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20xx年高考語文全國版一輪復(fù)習(xí):一、名句名篇默寫(參考版)

2024-11-07 07:08本頁面
  

【正文】 duō),色。先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室,未嘗稍降辭色。既加冠,益慕圣賢之道。錄畢,走送之,不敢稍逾約。 家貧 , 無從致書以觀 , 每假借于藏書之家 , 手自筆錄 , 計(jì)日以還 。 5. 《記承天寺夜游》中,表達(dá)作者微妙、復(fù)雜的感情的句子是:“ ________________? ________________? ________________。 ” 3.《記承天寺夜游》中,最能表達(dá)作者流露出的超然物外、曠達(dá)樂觀態(tài)度的詩句是: “ ________________? ________________? ________________。其實(shí),“ ________________? ________________? ” 只要我們保有內(nèi)心的一份閑適和豁達(dá),再平凡的生活也有詩意,再繁雜的日子也能美麗。 ② 者:語文版教材中無 “ 者 ” 。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者 ② 耳。 庭下如積水空明 , 水中藻、荇 (x236。念無與為 ① 樂者,遂至承天寺尋張懷民。 ” 《愛蓮說》一文表意與之相近的文句是: “ ________________, ________________。 ” 3.《愛蓮說》中,表現(xiàn)作者不受世俗羈絆,厭棄世俗生活的句子是:“ ________________, ________________? ” ,觀賞牡丹的人總比觀賞其他花的人多,就像周敦頤在《愛蓮說》中所說的那樣: ________________, ________________。 【本篇理解性默寫】 《愛蓮說》中,借蓮的形象寫君子志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重而不敢欺侮的句子是: “ ________________, ________________。 蓮之愛 , 同予者何人 ?牡丹之愛,宜乎眾矣。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。n)而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清, 亭亭凈植 , 可遠(yuǎn)觀而不可褻 (xi232。予獨(dú)愛蓮之 出淤 (yū)泥 而不染 , 濯 (zhu243。晉陶淵明獨(dú)愛菊。 ” 答案 在乎山水之間也 2.(若夫 )日出而林霏開 云歸而巖穴暝 在乎山水之間也 云歸而巖穴暝 佳木秀而繁陰 14 愛蓮說 (宋 )周敦頤 水陸草木之花,可愛者甚蕃 (f225。 ” 4.《醉翁亭記》中,作者通過光線明暗變化描寫山間朝暮景色的句子是 :“ ________________, ________________。 ” 《醉翁亭記》中,用排偶句 “ ________________, ________________” ,描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫面,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫出了瑯琊山有晦有明、交替變化的朝暮景象。太守謂誰?廬陵歐陽修也。然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也。樹林陰翳 (y236。)然乎其間者,太守醉也。)者勝,觥 (ɡōnɡ )籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。),雜然而前陳者,太守宴也。臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴 (y225。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂亦無窮也。nɡ), 晦明變化者 , 山間之朝暮也 。山水之樂,得之心而寓之酒也。太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰?山之僧智仙也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。nɡ y225。)皆山也。 ” 《岳陽樓記》中的 “ ________________, ________________” 是對(duì) “ 古仁人 ” 超越客觀環(huán)境和個(gè)人榮辱崇高思想境界的高度概括。 ” 3.《岳陽樓記》中,從時(shí)間角度描寫岳陽樓景象的句子是: “ ________________,________________。 。 ② 曜:蘇教版教材中為 “ 耀 ” 。噫!微斯人,吾誰與歸? 時(shí)六年九月十五日。是進(jìn)亦憂,退亦憂。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里, 浮光躍金 , 靜影沉璧 ,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣 。nɡ)傾楫 (j237。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。 予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢 今人詩賦于其上。)守巴陵郡 。 5.《小石潭記》中,寫潭邊植物茂盛的語句是: “ ____________, ____________。 ” 3.《小石潭記》中,描寫溪水蜿蜒曲折的語句是: “ ________________,________________。 【本篇理解性默寫】 1.《小石潭記》中,作者描寫對(duì)小石潭的總體感受是: “ ________________,________________。 ② 冽:蘇教版教材中為 “ 洌 ” 。隸而從者,崔氏二小生:曰恕己,曰奉壹。以其境過清,不可久居,乃記之而去。nɡ)幽邃 (su236。其岸勢(shì)犬牙差 (cī)互,不可知其源。 似與游者相樂 。 佁 (yǐ)然不動(dòng) ,俶 (ch249。青樹翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。n)石底以出,為坻(ch237。)。nɡ)竹,聞水聲,如鳴 珮 ① 環(huán),心樂之。 ” 《陋室銘》中,描寫 “ 陋室 ” 環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是:“ ________________, ________________。 ” 3. 《陋室銘》中,作者將自己的 “ 陋室 ” 與 “ ________________ ,________________” 相比,表現(xiàn)了他的高尚情操??鬃釉疲汉温?? 【本篇理解性默寫】 1. 《陋室銘》中,點(diǎn)明陋室不陋的原因,揭示全文主旨的句子是:“ ________________, ________________。)之勞形 ??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。i)痕上階綠 , 草色入簾青 。 斯是陋室 , 惟吾德馨 (xīn)。 答案 而伯樂不常有 而伯樂不常有 其真不知馬也 而伯樂不常有 10 陋室銘 (唐 )劉禹錫 山不在高,有仙則名。 《馬說》中的主旨句是: “ ________________? ________________。 ” 由此我們可以聯(lián)想到《馬說》中 “ ________________, ________________。 【注】 祇 :蘇教版教材中為 “ 只 ” ,語文版教材中為 “ 祗 ” 。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見 (xi224。食 (s236。n)死于槽櫪之間 , 不以千里稱也 。 千里馬常有 , 而伯樂不常有 。 ” 《三峽》中,借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是: “ ________________,________________。 3. 酈道元《三峽》中,渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是:“ ________________, ________________。 ” 【本篇理解性默寫】 1. 酈道元《三峽》一文中, 描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是:“ _______________, ________________。 每至晴初霜旦, 林寒澗肅 , 常有高猿長(zhǎng)嘯 ,屬 (zhǔ)引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。 春冬之時(shí),則素湍 (tuān)綠潭,回清倒影,絕 (yǎn)多生怪柏, 懸泉瀑布 ,飛漱 (sh249。)阻絕。 重巖疊嶂 , 隱天蔽日 , 自非亭午夜分 ,不見曦 (xī)月。 ” 5.《桃花源記》中,反映桃 花源與世隔絕,完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的句子是: “ ________________, ________________, ________________。 ” 3.《桃花源記》中,描寫桃花源周邊草美花繁的語句是: “ ________________,________________。 【本篇理解性 默寫】 1. 陶淵明在《桃花源記》中,描寫桃花源人精神面貌的句子是:“ ________________, ________________。未果,尋病終。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。及郡下,詣 (y236。此中人語云: “ 不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 問今是何世 , 乃不知有漢 , 無論魏晉 。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。具答之。o),并怡然自樂 。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。 土地平 曠 , 屋舍儼 (yǎn)然 , 有良田美池桑竹之屬 。初極狹,才通人。 林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。 ” 《出師表》中,勸諫后主,也是勸諫后人不要看輕自己的句子是:“ ________________。 ” 這與《出師表》中的 “ ________________, ________________” 兩句意思一致。 2.《出師表》中,諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國的賢能之士,而在文章結(jié)尾處,也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是: “ ________________,________________。 今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言。若無興德之言, 則責(zé)攸之、 祎 、允等之慢,以彰其咎 ;陛下亦宜自謀,以咨諏 (zōu)善道,察納雅言。至于斟酌損益,進(jìn)盡忠言,則攸 之、 祎 、允之任也。)鈍 , 攘 (rǎnɡ)除奸兇 , 興復(fù)漢室 , 還于舊都 。)夜憂嘆,恐托付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。 先帝知臣謹(jǐn)慎,故臨崩寄 臣以大事也。先帝不以臣卑鄙,猥 (wěi)自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書、長(zhǎng) (zhǎnɡ)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。 親賢臣 , 遠(yuǎn)小人 , 此先漢所興興隆也 ; 親小人 , 遠(yuǎn)賢臣 , 此后漢所以傾頹也 。nɡ)淑均,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以眾議舉寵為督。愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi) 祎 (yī)、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純,是以先帝簡(jiǎn)拔以遺 (w232。)罰臧否 (pǐ), 不宜異同 。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣, 不宜妄自菲薄 , 引喻失義,以塞忠諫之路也。),今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。 ” 5.《鄒忌諷齊王納諫》中,齊威王采納了鄒忌的勸諫,下令在全國范圍內(nèi)廣征諫言,臣民們?nèi)绻茏龅?“ ________________, ________________” 就可以受到下賞。 3. 《鄒忌諷齊王納諫》一文中,鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是:“ ________________, ________________, ________________。 【本篇理解性默寫】 1.《鄒忌諷齊王納諫》中,齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“ ________________, ________________” ,表明齊國政治日益清明。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝 (ch225。 ” 令初下 , 群臣進(jìn)諫 ,門庭若市 ;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間 (ji224。 ” 王曰: “ 善。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。 ” 于是入朝 (ch225。 ” 明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠(yuǎn)甚。朝 (zhāo)服衣冠,窺鏡,謂其妻曰: “ 我孰與城北徐公美? ” 其妻曰: “ 君美甚,徐公何能及君也? ” 城北徐公,齊國之美麗者也。 ” 答案 登軾而望之 曹劌請(qǐng)見 望其旗靡 未能遠(yuǎn)謀 雖不能察 必以情 5 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》 鄒忌修八尺有余,而形貌 昳 (y236。 ” 4. 在《曹劌論戰(zhàn)》中,曹劌求見莊公的原因是: “ ________________ ,________________。 ” 2.《曹劌論戰(zhàn)》中,體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國家大事的語句是: “ ________________,________________。 吾視其轍亂 ,望其旗靡 (mǐ),故逐之 。彼竭我盈,故克之。)戰(zhàn),勇氣也。 既克,公問其故。)而望之,曰:“ 可矣。劌曰: “ 未可。 ” 齊師敗績(jī)。 ” 齊人三鼓。公將鼓之。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 ” 對(duì)曰: “ 忠之屬也。),神弗福也。),弗敢加也,必以信。 ” 對(duì)曰: “ 小惠未 徧 ,民弗從也。 ” 乃入見。其鄉(xiāng)人曰: “ 肉食者謀之,又何間(ji224。 ” 答案 (然后知 )生于憂患而 死于安樂也 征于色發(fā)于聲而后喻 曾益其所不能 出則 無敵國外患者 4 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 十年春,齊師伐我。 ” 《伶官傳序》中說: “ 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。 3.《生于憂患,死于安樂》一文中,表明艱苦磨煉對(duì)人才成長(zhǎng)的作用的句子是:“ ________________, ________________。 【本篇理解性默寫】 1.“ 人非生而知之者,孰能無過? ” 《生于憂患,死于安樂》中,體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是 “________________” ; 體 現(xiàn) 文 章 中 心 論 點(diǎn) 的 句 子 是“ ________________”。 入則無法家拂 (b236。)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也, 必先苦其心志 , 勞其筋骨 , 餓其體膚 , 空乏其身 , 行拂亂其所為 , 所以動(dòng)心忍性 , 曾 (zēnɡ)益其所不能 。 4.《魚我所欲也》中,
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