【導(dǎo)讀】青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁(ɡǎo)暴，不復(fù)挺者，使之然也。金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。非異也，善假于物也。故不積跬(kuǐ)步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！癬_____________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。于其身也，則恥師焉，惑矣。

　　

【正文】 其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 ，執(zhí)策而臨之，曰： “ 天下無(wú)馬！ ” 嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 【注】 祇 ：蘇教版教材中為 “ 只 ” ，語(yǔ)文版教材中為 “ 祗 ” 。 【本篇理解性默寫】 ： “ 生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。 ” 由此我們可以聯(lián)想到《馬說(shuō)》中 “ ________________， ________________。 ” 《馬說(shuō)》中的 “ ________________，________________” 兩句慨嘆。 《馬說(shuō)》中的主旨句是： “ ________________？ ________________。 ” 4.《馬說(shuō)》中，作者開篇便指出千里馬被埋沒的根本原因是 “ ________________，________________” 。 答案 而伯樂不常有 而伯樂不常有 其真不知馬也 而伯樂不常有 10 陋室銘 (唐 )劉禹錫 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室 ， 惟吾德馨 (xīn)。 苔(t225。i)痕上階綠 ， 草色入簾青 。 談笑有鴻儒 ， 往來(lái)無(wú)白丁 ?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳 ， 無(wú)案牘 (d)之勞形 。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭 ?？鬃釉疲汉温?？ 【本篇理解性默寫】 1. 《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是：“ ________________， ________________。 ” 2.《陋室銘》中，表現(xiàn) “ 陋室 ” 主人不受世俗羈絆的句子是： “ ________________，________________。 ” 3. 《陋室銘》中，作者將自己的 “ 陋室 ” 與 “ ________________ ，________________” 相比，表現(xiàn)了他的高尚情操。 4.《陋室銘》中，與 “ 時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍 ” 意思相近的句子 是：“ ________________， ________________。 ” 《陋室銘》中，描寫 “ 陋室 ” 環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：“ ________________， ________________。 ” 答案 惟吾德馨 無(wú)案牘之勞形 西蜀子云亭 有龍則靈 草色入簾青 11 小石潭記 (唐 )柳宗元 從小丘西行百二十步，隔篁 (hu225。nɡ)竹，聞水聲，如鳴 珮 ① 環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭， 水尤清冽 ② (li232。)。全石以為底， 近岸，卷 (qu225。n)石底以出，為坻(ch237。)，為嶼，為 嵁 (kān)，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭 ， 皆若空游無(wú)所依 ， 日光下澈 ③ ， 影布石上 。 佁 (yǐ)然不動(dòng) ，俶 (ch249。)爾遠(yuǎn)逝 ， 往來(lái)翕 (xī)忽 。 似與游者相樂 。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差 (cī)互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人 ，凄神寒骨， 悄 (qiǎo)愴 (chu224。nɡ)幽邃 (su236。)。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 【注】 ① 珮 ：蘇教、語(yǔ)文版教材中為 “ 佩 ” 。 ② 冽：蘇教版教材中為 “ 洌 ” 。③ 澈：蘇教版教材中為 “ 徹 ” 。 【本篇理解性默寫】 1.《小石潭記》中，作者描寫對(duì)小石潭的總體感受是： “ ________________，________________。 ” 2.《小石潭記》中，寫小石潭源頭悠遠(yuǎn)、兩岸彎曲的語(yǔ)句是： “ ________________，________________。 ” 3.《小石潭記》中，描寫溪水蜿蜒曲折的語(yǔ)句是： “ ________________，________________。 ” 4.《與朱元思書》一文中的 “ 游魚細(xì)石，直視無(wú)礙 ” 跟《小石潭記》一文中的“ ________________， ________________” 有異曲同工之妙，都借魚兒的游弋，從側(cè)面寫出了水的清澈見底。 5.《小石潭記》中，寫潭邊植物茂盛的語(yǔ)句是： “ ____________， ____________。 ” 答案 悄愴幽邃 不可知其源 明滅可見 皆若空游無(wú)所依 蒙絡(luò)搖綴 參差披拂 12 岳陽(yáng)樓記 (宋 )范仲淹 慶歷四年春， 滕子京謫 (zh233。)守巴陵郡 。 越明年 ， 政 通人和 ， 百?gòu)U具興 。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢 今人詩(shī)賦于其上。屬 (zhǔ)予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。 銜遠(yuǎn)山 ， 吞長(zhǎng)江 ， 浩浩湯湯 (shānɡ__shānɡ__)，橫無(wú)際涯 ； 朝暉夕陰 ， 氣象萬(wàn)千 。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫 ① 雨霏霏 (fēi fēi)，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜 ② ，山岳潛形；商旅不行，檣 (qi225。nɡ)傾楫 (j237。)摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣 。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃； 沙鷗翔集 ， 錦鱗游泳 ； 岸芷 (zhǐ)汀蘭 ， 郁郁青青 。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里， 浮光躍金 ， 靜影沉璧 ，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜 ， 不以己悲 ；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰 “ 先天下之憂而憂 ， 后天下之樂而樂 ” 乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。 【注】 ① 淫：蘇教、語(yǔ)文版教材中為 “ 霪 ” 。 ② 曜：蘇教版教材中為 “ 耀 ” 。 【本篇理解性默寫】 ，我們應(yīng)擁有范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所說(shuō)的 “ ________________， ________________” 的心態(tài)。 。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中有更進(jìn)一步的體悟： “ ________________， ________________。 ” 3.《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是： “ ________________，________________。 ” 4.《岳陽(yáng)樓記》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫洞庭 湖月夜美影的句子是：“ ________________， ________________。 ” 《岳陽(yáng)樓記》中的 “ ________________， ________________” 是對(duì) “ 古仁人 ” 超越客觀環(huán)境和個(gè)人榮辱崇高思想境界的高度概括。 答案 不以己悲 后天下之樂而樂 氣象萬(wàn)千 靜影沉璧 不以己悲 13 醉翁亭記 (宋 )歐陽(yáng)修 環(huán)滁 (ch)皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊 (l225。nɡ y225。)也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也 。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開 ， 云歸而巖穴暝 (m237。nɡ)， 晦明變化者 ， 山間之朝暮也 。 野芳發(fā)而幽香 ， 佳木秀而繁陰 ， 風(fēng)霜高潔 ， 水落而石出者 ， 山間之四時(shí)也 。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂 (yǔ lǚ)提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴 (y225。o)野蔌 (s249。)，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈 (y236。)者勝，觥 (ɡōnɡ )籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹 (tu237。)然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳 (y236。)，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。 【本篇理解性默寫】 1.《醉翁亭記》中，常用來(lái)表示意不在此，而在別的地方的語(yǔ)句是：“ ________________， ________________。 ” 《醉翁亭記》中，用排偶句 “ ________________， ________________” ，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。 3.《醉翁亭記》中 ，表現(xiàn)醉翁言在此而意在彼的句子是： “ ________________，________________。 ” 4.《醉翁亭記》中，作者通過(guò)光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是 ：“ ________________， ________________。 ” 5.《醉翁亭記》中，描寫山間春夏景物的句子是： “ ________________，________________。 ” 答案 在乎山水之間也 2.(若夫 )日出而林霏開 云歸而巖穴暝 在乎山水之間也 云歸而巖穴暝 佳木秀而繁陰 14 愛蓮說(shuō) (宋 )周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃 (f225。n)。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人盛 【注】愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之 出淤 (yū)泥 而不染 ， 濯 (zhu243。)清漣 (li225。n)而不妖 ，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植 ， 可遠(yuǎn)觀而不可褻 (xi232。)玩焉 。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫 (yī)！菊之愛，陶后鮮有聞。 蓮之愛 ， 同予者何人 ？牡丹之愛，宜乎眾矣。 【注】 盛：蘇教、語(yǔ)文版教材中為 “ 甚 ” 。 【本篇理解性默寫】 《愛蓮說(shuō)》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是： “ ________________， ________________。 ” 2. 《愛蓮說(shuō)》中，與 “ 近朱者赤，近 墨者黑 ” 意思相反的語(yǔ)句是：“ _______________， ________________。 ” 3.《愛蓮說(shuō)》中，表現(xiàn)作者不受世俗羈絆，厭棄世俗生活的句子是：“ ________________， ________________？ ” ，觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多，就像周敦頤在《愛蓮說(shuō)》中所說(shuō)的那樣： ________________， ________________。 5.《紅樓夢(mèng)》中有詩(shī)云： “ 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。 ” 《愛蓮說(shuō)》一文表意與之相近的文句是： “ ________________， ________________。 ” 答案 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 濯清漣而不妖 同予者何人 宜乎眾矣 濯清漣而不妖 15 記承天寺夜游 (宋 )蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為 ① 樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明 ， 水中藻、荇 (x236。nɡ)交橫 ， 蓋竹柏影也 。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者 ② 耳。 【注】 ① 為：蘇教版教材中無(wú) “ 為 ” 。 ② 者：語(yǔ)文版教材中無(wú) “ 者 ” 。 【本篇理解性默寫】 ，總讓我們陶醉于當(dāng)時(shí)的明月清風(fēng)、松柏竹林。其實(shí)，“ ________________？ ________________？ ” 只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá)，再平凡的生活也有詩(shī)意，再繁雜的日子也能美麗。 (用蘇軾《記承天寺夜游》中的句子作答 ) 2. 《 記承 天寺 夜 游》 中， 描寫 月 光的 句子 是： “ ______________ ，______________。 ” 3.《記承天寺夜游》中，最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)樂觀態(tài)度的詩(shī)句是： “ ________________？ ________________？ ________________。 ” 4. 描寫月夜下承天寺院中景色如畫的句子是： “ _____________ ， ______________， ________________。 5. 《記承天寺夜游》中，表達(dá)作者微妙、復(fù)雜的感情的句子是：“ ________________？ ________________？ ________________。 ” 答案 何處無(wú)竹柏 水中藻、荇交橫 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 水中藻、荇 交橫 蓋竹柏影也 何處無(wú)竹柏 但少閑人如吾兩人者耳 16 送東陽(yáng)馬生序 (節(jié)選 ) (明 )宋濂 余幼時(shí)即嗜學(xué)。 家貧 ， 無(wú)從致書以觀 ， 每假借于藏書之家 ， 手自筆錄 ， 計(jì)日以還 。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。 余立侍左右 ， 援疑質(zhì)理 ， 俯身傾耳以請(qǐng) ；或遇其叱咄 (ch236。 duō)，