【正文】 國舉辦世博會的一大創(chuàng)舉， “在線世博 ”充分利用和借助 3d、虛擬現(xiàn)實和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將上海世博會的精彩內(nèi)容以虛擬和現(xiàn)實相結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來，打造出一個能夠進行三維體驗和互動交流的綜合性網(wǎng)絡平臺，為世博會插上數(shù)字化的翅膀，使世博會得到更廣泛的傳播。上海世博會惟妙惟肖的網(wǎng)上展館以及 億次的點擊訪問量，已經(jīng)讓虛擬現(xiàn)實技術(shù)展現(xiàn)出了巨大的吸引力。 虛擬現(xiàn)實是一種可以創(chuàng)建和體 驗虛擬世界的計算機系統(tǒng)。它充分利用計算機硬件與軟件資源的集成技術(shù)，提供了一種實時的、三維的虛擬環(huán)境，使用者完全可以進入虛擬環(huán)境中，觀看計算機產(chǎn)生的虛擬世界，聽到逼真的聲音，在虛擬環(huán)境中交互操作，有真實感，可以講話，甚至能夠嗅到氣味。 虛擬與現(xiàn)實兩詞具有相互矛盾的含義，把這兩個詞放在一起，似乎沒有意義，但是科學技術(shù)的發(fā)展卻賦予了它新的含義。 虛擬現(xiàn)實的關(guān)鍵技術(shù)可以包括以下幾個方面： 動態(tài)環(huán)境建模技術(shù)； 實時三維圖形生成技術(shù)； 應用系統(tǒng)開發(fā)工具； 系統(tǒng)集成技術(shù)。使用者不僅能夠通過虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)感受到在客觀 物理世界中所經(jīng)歷的 “身臨其境 ”的逼真性，而且能夠突破空間、時間以及其他客觀限制，感受到真實世界中無法親身經(jīng)歷的體驗。 現(xiàn)在虛擬現(xiàn)實技術(shù)已經(jīng)和理論分析、科學實驗一起，成為人類探索客觀世界規(guī)律的三大手段。當人們需要構(gòu)造當前不存在的環(huán)境 (合理虛擬現(xiàn)實 )、人類不可能達到的環(huán)境 (夸張?zhí)摂M現(xiàn)實 )或構(gòu)造純粹虛構(gòu)的環(huán)境 (虛幻虛擬現(xiàn)實 )以取代需要耗資巨大的真實環(huán)境時，就可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)。 虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用前景十分廣闊。它始于軍事和航空航天領(lǐng)域的需求 ——早在 20 世紀70 年代，美國便開始將虛擬現(xiàn)實技術(shù)用于培訓宇航員。隨后， 這種省錢、安全、有效的虛擬方法被推廣到各行各業(yè)中。例如，克萊斯勒公司 1998 年初便利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，在設計某兩種新型車上取得突破，首次使設計的新車直接從計算機屏幕投入生產(chǎn)線，也就是說完全省略了中間的試生產(chǎn)過程。 近年來，虛擬現(xiàn)實技術(shù)更是大步走進工業(yè)、建筑設計、教育培訓、文化娛樂等各個方面，逐漸改變著我們的生活。而在虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用領(lǐng)域，基于互聯(lián)網(wǎng)的應用開始顯現(xiàn)出前所未有的爆發(fā)力。 國內(nèi)為數(shù)不少的數(shù)字科技館、數(shù)字規(guī)劃館、數(shù)字博物館都已經(jīng)開始采用虛擬現(xiàn)實技術(shù)。館內(nèi)展品都經(jīng)過虛擬現(xiàn)實技術(shù)得到了 1： 1 的數(shù)碼還原， 供人們在網(wǎng)上 “端詳 ”、 “賞玩 ”。 此外，根據(jù)國外媒體的報道，澳大利亞新南威爾士大學采礦工程學系，還利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)開發(fā)出面向煤炭開采行業(yè)的培訓系統(tǒng)，并為國外一些先進的采礦公司所使用。該系統(tǒng)通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)，模擬出礦坑內(nèi)常見問題，讓礦工們針對自主逃生、倒班前礦車檢查、危險預警、隔離程序、瓦斯管理、煤層自燃等各種環(huán)節(jié)進行訓練，以此降低礦難造成的傷亡。該大學采礦工程學系教授羅伯特 路易斯說： “這個項目可以讓人更深刻理解虛擬現(xiàn)實技術(shù) 15 對人類的影響，它的作用遠不只展示和娛樂。 ” 虛擬現(xiàn)實技術(shù)的應用領(lǐng)域日趨網(wǎng)絡化、多元化 ，虛擬現(xiàn)實技術(shù)將與人類更加貼近，未來互聯(lián)網(wǎng)的主角很有可能就是虛擬現(xiàn)實技術(shù)。 （選自《百科知識》，有刪改） 2022 年上海世博會寫起？（ 3 分） ，虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)給人 “身臨其境 ”的逼真性是怎樣的一種情形？（ 2 分） ，什么時候可以利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)？（ 2 分） ，為了說明什么問題？（ 2 分） ，簡要描述一下虛擬現(xiàn)實技術(shù)在旅游景區(qū)中的應用。（ 3 分） 54.（ 2022山西） (三 )閱讀下面說明文，完成 1925 題。 (18 分 ) 成語里的歌聲 ① 翻閱成語大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會聽到許多成語里飛揚的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國民族音樂五千年的文明底蘊和獨特的迷人的風采。 ② 相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用 “引亢高歌 ”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠，又有人用 “響遏行云 ”形容贊美這嘹亮的歌聲。 “響遏行云 ”這個成語出自《列子 湯問》篇，是說秦國有個叫薛譚的人，拜秦青為師學習歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請求老師留下他繼續(xù)學習。 ③ 古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了 “字正腔圓 ”、 “珠圓玉潤 ”這兩個成語。唱歌既要唱聲，又要唱情。 “聲情并茂 ”這個成語，就反映了古人對歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當表現(xiàn)歌曲的情感 內(nèi)蘊，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動容，為之共鳴。這就要用上 “回腸蕩氣 ”、 “哀感頑艷 ”這兩個成語。 16 ④ 歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是 “余音繞梁、三日不絕 ”的心理效果。 “余音繞梁 ”這個成語也出自《列子 湯問》篇。說的是韓國有個名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩 漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律。 “一板一眼 ”、 “一板三眼 ”、 “有板有眼 ”這三條成語即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 ⑤ 從成話中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是 “移宮換羽 ”和 “引商刻羽 ”兩成語播出的音響。 “移宮換羽 ”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當于現(xiàn)在的 “1”大調(diào)轉(zhuǎn)為 “6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻中，還知道在戰(zhàn)國時就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當時楚國 的歌曲中有兩首很有名氣，那就是《陽春》和《白雪》。相傳為春秋時晉國樂師師曠所作。《陽春》取萬物知春，和風滌蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級的音樂。于是，便產(chǎn)生了 “陽春白雪 ”、 “曲高和寡 ”兩個成語，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應和。 ⑥ 古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語 “高山流水 ”（見于《列子 湯問》）記載此事，傳為美談：春秋時，晉國大夫俞伯牙善于彈琴。一個皓月當空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道： “善哉峨 峨兮若泰山！ ”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道： “善哉洋洋兮若江河！ ”伯牙十分吃驚，起身施禮，得知此人叫鐘子期。伯牙與子期憑音樂的共鳴結(jié)成 “知音 ”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操。幾千年前，伯牙因失去知音而不再彈《高山流水》，而《高山流水》并沒有因伯牙不彈而失去知音，它源遠流長，成為中華民族音樂中的珍品。 ⑦ 古人還悟出了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用，以歌聲迷惑敵人、渙散敵方軍心。成語 “四面楚歌 ”的聲波將真情傳遞：楚漢相爭時，楚 軍被圍垓下。一天夜里，項羽聽到漢軍中的楚歌從四面八方傳來，覺得楚地全被漢軍占領(lǐng)，十分驚恐。 “四面楚歌 ”出自《史記 項羽本紀》，它為劉邦打敗項羽起到了推波助瀾的作用。 ⑧ 從摘引的部分有關(guān)歌唱的成語里，我們可以知曉古人與音樂的美麗傳說，證實祖先創(chuàng)造的民族音樂文化的博大而精深。 ⑤ 段 “曲高和寡 ”中 “和 ”的讀音是 意思是 （ 2 分） （ 2 分） ③ 、 ⑤ 、 ⑥ 段中摘出的句子，在結(jié)構(gòu)上所 起的作用不完全相同的一項是( ) （ 2 分） a．古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤，以達到表意之目的。 b．從成語中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲。 c．古人不僅能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。 22．第 ⑤ 段 “相傳為春秋時晉國樂師師曠所作 ”這句話中的 “相傳 ”能否去掉？為什么？ (3分 ) 17 不能去掉。（ 1 分）示例：如果去掉 “相傳 ”，就肯定《陽春》和《白雪》是師曠所作，但到 目前為止 還沒有找到確鑿的證據(jù)來證明。這個詞體現(xiàn)了說明文語言的準確性。（意思對即可） ，有些語言十分生動、傳神，請把第 ⑥ 段中對《高山流水》高度贊賞的兩個句子，認真地抄在下面的方格里。 （ 2 分） 24． a．詳細介紹 “晌遏行云 ”是為了說明古人唱歌時歌聲亮傳播遠。 b．詳細介紹 “余音繞梁 ”是為了說明歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。 c．詳細介紹 “高山流水 ”是為了 印證俞伯牙與鐘子期憑音樂的共鳴結(jié)成了 “知音 ”。 對詳細介紹三個成語在說明語段中所起的作用理解不正確的一項是 ( c ) 正確的理解應該是： 改正：詳細介紹 “高山流水 ”是為了說明古人有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。 （ 3 分） 第 ① 段和第 ⑧ 段首尾照應，使文章的結(jié)構(gòu)完整。讀了這兩段文字，你獲得了哪些知識？ （ 4 分） 知識一： 知識二： 55．（ 2022四川成都） 閱讀下面的說明文，完成 9—12 題。 (12 分 ) 城市綠