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2025-10-03 15:28本頁面
【導(dǎo)讀】公元前六世紀(jì)，古印度摩揭陀國的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教，東漢前期傳入中國。由于它的平和性（從未主動挑。極為相似，都摒斥走極端的思路，他自稱“太清玄元”，并用符水咒法為人治。東漢末年，張角創(chuàng)。千里葷啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。梁武帝名蕭衍，南朝梁開國君主。后一度信奉道教，對陰陽、五行、星算無所不。達(dá)到戲劇性的高潮。社會矛盾的尖銳，人民尋求精神解脫。儒學(xué)本身的問題與缺陷，如思辯性、理論性的不足。佛教講究因果報應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回。道教講究修煉今生，以達(dá)到長生不老。“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”?？嵯臅r為父親扇涼。郭巨，晉代人，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。由此他認(rèn)識到“破山賊易，破心中賊難”。增強自我修養(yǎng)的信心，激勵人們奮發(fā)立志。種類性能以及防空方法。積極——重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，
【正文】 與“ 不變 ” 的就可以了。 治學(xué)方法迥然不同 （朱熹）道問學(xué)、讀書窮理。 （王陽明）尊德性、學(xué)茍知本，六經(jīng)皆我注腳。 （朱熹）一生著書 209卷，編纂書籍 210卷，注釋 38卷，校勘 72卷。 （王陽明）沒有專書留下，只是后人為他編纂了文集。 著作數(shù)量相差懸殊 形象比喻體會差別 敵機來了，他會教弟子爬到書架上翻查飛機種類性能以及防空方法 。 應(yīng)該讓弟子們閉目靜坐，泰山崩于前而目不瞬，不為機聲所懾。 翻開歷史一查 ……滿本都寫著兩個字是 “ 吃人 ” 。 ——魯迅 “酷吏以法殺人，后儒以理殺人。 ” “ 人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？ ” ——清人戴震 殘忍的童年 貞潔牌坊的背后是血淚 消極 ——三綱五常維系專制，壓制扼殺自然欲求 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 —— 宋 文天祥 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。 —— 明 于謙 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 —— 清 林則徐 積極 ——重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制， 強調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)
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