雄，比如身居北京的舒可心。他精心策劃了全國(guó)第一個(gè)業(yè)主以和平方式大 “鬧 ”房展會(huì)事件，迫使發(fā)展商通過談判、協(xié)商的方式解決了問題。正因?yàn)榇?，他被某媒體評(píng)為 “中國(guó)社區(qū)十大維權(quán)先行者 ”之一?，F(xiàn)在很多商品房居住區(qū)內(nèi)，業(yè)主、居民的精神生活熱點(diǎn)，已經(jīng)是競(jìng)選居委會(huì)委員乃至主任了。其實(shí)，民主不是什么階級(jí)的意識(shí)形態(tài)或者政治標(biāo)簽，而是一種日常生活的理念、模式，是一種最常用的處理共有財(cái)產(chǎn)、公共事務(wù)的方法和工具。 先行者的足跡意味著一種超越中國(guó)古典治道的新選擇?？娗嗾f，中國(guó)古典治理是一種自上而下的治理。其理 想社會(huì)是國(guó)家長(zhǎng)治久安，百姓安居樂業(yè)。這一治道的重心在于，試圖找到或者試圖塑造那些能夠替老百姓著想的英明君主和清官賢相。而政府的廉潔和效能有賴于道德的修養(yǎng)和內(nèi)圣外王的規(guī)范。但令人遺憾的是，在長(zhǎng)達(dá) 2 000 年的追尋長(zhǎng)治久安的過程中，中國(guó)古典治道始終無法貢獻(xiàn)出一種方案、一種體制，能夠廣泛地激發(fā)民間的活力，特別是自下而上地保護(hù)公民權(quán)利和遏制公共權(quán)力的濫用的方式。其最重大缺失在于，人們?cè)谌粘Ｉ鐣?huì)生活中沒有一個(gè)制度化公民參與的機(jī)制。 如今，這個(gè)機(jī)制正在興起。然而還僅僅是開始。在繆青的一項(xiàng)調(diào)查中，在回答 “您認(rèn)為一些居民不 愿參與社區(qū)工作的原因是什么 ”時(shí)， %的人竟然說沒有時(shí)間。這一方面說明在城市和社區(qū)治理的過程中公民參與的空間還很大，另一方面也說明，在未來社區(qū)治理中如何推進(jìn)公民參與，特別是發(fā)展自下而上的制度化參與以滿足社區(qū)居民多樣化的需求，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。 “政府的腿 ”“財(cái)富起跑線 ”的具體意思分別是什么？ （ 1） “政府的腿 ”________________________________________________________________ （ 2） “財(cái)富起跑線 ”______________________________________________________________ 參考答案： （ 1）由政府督促被動(dòng)工作的社區(qū)組織。（ 2）是指實(shí)力相當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)生活水平。 “大雜院 ”生活的回憶，聯(lián)系上下文來看，作者這樣安排有什么用意？ 參考答案： 作者與網(wǎng)友回憶一段，目的有二：一是將 “大雜院 ”生活與新型社區(qū)生活進(jìn)行比較，說明新型社區(qū)公民維權(quán)意識(shí)等的變化；二是通過事實(shí)材料說話，避免空洞和缺乏依據(jù)。 ，作者對(duì)一些人不愿參與社區(qū)工作的原因是 “沒有時(shí)間 ”的 說法持什么態(tài)度？根據(jù)本文提供的信息，你認(rèn)為其深層的原因是什么？ 參考答案： （ 1）持否定態(tài)度。（ 2）中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的自上而下的古典治道，壓抑了人們的民主參與意識(shí)，沒有形成一種制度化公民參與的機(jī)制。 ，促使人們的行為和觀念發(fā)生了潛移默化的改變，從全文來看，這種 “變化 ”都有哪些方面？ 書 利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 書利華教育網(wǎng) 精心打造一流新課標(biāo)資料 參考答案： （ 1）公民更愿意參與社區(qū)事務(wù)的決策過程（參與意識(shí)增強(qiáng)）；（ 2）維權(quán)意識(shí)得到發(fā)揚(yáng)；（ 3）民主意識(shí)增強(qiáng)（政治權(quán)利意識(shí)覺醒）；（ 4）學(xué)會(huì)通過制度與協(xié)商解決問題與矛盾。