【正文】 ）鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文。在課堂誦讀之外，自己還可以融入自己的理解來(lái)讀，可以學(xué)習(xí)古人搖頭晃腦地讀，可以大聲誦讀，可以分角色朗讀，或者 排 小話劇等等，樂(lè)讀好知。 學(xué)習(xí)文言文，要學(xué)習(xí)歷史，積累文學(xué)、文化常識(shí) 在古代文學(xué)歷史上，長(zhǎng)期文史不分家。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的時(shí)候一定要多注意積 累常識(shí)。如稱謂文化： （ 1）年齡的稱謂：年齡的稱謂不滿周歲稱“襁褓”；幼年泛稱“總角”； 10 歲以下即“黃口” ,即乃稚氣未脫的少兒代稱也；女子 13 歲為“豆蔻”、 16 成年為“及笄”、 30歲“半老徐娘”； 男子 20 成年叫“弱冠”、三十而立、四十不惑； 50 又叫“知命之年”； 60 叫“花甲”“耳順之年”； 70 歲稱“古稀”；八九十歲耋耄之年等等。 （ 2）兄弟排行稱謂：按長(zhǎng)幼次序依次稱伯 (孟 )、仲、叔、季。 29 （ 3）各種朋友此間的稱呼：在相互間經(jīng)濟(jì)地位較為低賤的情況下所交往的朋友則可稱作為“貧賤之交”；平民結(jié)交的朋友叫做“布衣之交”；同生死、共患難的的朋友叫做“刎頸之交”；年齡差別較大的朋友稱為“忘年之交”。從小一塊兒長(zhǎng)大的異性朋友又叫做“青梅竹馬”等等。 （ 4）社交稱謂：一般分為謙稱和尊稱。對(duì)人稱自己的父母，謙稱為“家父”“家母”，對(duì)對(duì)方的父母用尊稱“令尊”“令堂”；對(duì)自己的孩子稱“犬子”“賤息”，對(duì)對(duì)方的孩子稱“令郎”；晚輩對(duì)長(zhǎng)輩稱自己用謙稱“晚輩”、“小生”、“晚生”、“后學(xué)”等等，一般遵循“卑己尊人”的原則。 除稱謂文化之外，期間還包含禮儀文化、學(xué)校教育、科舉制度、服飾文化、宗教典籍等等。這些都需要廣泛的涉獵，對(duì)學(xué)習(xí)文言文提升自身文化修養(yǎng)都大有益處。 二、教師如何激發(fā)和培養(yǎng)初中生文言文之學(xué)習(xí)興趣 教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，在教學(xué)活動(dòng)中扮演著重要角色。在文言文教學(xué)中，教師自身對(duì)文言文的興趣、教師個(gè)人文言文的素養(yǎng)、教師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)手段及教學(xué)的方式方法都對(duì)學(xué)生起著重大的影響?，F(xiàn)在就這些方面談?wù)劷處煈?yīng)如何激發(fā)和培養(yǎng)初中學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣。 （一）教師自身要提升對(duì)文言文的興趣 1994 年 1 月 1 日起施行的《中華人民共和國(guó)教師法》總則第一章第三條規(guī)定：“教師是執(zhí)行教育教學(xué)的專業(yè)人員。承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命” [32]。作為教育教學(xué)的專業(yè)人員、教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師在教學(xué)活動(dòng)中起著重要作用。教師這一職業(yè)同醫(yī)生一樣，不僅只是一份工作，它還承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，“百年大計(jì)，教育為先”，教師職業(yè)的特殊性規(guī)定了教師必須愛(ài)崗敬業(yè)。 心理學(xué)上有一種說(shuō)法叫做移情，其事實(shí)上也就是換位思考，進(jìn)而充分地感知他人的感情，而在教學(xué)過(guò)程中同樣也存在著這樣的問(wèn)題，重點(diǎn)涵蓋了兩個(gè)角度的內(nèi)容：一 是將學(xué)生的感情轉(zhuǎn)換到自身的心中，也就是換位思考；而是將個(gè)人的傳統(tǒng)傳遞給學(xué)生，進(jìn)而形成極強(qiáng)的感染力，得以感化學(xué)生 [32]。要提高學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，教師首先要對(duì)文言文產(chǎn)生興趣。問(wèn)卷調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)文言文的興趣，有一部分原因是來(lái)自老師。事實(shí)上，老師對(duì)文言文的興趣決定著他上課的態(tài)度、心緒，上課時(shí)選擇的教學(xué)方式方法，直接影響著教學(xué)的效果?！皹?lè)教”是“樂(lè)學(xué)”的前提，“樂(lè)學(xué)”是“樂(lè)教”成果。只有老師自己熱愛(ài)文言文，注重自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能打消學(xué)生的抵觸畏難情緒，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。 30 （二）提升教師語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是文 言文素養(yǎng) “古之學(xué)者必有師，師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教師作為教育活動(dòng)的實(shí)施者，其自身的專業(yè)水平對(duì)教學(xué)效果起著決定性作用。作為語(yǔ)文教師，其自身的語(yǔ)文素養(yǎng)，尤其是文言文素養(yǎng)，對(duì)文言文教學(xué)效果起著重要作用。所以，教師的語(yǔ)文素養(yǎng)，特別是文言文素養(yǎng)，也是激發(fā)和培養(yǎng)初中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的重要因素之一。 “問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，朱熹在《觀書(shū)有感》中已經(jīng)告訴我們，方塘里的水為何如此清澈，那是因?yàn)橛性搭^的活水不斷流入。教師也一樣，不能做方塘里的“死水”，必須有不斷新鮮的“活水”流入，保持我們教育的活力。為此 ，教師可以從以下幾個(gè)方面 來(lái)提高 自身素養(yǎng)： 廣泛閱讀，增長(zhǎng)自身文化知識(shí) 語(yǔ)文教師要想把文言文講得透徹、講到位，自身必須具備良好的文言功底。廣泛的閱讀是一種重要的手段。首先，我們必須閱讀文言文相關(guān)的書(shū)籍，工具書(shū)及文言專業(yè)書(shū)籍?！豆糯鷿h語(yǔ)大字典》、《漢字源流字典》、《古代漢語(yǔ)常用字典詞典》、王力的《古代漢語(yǔ)》、許慎的《說(shuō)文解字》等等，還可以適當(dāng)讀些文言書(shū)籍《詩(shī)經(jīng)》、 《論語(yǔ)》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、《史記》、《聊齋志異》等等，還可以讀讀古代歷史文化的書(shū)籍，從各個(gè)角度了解古代文言、古代文化的方方面面，提高自身知識(shí)儲(chǔ)備量。 同時(shí)，“語(yǔ)文是各科之母”，語(yǔ)文教師除了需要有過(guò)硬的文學(xué)功底，廣泛的閱讀文學(xué)著作之外，語(yǔ)文的知識(shí)內(nèi)容還會(huì)涉及方方面面，語(yǔ)文教師必須涉獵各方面的知識(shí)，歷史、政治、地理、英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、書(shū)法、美術(shù)、繪畫(huà)、音樂(lè)、建筑等等一些基礎(chǔ)性知識(shí)，還可以涉獵茶藝、攝影、旅游等等各方面的知識(shí)，豐富自己的生活。所謂“技多不壓身”“處處留心皆學(xué)問(wèn)”，從各方面不斷豐富自己，發(fā)展各方面興趣愛(ài)好， 這樣既拓展了自己的知識(shí)面，也豐富了自己的精神文化生活，同時(shí)還有利于自身的全面發(fā)展和語(yǔ)文課堂的全面展開(kāi)，相信一位知識(shí)廣博的語(yǔ)文老師，可能得到更多學(xué)生的認(rèn)同。 具有豐富的教育理論 語(yǔ)文教師除了需要掌握語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)之外，還需要掌握一些教育學(xué)、心理學(xué)理論。研讀青少年心理學(xué)，了解初中學(xué)生的心理特點(diǎn)及內(nèi)心的想法，關(guān)注他們的心理健康狀況，理解他們內(nèi)心的需要，同時(shí)注意調(diào)整他們的心理，利用自己積極的情感去影響他們。在教學(xué)時(shí)，注意科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一，文言文教學(xué)，絕不是死的知識(shí)的傳授，它更包含著深厚的文化內(nèi)涵。所以教師要注 意把握課堂，與學(xué)生建立良好的關(guān)系，建立良好的課堂氛圍，促進(jìn)教學(xué)的改善，有效提升教學(xué)效果。 （三）改進(jìn)教學(xué)手段及教學(xué)方法 31 現(xiàn)代化教學(xué)手段的使用，教學(xué)方法的不斷改進(jìn)，可以提高學(xué)生對(duì)文言文的興趣。 下面介紹幾種比較成功的教學(xué)方法。 情境教學(xué)法 該方法即指，在教學(xué)階段教師科學(xué)地引進(jìn)亦或是創(chuàng)建具備一定感情特色，將形象作為核心的實(shí)際場(chǎng)景，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生形成優(yōu)秀的感情體驗(yàn)，由此也有助于促進(jìn)學(xué)生更深入地體會(huì)教材的內(nèi)容，同時(shí)亦可以促進(jìn)其在心理技能領(lǐng)域能夠有所提高的教學(xué)模式。諸如部分教師于導(dǎo)入《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》時(shí)，利用多媒體配著《春江花月夜》的曲子，先 PPT 出示一個(gè)圈，讓學(xué)生猜想這是什么，有的說(shuō)這是圓，有的說(shuō)這是碗口，有的說(shuō)是玉盤(pán)??接著這個(gè)圈變成了黃色，又有同學(xué)說(shuō)這是太陽(yáng)，這是臺(tái)燈燈罩等等；接著黃色的圈下面出現(xiàn)了一棵柳樹(shù)，一個(gè)人右手拿著酒壺，抬頭仰望黃圈 ，這時(shí)，同學(xué)們紛紛說(shuō)出，這是月亮，這時(shí)教師適時(shí)地引導(dǎo)，他在做什么，又在想什么呢？以此導(dǎo)入課文。 該教師的高明之處在于他沒(méi)有提及本課的“主角”，而同學(xué)們都知道是“月亮”，并且在還沒(méi)有有提及作者的情感，而同學(xué)們似乎在上課之初已經(jīng)有朦朧的體會(huì)，并且他沒(méi)有花多少時(shí)間已經(jīng)營(yíng)造出了中秋望月的情景，代替教師語(yǔ)言描述的是，多媒體上逐漸生動(dòng)的圖片。學(xué)生在圖片與音樂(lè)的相互配合中進(jìn)入情境，學(xué)習(xí)興趣不知不覺(jué)中得到激發(fā)，教學(xué)效果自然也相對(duì)較為出色。 成功教學(xué)法 該方法重點(diǎn)是將學(xué)生的學(xué)習(xí)作為重點(diǎn)，而其在教師的引導(dǎo)之下，掌握對(duì)應(yīng)的學(xué) 習(xí)手段，感受其中的道理，體會(huì)知識(shí)，增強(qiáng)個(gè)人的學(xué)習(xí)能力，在應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)治理地開(kāi)發(fā)，推動(dòng)落實(shí)創(chuàng)新性的教學(xué)模式。該方法包含以下幾個(gè)步驟： （ 1） 自學(xué)（熱情參與） 明確課堂目標(biāo)（目標(biāo)要完整具體） 指導(dǎo)自學(xué)方法（指導(dǎo)要細(xì)致明白） 自學(xué)（自學(xué)要深入積極） 質(zhì)疑 （ 要敢質(zhì)疑、會(huì)質(zhì)疑 ） 小組 解疑（會(huì)合作、全參與） （ 2） 量學(xué)（氛圍活躍） 測(cè)量自學(xué)效果（問(wèn)題要有針對(duì)性） 互查互教（互學(xué)） 32 （ 3） 助學(xué)（學(xué)生多參與、氛圍要活躍、關(guān)注中差生） 依據(jù)學(xué)生實(shí)際導(dǎo)學(xué) 導(dǎo)后質(zhì)疑解疑（鼓勵(lì)質(zhì)疑） （ 4）用學(xué)（知識(shí)轉(zhuǎn)化能力） 測(cè)量導(dǎo)后效果（精選題目、獨(dú)立、認(rèn)真） 疑難點(diǎn)撥 （ 5）測(cè)學(xué) 鞏固練習(xí)（精選試題、當(dāng)堂完成） 拓展提高（做到培優(yōu)） （ 6）思學(xué)（學(xué)后反思本堂課的得與失） 在此教學(xué)模式影響之下，教師不再局限于知識(shí)的傳播主體的身份，其工作同樣包 括了協(xié)助學(xué)生形成優(yōu)秀的自學(xué)能力，并培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使得學(xué)生擁有自學(xué)的能力，并形成對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，推動(dòng)學(xué)生學(xué)會(huì)思考與質(zhì)疑，并增強(qiáng)分析和應(yīng)對(duì)問(wèn)題的水平。優(yōu)秀的教學(xué)法更好的體現(xiàn)了新課改的教學(xué)理念：首先，把課堂還給學(xué)生，推動(dòng)學(xué)生成為課程真正意義上的主體，而教師則發(fā)揮組織者的工作；其次，在學(xué)生 開(kāi)展探究學(xué)習(xí)的階段，會(huì)不斷增長(zhǎng)自己解決問(wèn)題的能力；再者，在解決問(wèn)題，取得成功，獲得肯定之后，心中會(huì)出現(xiàn)強(qiáng)烈的滿足感，學(xué)生容易從中獲得快樂(lè)，最后，在解決問(wèn)題遇到挫折的時(shí)候，學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)，對(duì)學(xué)生心理的成長(zhǎng)有很大幫助。 但是成功教學(xué)法是建立在學(xué)生有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并且學(xué)生懂方法、會(huì)質(zhì)疑、會(huì)合作、會(huì)參與、會(huì)反思，有一定可以學(xué)習(xí)的資源的基礎(chǔ)上，教師在選擇時(shí)注意因地制宜，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況選擇。 （三）提升教師的教育科研能力 “教師和語(yǔ)文課程同步發(fā)展”，作為新課標(biāo)的要求之一，必須要貫穿到實(shí)際的教育教學(xué)中去。這就要求教師更新觀念，做到定位準(zhǔn)確，并不斷提高專業(yè)意識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)還要以一定的創(chuàng)新精神去提升教育科研能力。 教育科研能力，是教師從經(jīng)驗(yàn)性向科研型轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是適應(yīng)新的教育思想、教育理念、教育內(nèi)容的最為關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，而打破以往的“教課本”和“教書(shū)匠”等傳統(tǒng)落后的教育方式，建立起順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展要求的教育新理念、新方式，就要求教師在實(shí)際的文言文教學(xué)中，以一個(gè)研究者的姿態(tài)，運(yùn)用創(chuàng)新智慧，持續(xù)性地探究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。落實(shí)到在此領(lǐng)域 的教學(xué)方面，其教研水平理應(yīng)著落于下述幾方面： 33 第一、 要不斷豐富自身的科研理論體系。 理論，是教師進(jìn)行教育科研的基礎(chǔ)。加強(qiáng)對(duì)文言文教學(xué)科研理論的學(xué)習(xí)，首先要樹(shù)立正確的意識(shí)，不要認(rèn)為在此方面的教研是專家學(xué)者的專職工作，對(duì)于初中教師而言，身為一位一線教育工作者，享有更為充分的條件和環(huán)境，去研究文言文教學(xué)的創(chuàng)新和突破，然后用新的教學(xué)理念和方式方法去教學(xué)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中不斷豐富和完善教育理論和實(shí)操技能。 當(dāng)然，由于很多一線教師工作繁忙，對(duì)文言文教學(xué)科研相對(duì)陌生，對(duì)相關(guān)的理論也研究較少，所以說(shuō)，要想不斷提升文言文教學(xué)科 研能力，首先就要加強(qiáng)對(duì)相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容可大致參考教育心理學(xué)、教育哲學(xué)，以及現(xiàn)代的教育思想和理念等相關(guān)理論書(shū)籍，然后結(jié)合自己具體的教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)科研理論書(shū)籍的理解、消化和吸收，以不斷地豐富和完善自身的教學(xué)科研理論體系。 第二、 教學(xué)科研要與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。 從實(shí)際出發(fā)，是教學(xué)科研的出發(fā)點(diǎn)；為實(shí)際服務(wù)，是教學(xué)科研的落腳點(diǎn)。 從實(shí)際出發(fā)，主要包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：首先，要注重教學(xué)實(shí)踐中問(wèn)題的解決，教師在文言文教學(xué)中，難免會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，而這些問(wèn)題，也是困擾教師進(jìn)行文言文教學(xué)的絆腳石，所以說(shuō)，不管是 面向教學(xué)的科研分析，亦或是在文言文教科研方面的革新，均應(yīng)從這些問(wèn)題出發(fā)，本著解決問(wèn)題的態(tài)度和目的，去進(jìn)行教學(xué)科研；其次，要從新課標(biāo)的要求出發(fā)，新課標(biāo)對(duì)教師教學(xué)提出了很多新的要求，而這些要求也是教師所必須具備的技能，所以說(shuō)，教師對(duì)于教學(xué)科研的研究，也應(yīng)從新課標(biāo)的要求出發(fā)，有的放矢地去研究，去創(chuàng)新，去應(yīng)用，去提升。 為實(shí)際服務(wù)，就是在文言文教學(xué)科研上，無(wú)論是教學(xué)方法的創(chuàng)新，還是教育理念的提升，都應(yīng)服務(wù)于文言文教學(xué)實(shí)際，從提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)技能和運(yùn)用技能等各個(gè)層面入手，注重實(shí)際的教學(xué)效果，當(dāng)然，對(duì)于比較典型的 ，或者使用價(jià)值較大的文言文教學(xué)科研成果，還要從實(shí)際指導(dǎo)意義和推廣價(jià)值等層面去考慮，提升文言文教學(xué)科研的影響力。 34 結(jié)語(yǔ) 文言文是中國(guó)文化的重要載體，文言文教學(xué)在語(yǔ)文教育中占有重要地位，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)關(guān)系到中華民族文化的傳承，而致使現(xiàn)階段文言文教學(xué)情況不佳的主要因素是學(xué)生在此領(lǐng)域的學(xué)習(xí)熱情不足。所以，增強(qiáng)學(xué)生在此領(lǐng)域的學(xué)習(xí)熱情可謂是當(dāng)前亟待于解決的重要問(wèn)題，同時(shí)對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一個(gè)必須面對(duì)的問(wèn)題。 在課堂上，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，課堂就會(huì)陷入死寂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才是我們教學(xué)的有力保障。在對(duì)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣這一問(wèn)題進(jìn)行探索和嘗試的過(guò)程中，首先要由文言文本身出發(fā)，于文本中找到對(duì)應(yīng)的興趣所在，并基于此挖掘?qū)W生的熱情。同時(shí)注重從教學(xué)活動(dòng)的兩大主力“教師”和“學(xué)生”的角度分析其影響教學(xué)效果的因素，并據(jù)此尋找到符合實(shí)際的對(duì)策。 不管教材以何種方式變化，語(yǔ)文課表之中有關(guān)于文言文在教學(xué)領(lǐng)域的定位卻沒(méi)有變化過(guò)。其教學(xué)問(wèn)題是起一個(gè)長(zhǎng)期性的關(guān)鍵問(wèn)題，不管在何時(shí)，其均為教育教學(xué)領(lǐng)域需要深入探究的重點(diǎn)所在。本課題立足 本人教學(xué)實(shí)際，針對(duì)文言文教學(xué)過(guò)程中學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)，從必要性、可能性、影響因素等方面進(jìn)行了探討，并結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷，從學(xué)生這一主體和教師這一主導(dǎo)兩重因素，談了一些激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，但由于本人能力有限，有些的問(wèn)題和探討還是很膚淺的，這個(gè)亟待后來(lái)的專家和學(xué)者予以豐富和完善。 初中文言文教學(xué)，是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的系統(tǒng)，而學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又是其中最為關(guān)鍵的因素之一。筆者堅(jiān)信，伴隨在語(yǔ)文教育教學(xué)方面的觀念愈發(fā)契合于時(shí)代的步伐，加之于課改的發(fā)展，初中生在此領(lǐng)域的學(xué)習(xí)熱情同樣會(huì)在人文素養(yǎng)的提升中逐 步提高，而初中文言文教學(xué)的整體狀況也會(huì)逐步完善。 35