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正文內(nèi)容

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2024-11-13 15:28 上一頁面

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【正文】 —— 明 (王陽明)沒有專書留下,只是后人為他編纂了文集。 增強自我修養(yǎng)的信心,激勵人們奮發(fā)立志。 ” 黔婁于是就去嘗父親的糞便,并夜里跪拜北斗星,乞求以身代父去死??嵯臅r為父親扇涼枕席,寒冬時用身體為父親溫暖被褥。 材料一 朱熹說: “ 所謂天理,復(fù)是何物?仁、義、禮、智豈不是天理?君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理? ” 朱熹說:“ 天理人欲,不容并立 ” , “ 天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅 ” 。此圖繪佛、道、儒三 教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老 子、孔子三人于一圖之 中,似正在辯經(jīng)論道,體 現(xiàn)了中國古代 “ 三教合一 ” 的社會思潮。魏晉時期玄 學(xué)(一種哲學(xué)思潮)盛 行,其代表人物以老莊解 釋儒家經(jīng)文,促成儒、道 融合。 主要內(nèi)容: 一、儒學(xué)危機與三教合一 二、程朱理學(xué)與陸王心學(xué) 三、理學(xué)的精神價值與弊端 佛教的傳入與影響 公元前六世紀(jì),古印度摩揭陀國的釋迦牟尼創(chuàng)立佛教,東漢前期傳入中國。東漢末年,張角創(chuàng) 立太平道。后來梁武帝又舍道釋 佛,隨著他“舍身”同泰寺,要 以皇帝之身出家,他推崇佛教 達到戲劇性的高潮。 佛教講究因果報應(yīng)、轉(zhuǎn)世輪回。 “存天理,滅人欲 ” 。挖坑時,在地下忽見一壇黃金,夫妻得到黃金,回家孝敬母親,并得以兼養(yǎng)孩子。 ”“ 滿街人都是圣人。 治學(xué)方法迥然不同 (朱熹)道問學(xué)、讀書窮理
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