【正文】 樹林陰翳 (y236。)然乎其間者，太守醉也。)者勝，觥 (ɡōnɡ )籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。)，雜然而前陳者，太守宴也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴 (y225。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。nɡ)， 晦明變化者 ， 山間之朝暮也 。山水之樂，得之心而寓之酒也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。nɡ y225。)皆山也。 ” 《岳陽(yáng)樓記》中的 “ ________________， ________________” 是對(duì) “ 古仁人 ” 超越客觀環(huán)境和個(gè)人榮辱崇高思想境界的高度概括。 ” 3.《岳陽(yáng)樓記》中，從時(shí)間角度描寫岳陽(yáng)樓景象的句子是： “ ________________，________________。 。 ② 曜：蘇教版教材中為 “ 耀 ” 。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。是進(jìn)亦憂，退亦憂。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里， 浮光躍金 ， 靜影沉璧 ，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者 矣。nɡ)傾楫 (j237。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 26 / 55 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢 今人詩(shī)賦于其上。)守巴陵郡 。 5.《小石潭記》中，寫潭邊植物茂盛的語(yǔ)句是： “ ____________， ____________。 ” 3.《小石潭記》中，描寫溪水蜿蜒曲折的語(yǔ)句是： “ ________________，________________。 【本篇理解性默寫】 1.《小石潭記》中，作者描寫對(duì)小石潭的總體感受是： “ ________________，________________。 ② 冽：蘇教版教材中為 “ 洌 ” 。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。以其境過清，不可久居，乃記之而去。nɡ)幽邃 (su236。其岸勢(shì)犬牙差 (cī)互，不可知其源。 似與游者相樂 。 佁 (yǐ)然不動(dòng) ， 俶(ch249。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。n)石底以出，為坻 (ch237。)。nɡ)竹，聞水聲，如鳴 珮 ① 環(huán)，心樂之。 ” 《陋室銘》中，描寫 “ 陋室 ” 環(huán)境清幽、草色翠綠的句子是：“ ________________， ________________。 ” 3.《陋室銘》中，作者將自己的 “ 陋室 ” 與 “ ________________， ________________”相比，表現(xiàn)了他的高尚情操?？鬃釉疲汉温?？ 【本篇理解性默寫】 1.《陋室銘》中，點(diǎn)明陋室不陋的原因，揭示全文主旨的句子是： “ ________________，________________。)之勞形 ?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。i)痕上階綠 ， 草色入簾青 。 斯是陋室 ， 惟吾德馨 (xīn)。 答案 而伯樂不常有 而伯樂不常有 其真不知馬也 而伯樂不常有 10 陋室銘 (唐 )劉禹錫 山不在高，有仙則名。 《馬說》中的主旨句是： “ ________________？ ________________。 ” 由此我們可以聯(lián)想到《馬說》中 “ ________________， ________________。 【注】 祇 ：蘇教版教材中為 “ 只 ” ，語(yǔ)文版教材中為 “ 祗 ” 。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見 (xi224。食 (s236。n)死于槽櫪之間 ， 不以千里稱也 。 千里馬常有 ， 而伯樂不常有 。 ” 《三峽》中，借助猿啼表達(dá)傷感的情緒的句子是： “ ________________，________________。 《三峽》中，渲染山間空曠、境界清幽寂寥的句子是： “ ________________，________________。 ” 【本篇理解性默寫】 《三峽》一文中， 描寫春冬之時(shí)江水十分清澈的句子是： “ _______________，________________。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 23 / 55 每至晴初霜旦， 林寒澗肅 ， 常有高猿長(zhǎng)嘯 ，屬 (zhǔ)引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 春冬之時(shí)，則素湍 (tuān)綠潭，回清倒影，絕 (yǎn)多生怪柏， 懸泉瀑布 ， 飛漱(sh249。)阻絕。 重巖疊嶂 ， 隱天蔽日 ， 自非亭午夜分 ，不見曦 (xī)月。 ” 5.《桃花源記》中，反映桃花源與世隔絕，完全感受不到時(shí)局變遷、朝代更迭的句子是： “ ________________， ________________， ________________。 ” 3.《桃花源記》中，描寫桃花源周邊草美花繁的語(yǔ)句是： “ ________________，________________。 【本篇理解性 默寫】 《桃花源記》中，描寫桃花源人精神面貌的句子是： “ ________________，________________。未果，尋病終。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。及郡下，詣 (y236。此中人語(yǔ)云： “ 不足為外人道也。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 問今是何世 ， 乃不知有漢 ， 無(wú)論魏晉 。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。具答之。o)， 并怡然自樂 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。 土地平 曠 ， 屋舍儼 (yǎn)然 ， 有良田美池桑竹之屬 。初極狹，才通人。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。漁人甚異之。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。 ” 《出師表》中，勸諫后主，也是勸諫后人不要看輕自己的句子是：“ ________________。 ” 這與《出師表》中的 “ ________________， ________________” 兩句意思一致。 2.《出師表》中，諸葛亮向劉禪推薦了郭攸之、費(fèi)祎、董允等治國(guó)的賢能之士，而在文章結(jié)尾處，也規(guī)勸劉禪應(yīng)該自行謀劃的句子是： “ ________________，________________。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、 祎 、允等之慢，以彰其咎 ；陛下亦宜自謀，以咨諏 (zōu)善道，察納雅言。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸 之、 祎 、允之任也。)鈍 ， 攘 (rǎnɡ)除奸兇 ， 興復(fù)漢室 ， 還于舊都 。)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄 臣以大事也。先帝不以臣卑鄙，猥 (wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。侍中、尚書、長(zhǎng) (zhǎnɡ)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 親賢臣 ， 遠(yuǎn)小人 ， 此先漢所興興隆也 ； 親小人 ， 遠(yuǎn)賢臣 ， 此后漢所以傾頹也 。nɡ)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。 侍中、侍郎郭攸之、費(fèi) 祎 (yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺 (w232。)罰臧否 (pǐ)， 不宜異同 。誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣， 不宜妄自菲薄 ， 引喻失義，以塞忠諫之路也。)，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。 ” 5.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王采納了鄒忌的勸諫，下令在全國(guó)范圍內(nèi)廣征諫言，臣民們?nèi)绻茏龅?“ ________________， ________________” 就可以受到下賞。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 20 / 55 3.《鄒忌諷齊王納諫》一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因是： “ ________________，________________， ________________。 【本篇理解性默寫】 1.《鄒忌諷齊王納諫》中，齊威王獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的政令下達(dá)滿一年之后的情況是“ ________________， ________________” ，表明齊國(guó)政治日益清明。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝 (ch225。 ” 令初下 ， 群臣進(jìn)諫 ， 門庭若市 ；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間 (ji224。 ” 王曰： “ 善。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。 ” 于是入朝 (ch225。 ” 明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。朝 (zhāo)服衣冠，窺鏡，謂其妻曰： “ 我孰與城北徐公美？ ” 其妻曰： “ 君美甚，徐公何能及君 也？ ” 城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。 ” 答案 登軾而望之 曹劌請(qǐng)見 望其旗靡 未能遠(yuǎn)謀 雖不能察 必以情 5 鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國(guó)策》 鄒忌修八尺有余，而形貌 昳 (y236。 ” 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 19 / 55 《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌求見莊公的原因是： “ ________________，________________。 ” 2.《曹劌論戰(zhàn)》中，體現(xiàn)曹劌主動(dòng)參與國(guó)家大事的語(yǔ)句是： “ ________________，________________。 吾視其轍亂 ，望其旗靡 (mǐ)， 故逐之 。彼竭我盈，故克之。)戰(zhàn)，勇氣也。 既克，公問其故。)而望之，曰： “ 可矣。劌曰： “ 未可。 ”齊師敗績(jī)。 ” 齊人三鼓。公將鼓之。戰(zhàn)則請(qǐng)從。 ” 對(duì)曰： “ 忠之屬也。)，神弗福也。)，弗敢加也，必以信。 ” 對(duì)曰： “ 小惠未 徧 ，民弗從也。 ” 乃入見。其鄉(xiāng)人曰： “ 肉食者謀之，又何間 (ji224。 ” 答案 (然后知 )生于憂患而 死于安樂也 征于色發(fā)于聲而后喻 曾益其所不能 出則無(wú)敵國(guó)外患者 4 曹劌論戰(zhàn) 《左傳》 十年春，齊師伐我。 ” 《伶官傳序》中說： “ 憂勞可以興國(guó)，逸 豫可以亡身。 2017 年高考語(yǔ)文名句名篇默寫 64篇（全國(guó)版） 編輯：賀羽 1106274735 18 / 55 3.《生于憂患，死于安樂》一文中，表明艱苦磨煉對(duì)人才成長(zhǎng)的作用的句子是：“ ________________， ________________。 【本篇理解性默寫】 1.“ 人非生而知之者，孰能無(wú)過？ ” 《生于憂患，死于安樂》中，體現(xiàn)知錯(cuò)能改的句子是 “________________”；體現(xiàn)文章中心 論點(diǎn)的句子是“ ________________”。 入則無(wú)法家拂(b236。)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士 ，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也， 必先苦其心志 ，勞其筋骨 ， 餓其體膚 ， 空乏其身 ， 行拂亂其所為 ， 所以動(dòng)心忍性 ， 曾 (zēnɡ)益其所不能 。 4.《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子的 “ 向善論 ” 的句子是： “ ________________，________________！ ” 萬(wàn)中國(guó)人為國(guó)捐軀、百折不撓的精神支柱，這在《魚我所欲也》中的體現(xiàn)是： “ ________________， ________________。 《魚我所欲也》中，強(qiáng)調(diào)做人要有自己的原則的句子是： “ ________________，________________！ ” 。 ⑥⑦⑧ 鄉(xiāng)：語(yǔ)文版教材中為 “ 向 ” 。 ④ 辯：語(yǔ)文版教材中為 “ 辨 ” 。萬(wàn)鐘則不辯 ④ 禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與 ⑤ ？鄉(xiāng) ⑥ (xiānɡ)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng) ⑦ 為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng) ⑧ 為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 呼爾而與之 ， 行道之人弗受 ； 蹴(c249。 非獨(dú)賢者有是心也 ， 人皆有之 ， 賢者能勿喪耳 。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟 ② 患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟 ③ 患而有不為也。 生亦我所欲 ， 所欲有甚于生者 ， 故不為茍得也 ；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟 ① (b236。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。 答案 思而不學(xué)則殆 不亦君 子乎 勿施于人 不亦樂乎 然后知松柏之后凋也 2 魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。 ，我們吟誦 “ 但愿人長(zhǎng)久， 千里共嬋娟 ” ，遙寄深情的祝愿；朋友長(zhǎng)途來訪，我們吟誦 “ ________________， ________________” ，抒發(fā)內(nèi)心的喜悅。 2.《論語(yǔ)》中的 “ ________________， ________________” 兩句常用來表達(dá)當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)應(yīng)當(dāng)采